论林黛玉与薛宝钗的性格差异

论林黛玉与薛宝钗的性格差异摘要:林黛玉尽管有才华、美丽、纯真,却有言语刻薄,行动爱恼人的弱点;薛宝钗不仅美丽,而且善于待人接物,特别是她有着广博的才学,成为大观园中的佼佼者。二人在性格上形成了鲜明的对比。如果说,林黛玉作为一个具有叛逆性格的少女,时时感到封建社会的冷酷和压力的话,那么在薛宝钗那里,她同封建势力却没有丝毫矛盾,而是水乳交融、如鱼在水了。关键词:林黛玉;薛宝钗;性格差异《红楼梦》这部长篇巨著,描写了四百多个人物,达到典型高度或给人留下深刻印象的就有数十人以上。由于这些人物是从实际生活中创造出来的,因此,《红楼梦》中的人物就像生活本身一样丰富,一样立体。作者既突出了作品中人物性格的主要特色,又写出了他们性格的复杂性。其中,描写最多的是妇女,妇女中最主要的又是写那些在年龄、生活环境、生活方式等方面都很相同或相近的少女。曹雪芹异常分明地写出了她们不同的个性,林黛玉、薛宝钗就是大观园中最引人注目的两位富有个性特点的少女。林黛玉,尽管有才华、美丽、纯真,却有言语刻薄,行动爱恼人的弱点;薛宝钗,不仅美丽,而且善于待人接物,特别是她有着广博的才学,成为大观园中的佼佼者。然而,对这两个人物的性格差异的认识,只有从她们在当时的历史条件下所起的作用、她们与生活环境的联系中,才能予以客观的、正确的评价。一、封建家族的叛逆女性——林黛玉在大观园的少女群里,林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。她的叛逆性主要表现在,她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为,不仅从不规劝,而且常常采取同情或支持的态度。此外,封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准,林黛玉也并不很留意。对当时的所谓淫秽小说,如《西厢记》、《牡丹亭》等,她在心里记得烂熟,认为“戏上也有真正的好文章”。她对于“非女孩家的本分”的读书写诗充满热情,以至成为她生活的重要内容。她同封建社会的直接矛盾和斗争,集中表现在她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。可以说,爱情完全是和她的生命联系在一起的,成为她叛逆性格的主要部分。在黛玉的爱情生活中,她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和干涉,一面又经历着内心强烈的思想矛盾的磨难.因为在那个时代,自由恋爱被普遍认为是一种不道德的行为。出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受着封建阶级的教养和熏陶,她在爱情上所受的苦难是双重的,而后者给予她的痛苦和压力更强烈更直接。因此,她一方面热烈要求贾宝玉向她诉衷肠,在许多情况下,并不避嫌疑。第八回在薛姨妈那里吃了酒,黛玉问宝玉:“你走不走?”宝玉也斜倦眼道:“你要走,我和你同走。”黛玉听说,遂起身道:“咱们来了这一日,也该回去了。”说着俩人便告辞。小丫头为宝玉戴斗笠没戴好,黛玉立即站在炕沿上说:“过来,我给你戴罢。”黛玉给宝玉细心戴好,整理完毕,端详了一会儿,说道:“好了,披上斗篷罢。”这一切都是在人前,在宝钗面前干的。特别是林黛玉在人面前经常说些尖酸刻薄的话,一听就明白是为着贾宝玉和薛宝钗而发的,这是她表现纯真情感的特殊方式。在这方面说的越刻薄,她的内心隐秘暴露得也越充分。但另一方面,在宝玉真的向她坦露爱情的时候,她又“气的说不出话来”,认为那是“胡说”,是“欺负”她。因而,在她和宝玉的爱情表现形式上常常呈现出一种矛盾曲折或喜怒无常的状态。当然,林黛玉的爱情终于还是突破了自己的封建意识,继续向前发展了,而且最后在婚姻无望时决心以死来反抗,从而把自己的叛逆性格推向了高潮。二、封建家族的淑女形象—一薛宝钗在大观园的少女群中,薛宝钗是一个封建主义的忠诚的信奉者,她一有机会就要宣传封建妇女道德。她曾对史湘云、林黛玉等说:“咱们女孩家不认字的倒好”,“只该做些针线纺织的事才是”;她不止一次地劝贾宝玉去“立身扬名”,“不可荒废仕途经济学问”。在对待婚姻问题上,薛宝钗深信所谓“金玉良缘”“千里姻缘一线牵”的论调。因此,她对于林黛玉的讽刺毫不在心,听见只装听不见,看见只装看不见,这固然一方面表现了薛宝钗的庄重,但同时也表现了她对婚姻的坦然自信。在她看来,婚姻是天定的,是父母做主的事。对于宝玉,她并非没有爱慕之心,但是她从来不敢也不愿表露,总是远着宝玉。因为在她所信奉的封建礼教看来,一个女子表露爱情是最不道德、是犯罪行为。因此,后来当薛姨妈问她,愿意不愿意与宝玉结亲,她严肃地对母亲说:“妈妈这话说错了,女孩家的事情是父母做主的,如今我父亲没了,妈妈应该做主的;再不然,问哥哥,怎么问起我来!”薛宝钗的性格是多方面的,而一个突出的特点便是“会做人”。她会做人,做到贾府上下无不喜欢她,就连那个对贾府人无不怀着敌意的赵姨娘都称赞说:“怨不得别人都说宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来,果然不错。”然而,在那个社会里,所谓会做人,是离不开虚伪和矫柔造作的,而薛宝钗恰恰具有这样的头脑。比如:她很善于逢迎,善于讨封建家长的欢喜。在贾母面前,她可以顺着老太太的心意说自己爱吃甜烂的食物,点戏时迎合贾母的心思点热闹的戏文。元妃从官里送来灯谜叫大家分猜,她明明在心里感到“并无甚新奇”,但“口中少不得称赞”,只说难猜,故意寻思,其实她早猜着了。对于平辈人,她很善于团结,她帮史湘云出东道,给贾宝玉送丸药,给林黛玉送燕窝……对于下人,薛宝钗也善于笼络。这特别表现在帮助探春理家时,薛宝钗采取新经济政策,改革管理制度,“使之以权,动之以利”,收到施小惠而全大体的效果,使得老婆子仆妇们都欢喜异常。至于她对袭人的拉拢,那更是巧妙而圆熟。真可谓“人情练达,世事洞明”。显而易见,支配着薛宝钗一切行为活动的,正是根深蒂固的封建主义思想。林黛玉与薛宝钗在性格上形成了鲜明的对比。如果说,林黛玉作为一个具有叛逆性格的少女,时时感到封建社会的冷酷和压力,在诗中唱道“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的话,那么在薛宝钗那里,她同封建势力却没有丝毫矛盾,而是水乳交融,如鱼在水,时时咏叹着“好风凭借力,送我上青云”了。自从《红楼梦》问世以来,林黛玉、薛宝钗这两个人物形象便引起人们浓厚的谈论兴趣,成为人们探讨的无尽话题。尽管“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,然而《红楼梦》中的人物,是作家独立地根据生活体验创造出来的。他们来自现实生活,而且来自十八世纪中叶中国封建社会末期的现实生活。因此,这些人物不仅性格各异,消除了系列化的弱点,而且熔铸着阶级的、时代的、民族的特征,尤其是强烈的时代感。