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李瑞环学哲学用哲学新鲜哲学中英就香港政治体制争论最烈时，李瑞环在政协港澳小组会上，讲了一个茶山的故事：宜兴有种紫砂壶，用的时间长了，壶中会长出茶山（注：即陈年茶垢），不放茶叶也有茶味。有为老太太家中有把上百年的老壶，她拿到市场上去卖，要价五钱银子。一位买主出价三两，说过会儿来拿。老太太心想，这么一把旧壶三两银子，里面太脏多哈不好意思，于是就把茶山给刮净了。买主回来一见茶山没了，掉头就走，五钱也不买了。李瑞环说，香港那么小的地方，能够创造那么多世界第一，是因为香港有自己的特色，需要港人去理解并坚持它。如果像老太太那样妄洗茶山，就有可能丢到特色了。这一妙喻让在座众人拍案叫绝。上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人因此批评温州搞资本主义。李瑞环却说：“有些东西不要急急忙忙定性，只要市场需要、社会无害、生产者有利，就应当允许、支持。先生孩子后起名，孩子生下来可以先起个小名，阿猫、阿狗、铁蛋都行。主要的是让他身体好，长本事。”与邓小平的“白猫黑猫说”一样，“先生孩子后起名”在诙谐中给人深思。还有一个例子是，党的十五大提出，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。当时有些人对此思想上转不过弯。1998年10月7日，李瑞环在回见非公有制经济人士时，提到了电影《青松岭》的情节。电影里有个人物叫钱广，他到山上捡蘑菇和松子卖，赚点小钱，被批判成走资派。李瑞环说：“有个道理要搞清楚，你没有钱并不是因为人家有钱，人家不发财你不一定就能发财。我们不能再回到《青松岭》那个时代了。”从一个劳动模范、学习毛泽东著作的积极分子，到一个基层干部，再到独当一面，成为天津市委书记，最后成为两届中央政治局常委、中央最高领导集体的成员。李瑞环的讲话亦庄亦谐，很多语句在社会上广为流传。实际哲学李瑞环任天津市长时，常与人大代表、政协委员、各界群众开对话会，每次都是电视现场直播，一问一答，非常活跃。这个电视节目也非常受欢迎，几乎是家家必看。一次对话会上，一位老太太提出她家的煤气灶常点不着火，有关部门领导现场解答，讲了许多数字、原因、道理，李瑞环打断他的话说：“你讲那么多都没用。老太太要求的是‘煤气点火就着’。”天津人至今津津乐道此事，并将此总结为李瑞环的“老太太哲学”。天津的煤气，从此之后“点火就着”，而在这一“哲学”指导下，李瑞环在天津办了许多实事，他到任天津一年多时间，便完成了引滦入津工程，使天津人喝到了清澈的滦河水，为了改善天津居民的居住条件，他强力拆除了唐山大地震留下的大量防震棚，建设新居民楼，被市民们誉为“换楼状元”。李瑞环讲了很多办实事的道理，其实讲的就是办实事中的辩证法。上世纪80年代初，天津有两个现象引起了李瑞环的关注：一是大批回城的大龄青年没有对象，二是许多双职工家庭的小孩没人照看。市委随即要求市妇联尽快解决。“这些小事，值得大张旗鼓地搞吗？”不少官员对此议论纷纷，李瑞环得知情况后，在市妇联召开的动员会上说：“什么叫大事，什么叫小事，大事和小事是相对的，在你看可能是小事，在他可能就是大事。你不关心他的小事，他怎能关心你的大事？”天津市政协副主席曹秀荣在回忆起他任天津大学领导时负责组织的李瑞环和天津大学生的一场对话。当时出于种种顾虑，他原本只想找些团干部、学生会代表和党团员骨干参加，没想到名单交上去很快被驳回。李瑞环说：“对话就是要找那些有见解、有意见、敢说话的学生参加。”对话会议开始就非常激烈，有两个研究生提问：“为什么被提拔当官的都是高干子弟？”李瑞环回答：评判谁能当接班人，首先不能看他是谁的儿子，而看他够不够资格。说干干的儿子都能提拔，同说高干的儿子都不能提拔一样，都不对。他以时任广东省省长叶选平和他自己为例：“叶选平是叶帅的儿子，他抗战时参加革命，留学苏联，曾任北京一机局副局长、国家科委局长、广州市市长、广东省副省长等职，政绩不错，威信很高。他当总工程师时，我还在当木匠。”李瑞环还反问学生，“他文化水平比我高，参加革命比我早，为什么我能当天津市市长，他就不能当广东省省长呢？就因为他是叶帅的儿子？！你们说反对血统论，其实你们这才是血统论！”说的学生心服口服。开会到最后，气氛变得十分融洽。李瑞环准备离开时，有个学生说：“市长你这就走啦？你再给我们讲几句吧，比如说通过今天的对话，你对我们印象怎么样？”李瑞环说：“你们让我说心里话，那好。首先我认为你们能关心国家大事这是好。说印象嘛，我认为你们把自己看得太高，其实没那么高，有些问题看的还比较肤浅。你们是祖国的未来，十年、二十年之后，我们这些人可能退下来了，也可能不在人世了，那时国家要有你们这一代来管，而你们并没有把自己摆在国家未来主人的位置上看问题，似乎你们都是局外人、旁观者，由这点讲，你们又把自己看得太低了。可以肯定地说，你们当中将来一定有国家的精英，可以不客气地说，你们当中也会有平庸之辈，不怕你们不高兴，还可以说，你们当中也难免有不肖之徒。不信十年以后再看！”对于市长这番讲话，学生报以热烈的掌声。总结经验十要领总结经验有三个基本要求，也可以叫三个要素：一是要有丰富切实的材料，否则就是无源之水、无本之木；二是要有加工的工具即科学的理论，主要是马克思主义的理论；三是要有加工的本领，能使用工具把材料加工成成品。材料、工具、本领三位一体，缺一不可。如何坚持这三个要素，在坚持过程中有没有具体的要求、要领、注意事项？我想应该是有的。我这里列举几项，有的可能与三个要素交叉重复，有的则是三个要素的应用和细化。（一）要有正确的态度总结经验的出发点不同，其过程、方法、结果都会不同。如果是出于公心，为了搞好工作、推进事业，为了实事求是、探索真理，这样的总结就会是可靠的，运用的材料就会是真实的，由此形成的经验对自己有用，对别人管用，以后产时间内都会起作用。如果是出于私心，为了应付上级、邀功买好，为了登报扬名、哗众取宠，这样的总结就是靠不住的，再活灵活现的故事都可能是虚构的，由此形成的结论毫无用处，甚至骗人骗己，误事误国。就当前的实际情况看，应该说前者较多，后者也不能说很少。在有的地方，常常是上面刚刚发出一个号召，没几天就推出了许多相关的，群众批评说“口号提得多，经验出得快”。态度问题就是根本问题，态度端正与否，对总结经验至关重要。（二）要下大功夫搜集材料要广泛搜集，掌握与事物相关联的一切情况；要注意事物发展的全过程，了解过程中的各个方面；要善于抓典型，解剖麻雀。总之，要尽可能把材料搞全了、弄准了。材料缺东少西、虚假差错，工具再好，加工的本领再大，也不会制作出好的成品。我这里讲一个笑话，从前有个秀才的老婆生孩子在炕上叫唤，秀才写文章没词在地下叫唤。老婆生气地问：“我是因为孩子生不出来难受叫唤，你瞎叫唤什么？”秀才煞有介事地回答说：“你是肚子里有东西生不下来，我是肚子里没东西硬要生，我比你更难受啊！”我不相信这件事是真的，但那我相信确有这种没有材料、应别文章的人。有些总结深入调查不够，基础材料不够，或偷工减料，或假冒伪劣，一看就是屋里憋的、文人编的，是表面文章、空中楼阁。马三立相声《学瞎话》讽刺的那种总结确实存在。搜集材料要花很多时间，但这是必需的，是总结经验最大量、最经常、最具基础性的工作。（三）要学会分析综合先分析、后综合，在分析过程中综合，这是认识事物也是总结经验的基本方法。分析就是分析矛盾，把统一整体分解为各个部分，方面和要素来考察。综合是综合分析的结果，就是在分别考察的基础上把各个部分、方面和要素联接为一个整体来认识。分析不是简简单单地分，而是依据事物的性质和特点来分；综合也不是随随便便地合，而是按照事物的内在逻辑来合。分要分得开，和要和得整。分析是综合的基础，没有分析作为前提，综合就无从谈起；综合是分析的归宿，只分析不综合，分析就没有意义。分析和综合不是截然分离的，二者相互依存、相互渗透、相辅相成。在人们的实际思维活动中，往往是分析中有综合，综合中有分析，分析的过程同时就是综合的过程，概括抽象的过程。我们总结经验，就是要将繁杂、零散的材料掰开了、揉碎了、摆正了、捋顺了。要分好类、排好队、归好堆、论好辈，不断地分。来回地分，边分边合，分分合合。这是一个寻找事物内在联系、探求客观规律的过程，是一个又简单到复杂、又复杂到简单。循环往复、螺旋式上升的过程，是最难的一步，也是最苦的一关。这要用相当的功夫，谁怕用功夫，谁就找不到真理。（四）要重视特殊性由特殊到一般，由一般到特殊，是人类认识的两个过程。就总结经验来讲，主要的还是认识特殊性。特殊性是事物的特殊本质，是事物存在和发展的特殊原因，是事物彼此区别的根据。总结经验就是要在若干一般原理的指导下，在许多相对事物的比较中，找出特殊性，按照毛主席的说法，这是“认识事物的基础”。特殊性和共同性是相对的，在这个领域看是特殊性，从另一个领域看又可能是共同的。比如，人相对于其他动物的特殊性，在人类领域又是共同性；女人相对男人的特殊性，在女人领域又是共同性；幼儿相对大人的特殊性，在幼儿领域又是共同性。正因此，才有科学领域的划分和研究，才有研究对象的区别和联系。强调总结经验要抓住特殊性，也就是抓住总结对象领域里的共同性。我们说总结政协工作的经验，就是要抓住政协工作相对于其他领域工作的特殊性，而这些特殊性在政协工作领域优势共同性。毛主席是运用一般原理分析特殊性的大师，他对中国革命战争特殊性的把握到了出神入化的地步。在《中国革命战争的战略问题》这篇著名文章里，他首先强调的就是“我们不但要研究一般战争的规律，还要研究特殊的革命战争的规律，还要研究更加特殊的中国革命战争的规律”。“如果不懂得这些，就不能再中国革命战争中打胜仗”。特殊性与共同性、相对性与绝对性的道理是辩证法的精髓。要学会总结经验，就必须懂得这个道理。（五）要注意从偶然中找出必然总结经验，目的是找出事物的必然。偶然潜藏着必然，必然通过偶然表现出来，并为自己开辟道路。人类历史表现为无数抱有千差万别目的的个人的活动，似乎是偶然现象的堆积，但就在这大量个人活动的杂乱现象的背后，隐藏着人民群众是社会发展的决定性力量，是历史的创造者的必然性。透过现象看本质，许多具有深远影响的真理、定律，都是从偶然中发现的。如牛顿有苹果落地发现了万有引力定律，瓦特从沸水冲开壶盖受到启发发明和改进了蒸汽机，锯子的发明传说也是鲁班因刺草划破手皮而得到灵感的。当然，真实的过程不会像传说的那么简单。总结经验要接触大量的现象，这些现象都是本质的反映。现象的特点是丰富而易逝的，本质的特点是稳定而再现的，只要我们留心、细察、敏感，善于研究大量现象和现象之间的内在联系，就会透过现象抓住本质，通过偶然找到必然。（六）要尊重前人的成果人类认识的特点是连续性。前人的成就是后人前进的基础。总结经验是为了探求规律、发现真理。什么是真理？真理是客观规律在人们头脑里的正确反映。因为它是客观规律的反映，反震力都具有可观的绝对的意义。真理都是绝对和相对的统一。基于这一原理，我们应当不断解放思想、大胆创新，特别注意发现新生事物，要与时俱进而不能僵化保守。基于这一原理，我们必须重视前人的成果，在前人认识的基础上前进。牛顿是在伽利略、开普勒等人的基础上发现了万有引力定律的，爱因斯坦是在洛伦兹等人的基础上提出了相对论的。马克思主义理论的三个组成部门都有其来源，其实作为马克思主义来源的德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义，也都有自己的来源。我们总结经验，不能离开以后的基本原理、基本原则，二是要在这些原理、原则的指导下，对现实材料进行加工制作。实践证明：总结经验必须认真读书，掌握原理，理性的东西懂得越多，发现真理的可能性就越大。（七）要走群众路线群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。联产承包责任制，主要不是那个领导或个人的杰作，而是农村最基层群众的创造。我们讲总结经验，主要是总结来自社会实践的经验。群众是实践、认识的主体，总结经验由始到终、由调查到研究，都要走群众路线。否则，总结出来的所谓“经验”，既缺乏鲜活的东西，也不会得到群众的认同。尤其是在目前，弄虚作假成风，假情况、假数字、假政绩比比皆是，歪曲、背离本质的假象屡见不鲜，要想真正把材料弄全弄准，使之合