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端午文化的遗憾2005年10月由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。看着我们祖先流下来的传统文化遗产就这样荒废了，不得不说是一个巨大的遗憾。传统文化、传统节日的弘扬、保护和传承，是每一个中华子孙该担当的重任！国人需要重新认识自己民族的传统文化端午背后的真相重新认识端午节何为“午”？午时这个时间在中国传统文化的概念中有特殊的含义：白天十一时至十三时正是阳气极盛、阴气始生的交午之时，故称“午时”；古人以“五”为阳气始盛之数，故称五月。1、午时要休息。阳气最盛，要小憩用阴来补；2、午门外午时(古时斩杀犯人的时间和地点)此时阳气最盛，此时可以旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气；3、午者恶也，五月五日为“午月中的午时”，也叫毒月中的毒日。何为端？“端”，异体为“耑”。（duanzhuan)《说文》：“耑，物初生之题也；”《说文·立部》：“端，直也、正也；“耑”同“专”，意为专心致志。“端”从立，从耑，表示一心一意做人，专心致志做事，有正派、正直之意。端午-----在这样一个午月午日阳气极盛、阴气始生、阴阳争锋的危险关头只有端正、端直、端庄的正气才可以度过这个阴阳的特殊时期。挂菖蒲、艾叶民谚说：“清明插柳，端午插艾”菖蒲艾草艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。药用特性：艾草与中国人的生活有着密切的关系，每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶有理气血，逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。端午节的真相----卫生端午时节，阳气极盛、阴气始生。阴阳两气生死相争。此时，湿气熏蒸、瘴痍漫天、腥膻满地，蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍五毒并发。喝雄黄酒以毒攻毒；插艾蒿、熏艾香、小孩佩带香囊以避邪驱瘟（以香来扶养正气）、洗浴百草或煮艾水；带五色丝线弦扣成索（以金木水火土色来调和五行、燮理阴阳）。端午节又叫------卫生节（保卫生命的节日）此时天地交泰之时，孩子保重身体，生病治疗要慎重；夫妻禁戒房事。（此时损气耗精元、古时有五月回娘家之风俗）钟馗佩香囊端午节的习俗----团圆和谐@生活饮食：阖家团圆、内心安宁、身心和乐、粽飘香、好事成双！（粽子：青叶为皮糯米为心、红枣花生做点缀。以清热、温平为主）@活动：赛龙舟以激昂、呐喊的群体运动，让人们在活动中调整心情、提升能量！赛龙舟端午节的故事---忠孝之风涵养正德春秋吴国重臣-----伍子胥赤胆忠魂楚大夫------屈原东汉孝女------曹娥纪念伍子胥伍子胥，名员，字子胥，春秋时楚国人。伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。后成为吴国重要谋臣。《郑国春秋》第四十回渔翁偷渡伍子胥只说伍员和公子胜恐怕郑国军兵来追赶，一路上昼伏夜行，千辛万苦，就不必细说了。伍员寻思晋国靠不住，那么只有到吴国碰碰运气了。沿途见到处都是捉拿悬赏自己的告示，不敢大意。不几日来到长江边上，远远望去，只见江面浩浩茫茫，波涛万顷。伍员心里是火烧火燎，心急：“今晚若不渡江，万一天明，楚兵来搜，岂能逃脱？”忽然间看见一个渔翁，划着船从下游逆流而上，伍员不由喜出望外：“真是天无绝人之路啊！”于是急忙呼喊：“渔夫救我！”那个渔翁刚要把船靠过来，却见远处隐隐约约一彪人马，于是就放声唱起来：西边的太阳快要落山了，亲亲的阿妹还没来到？你我相约在大江岸边上，无边芦花咯咯地笑……（原词：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。）伍员听到歌词，知道了他的意思，就沿着江岸往下游快走，来到一片芦苇荡里，藏在里面。一会儿，渔翁把船靠了岸，找不到伍员，就又放声唱起歌来：西边的太阳快要落山了，找不见阿妹我心发焦，皎皎的月亮爬上树梢，她怎么渡过这万顷波涛？（原词：日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？）伍员和公子胜从芦苇丛里钻出来，渔翁忙叫他们上去，俩人踩着石头上了船，渔翁将长篙一点，小船便悄无声息地划开银波，不消半个时辰，便到了对岸。伍员扑通一声跪在渔翁面前，咚咚咚一口气儿就是三个响头，小船立时晃碎了明镜一样的江面。渔翁慌忙丢下手中的长篙，搀起伍员说：“伍将军，不必行此大礼！”伍子胥心中一惊，忙问道：“老人家如何知道某家的名字？”渔翁说：“楚王画出图形捉拿伍子胥，普天之下，谁不知你身遭奇冤的伍子胥？”伍员一听此话，悲从中来，不由洒下几滴英雄泪：“可惜我伍员空有一身本事，却不能保全父兄性命，只落得东躲西藏落魄江湖而已！”渔翁说：“将军不必灰心，老天爷饿不死瞎眼的麻雀，草鸡还有两个爪，更何况伍将军英雄盖世呢？将军恐怕还不曾用饭吧？”一听此话，伍员才觉得肚子里咕咕直叫，真是前心贴后心了，不禁长叹一声。渔翁见此情景，对船尾掌橹的儿子说：“你且陪着将军，我去去就来。”说完把船系在岸边杨树根上，说声将军稍等，就消失在茫茫夜色之中。后渔翁取来饭菜，二人就饱餐一顿。临别之时，伍员解下佩剑送给渔翁说：“这是先王赏给我祖父的宝剑，这剑上嵌有七颗宝石，人称‘七星龙渊’，是铸剑大师欧冶子和干将联手所铸，我家已经佩戴了三代。拿去可以换上几百两金子，大恩不敢言谢，千万请老伯收下，聊表子胥一片感激之情！”渔翁一把拦住他说：“伍将军这是什么话？楚王有令：‘捉拿伍员，赏小米五万石，封上大夫之职。’这么重的奖赏我不希罕，如今却要你这把宝剑吗？”伍员又说：“老伯既然不要宝剑，请您老人家留下尊姓大名，容我日后报答！”渔翁很生气地说：“我因为你是个忠臣孝子，又含冤负屈，才帮你一把，你却这样作贱我，根本就没有大丈夫的气概！”伍员说：“我知道老伯不是施恩图报的人，可是我连您的姓名都不知道，叫我如何过意得去呢？”渔翁说：“今天咱们相逢，你逃脱了楚国的追捕，我放走了楚国的逃犯，怎么还能留下姓名呢？况且我这船上的活计，飘泊不定，就是留下姓名，何年何月又能相见呢？万一老天爷让咱们有再次相见的缘分，我叫你“芦中人”，你就叫我“渔丈人”，也足以相见无妨了！”伍员只得收起七星宝剑，再拜而别，直奔吴国而去。明代冯梦龙记载在武昌东北通淮门外，有座解剑亭，相传就是当年伍子胥解剑赠渔翁的地方。后人有诗曰：扁舟渡得楚亡臣，聊舒敬慕忠良心。施恩非为图后报，千古传名渔丈人！纪念忠臣屈原屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。孝女曹娥纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。曹娥碑后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151)，上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。忠臣屈原、伍子胥、孝女曹娥粽香飘千里，忠孝传万代。传统文化的真谛-端午节---和谐拯救危机身心和谐、家庭和谐、社会和谐才是根本。以修己为本，不着急、不生气、不上火，端午节让每一位师长、长辈、家人、孩子内心安宁、和合！文化在哪里？在我们日用伦常的生活点滴之处。人莫不饮食也，鲜能知味也！温馨提示端午节的意义不在于多吃几个粽子，也不在于简单享受一个假日，而应该是一种久违了的生活状态、心灵境界，更是一种生生不息的文化认知。让我们一起回归传统、感受中华五千年文化精髓的端午节日之旅，重温一种静谧、捡拾一分悠远、重塑一种精神，永怀感恩的心！感恩大家的参与！祝大家端午节快乐、阖家幸福、吉祥如意！