搜索
这个故事告诉我们什么哲学道理？§8.1世界是永恒发展的动物的演变史问：这一过程说明了什么？（自然界是发展的）问：社会形态的每一次更替说明了什么？（表明人类社会是一个不断发展的过程。）预报月食周期“天狗吃月”了解规律，设计仪器，探索太空，发现“月食”奥秘问：人类对宇宙的深入探求说明了什么哲理？（人的认识是发展的）世界上的一切事物人类社会人的认识都是发展的自然界（原理）一、发展的普遍性•1，年年岁岁花相似，•岁岁年年人不同•2，张勋和袁世凯复辟•3，电脑算命下面的这些是发展吗？1、发展是事物的前进和上升。二、发展的实质物质是运动的二、发展的实质世界是永恒发展的所有的运动都是发展吗？发展与运动、变化的关系发展一定是运动变化；但运动变化不一定是发展，只有前进，上升的运动变化才是发展。1、候鸟迁徙2、环境破坏，鸟类减少3、退耕还林，还草，鸟类回归问：哪些属于“发展”？哪些属于“运动变化”？运动倒退的运动变化前进的运动变化发展2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡二、发展的实质1、发展是事物的前进和上升。新事物是指符合客观规律,是有强大生命力和远大前途的东西。旧事物则是指那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。（1）新旧事物的判断标准？二、发展的实质2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡1、发展是事物的前进和上升。新事物符合客观规律具有强大生命力具有远大前途旧事物是否如何把握判断新旧事物的根本标准?※新出现的事物就是新事物。讨论时间标准错误标准之一：我们不能以时间的先后来判断一个事物是不是新事物，如果这个新出现的事物不符合客观规律，没有强大的生命力和远大的前途。我们就不能将其称之为新事物。电脑病毒讨论※目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。错误标准之二：现状标准资本主义社会讨论※有人从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。错误标准之三：名称、旗号标准A不能简单地以事物出现的时间的先后来判断一个事物是否是新事物。B不能以一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善，来判断新旧事物C不能从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。（2）判别新旧事物时，注意三个不能：新旧事物A、新中国的成立B、“大锅饭”观念新事物旧事物三、发展的过程和趋势事物发展的前途光明、道路曲折为什么事物发展的前途是光明的？因为：新事物符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。符合人民群众的根本利益，得到人民群众的拥护和支持；而旧事物违背事物发展的客观规律，最终走向灭亡。结论：新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。事物发展的道路为什么是曲折的？所以，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的而旧事物在开始往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。小大不完善比较完善不认可认可方法论意义:既要看到光明的前途，充满信心，积极进取又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。教学小结世界是普遍发展的发展的含义判断新旧事物的根本标准自然界是发展的人类社会是发展的人的认识是发展的（原理）正确理解发展的实质（事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡）是否符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途。下列不属于发展的是A、用计算机算命B、士别三日，当刮目相看C、新的社会制度代替旧的社会制度D、航天技术进一步完善（A）“世异则事异，事异则备变”，这句话在哲学上启示我们（）A、做事要以事实为依据B、发展的实质是新事物代替旧事物C、思想要适应变化了的情况D、要正确处理好整体和局部的关系C下面既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的有（）⑴青出于蓝而胜于蓝⑵唇亡齿寒⑶邯郸学步⑷吐故纳新A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、⑵⑷B传说,印度的舍罕王打算重赏国际象棋的发明人----当时的宰相达依尔,这位宰相的胃口似乎并不大,他说:陛下,请你在这张棋盘的第一小格内赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格给四粒,照这样每一小格比上一格多一倍,把这个棋盘的六十四个小格放满就行了.国王一听,心中暗喜,立即命人把一袋子麦子拿来,叫仆人照办,谁知还没到第二十格袋子已经空了,一袋子又一袋的麦子扛到国王面前,但麦粒数迅速增长,即便把全印度的小麦全给了他,也实现不了他的诺言!那么,宰相所要的麦子有多少呢?1+2+22+23+24…...+263=18446744073709551615粒642+2+2+2+、、、+2=21012363国王的错误就在于忽视了量变，不懂得量变与质变的辩证关系。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子事物发展的两种状态在哲学上，把事物在数量和程度上的逐渐的不显著的变化叫量变。把事物显著的、根本性质的变化叫质变。在量变阶段，事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物；而质变则是事物根本性质的改变，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。(统一、相持、平衡、静止等)(是统一物的分解、是平衡、静止的破坏等)扁鹊见蔡桓公第一次第四次第三次第二次见面次数病情医治方法病在皮肤汤药洗热敷病在肌肉扎针病在肠胃火煎、汤药病在骨髓无能为力扁鹊见蔡桓公第一次量变质变结果第四次第三次第二次见面次数病情医治方法病在皮肤汤药洗、热敷病在肌肉扎针病在肠胃火煎、汤药病在骨髓无能为力全身疼痛无药可救注:量变和质变的特点量变——渐进的、不显著的变化质变——根本性质的、显著的变化水蒸气水≥100ºC＜100ºC思考；水的物理性质的变化(由液态到气态)，是不是突如其来的、凭空发生的？量变与质变有什么关系呢？思考拿一个钱算什么？看你能把我怎样？一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。库吏：不懂得量变会引起质变，他认为自己每次从库内拿了一个钱，算不了什么，还认为上司拿他没有办法。县令：认识到量变会引起质变。“一钱斩吏”（1）量变是质变的前提和必要准备事物的发展都是首先从量变开始的，没有量变作准备，就不会有质变发生。2量变和质变的辩证关系（1）量变是质变的前提和必要准备①数量的增减，引起质变如果数量不变,可以引起质变吗量变怎样引起质变？绳锯木断；滴水石穿；七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长。星星之火，可以燎原。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土千里之堤，溃于蚁穴；千里之行，始于足下不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海量变到质变的转化田忌赛马田忌齐威王上等上等中等中等下等下等上等上等中等中等下等下等田忌齐威王结果:3败3胜1败2胜2败1胜田忌齐威王金刚石和石墨的比较2、量变和质变的辩证关系（1）量变是质变的前提和必要准备数量的增减，引起质变结构和排列次序发生变化，引起质变量变怎样引起质变？（2）质变是量变的必然结果。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。（3）质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。事物是不断经过“量变—质变—新的量变—新的质变”永不停息地向前发展的如我们学生学习，在小学阶段六年的量变，我们考入初中，这是一种质变；接着是三年初中新的量变，考入高中，又是一种新的质变；接着是三年高中新的量变，考入大学，又是一种新的质变……我们的学习也就是一个不断的量变——质变——新的量变——新的质变的永不停息的向前发展的。量变质变含义特点根源大小、水平、速度、程度、规模的变化性质的变化逐渐的、不显著的变化显著的变化事物处于相对静止状态事物处于显著变动状态该物还是该物该物变成他物矛盾双方力量发生变化矛盾双方地位发生变化事物在数量上和程度上的逐渐的、不显著的变化事物显著的、根本性质的变化1、为什么我看到“水滴”却不见“石穿”？2、事物的发展最终是通过质变实现的，但质变等于发展吗？量变只有达到一定范围和程度才会发生质变的。要注意的几个问题：事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展，质变是一种根本性质的变化，只有上升前进的质变才能叫做发展小结：量变质变辩证关系原理告诉我们：量变是质变的，质变是量变的。质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。事物是不断经过“量变—质变—新的量变—新的质变”如此循环往复，不断前进。方法论1,重视量的积累，(反对急于求成、“激变论”)2,要抓住时机，促成发展。(反对优柔寡断、“庸俗进化论”)必要准备必然结果勿以恶小而为之勿以善小而不为体现量变与质变原理的有：1、冰冻三尺，非一日之寒2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，绳锯木断5、只要工夫深，铁杵磨成针6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为7、千里之堤，溃于蚁穴8、防微杜渐9、欲速则不达请用所学原理说明1、同等数量的黑白围棋子，可以组成凌厉的攻势，也可以组成破绽百出的败阵。这一围棋比赛的事例说明A、质变不都是量变的结果B、围棋比赛的双方必然有胜有败C、联系是普遍的D、事物的成分在结构和排列顺序上的变化，也能引起质变D2、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都是无法学到手的。这说明A、量变必然引起质变B、量的积累比质的变化更重要C、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程D、学习知识的过程是量变到质变的过程3、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防止过和不及，这在哲学上符合A、量变和质变关系的原理B、内因和外因关系的原理C、两点论和重点论相统一的原理D、前进性和曲折性相统一的原理DA、1、下列关于量变与质变的辩证关系，正确的表述是（）①二者互为前提和基础②量变是质变的前提和必要准备③外因引起量变，内因引起质变④质变是量变的必然结果A、①②B、②③C、①③D、②④2、下列名句符合量变与质变辩证关系原理的是（）A、虚心使人进步，骄傲使人落后B、天行有常，不为尧存，不为桀之C、牵牛要牵牛鼻子D、千里之堤，溃于蚁穴DD