1/4常礼举要讲记徐醒民老师著教案王红波整理2014.11.042/4常礼举要一、释常礼举要所谓常礼举要,就是常用的重要的礼仪,把这些礼仪拿出来讲。「常礼」所谓「常」,示礼、礼之大要,举共礼之大要。(举例:马加爵的案件,讲话无礼,酿成大祸。同学雪中送炭,躲过一劫。)二、简释礼所谓「礼」与佛家的戒律是一样的,要执持。佛家的戒律在家人当然马虎一点,出家的有定时的诵戒,为什么要定时的诵戒呢?就是每诵一遍自己检讨自己任何事照着这个戒律做到了没有,它有这个意思。三、常礼举要的出处我们学礼也是如此,礼在五经里(现在讲十三经)有三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》。从国家到个人讲得很详细、非常多。这本《常礼举要》是从那边摘录出来的这简单条文,虽然简单,但现在学起来都是实用的。老师给我们编这些条,都是看现在都能用得上的,就写下来,我们一边研究,一边就照着这样办。四、礼的重要性1.以前:从孔子讲礼一直到清朝都讲礼。举例:孔门弟子研习礼。《史记》孔子世家里最后讲到「赞」,他曾经说他自己到山东曲阜孔庙参观,那个时候是汉朝,他还看到孔子3/4一代一代传下的学生,还经常在孔庙里研习礼:「诸生以时习礼其家。」这是司马迁在孔子世家赞里有这么一句话。可见从孔子讲礼,一直到汉历代,以至于到清朝都是讲礼。2.今天:我们应懂一条,就做一条。按照礼来做我们在社会上做事情或做学问,都有很大的帮助,对修行也有很大的帮助。(举例:1.早上睡觉突然起来穿西装的业务员。衣着会影响人的心理状态,礼仪会影响人的心理状态。言行一致,是最好的处世之道。2.面试翻阅档案的大学生。)3.礼是科学的办事方法,更是合乎自然的法则礼就是秩序。办事和研究学问都要讲究秩序,拿现在来讲,一般是说科学的办事精神,名词不同,事实上都是一样的。现在来讲是科学的办事方法,科学的办事精神。对过去的中国文化来讲,就是讲礼,礼就是有条不紊,无论是在人事、自然界都是有条理、有秩序。A.天讲礼。古人讲的礼在十三经《礼记》注疏讲过,就拿天下来讲,天文、星象都是不乱的,若乱了,这星球碰那星球这还了得啊!这就是天地间自然的一种理。B.地球讲礼。拿地球来讲,地球上动植物也都有组织、有秩序;C.我们人在天地之间,人为天地的三才之一,天地之中,人是主宰、是万物之灵,当然更要讲究礼。结论:礼无论是自然是人生,都是自自然然的,不是勉强的。不遵守礼,才是不合乎自然,破坏秩序。礼是合乎自然,讲礼是遵守礼,那合乎自然的本末秩序就是合理,要了解这个大前题。4/4举例:A.〈曲礼〉上讲:「人有礼则生,无礼则亡。」一个人有了礼,懂得礼,依着这个道理做,他就能在天地之间,在人类社会,能够生存发展,如果没有礼的话,就很困难,在人类社会到处碰鼻子,招来很多的障碍;(举例:园长请吃饭;引出:礼应从小培养,大了就没人愿意教他了,因为怕他面子上过不去。小时候不懂礼的例子:1.背英文单词的孩子;2.不愿鞠躬的孩子;3.妈妈接孩子迟到了。)B.就是不在人类社会上,就是在荒郊野外,原始森林里,如西洋人所写的「鲁滨逊漂流记」在荒岛上,这也要讲究礼,为什么?那是自然的,礼的包括范围很广,生活起居、一举一动合乎自然的理则,这就是礼。该休息的时候休息,该工作的时候工作,这都是礼。结论:我们自己在生活上,若不讲究自然法则的话,就把自己身体各方面都破坏了,破坏自己。所以无论讲自然讲人类社会,都要讲求礼。我们修道的更要配合礼。我们看这本《常礼举要》,这本书是一篇一篇按秩序编的,也是一类一类的分门别类。这也是礼啊。本次讲常礼举要,一共有十二个科目。