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园林史概论郭麗二零一零年十一月艺术其实就是现实的影子。肥胖对于开始富裕的中国人来说是不是代表了过度的求索和消费，是不是代表了离健康朴素的生活越来越远了？让思考在游乐园中游弋她用自己快乐的方式去表现着现实世界中人的多元身份的转换、人口的快捷流动及迁移，和在这样的高速发展中城市存在着的一些危机。你相信这是手工地图吗？设计是一种哲学、一种精神，“需求+信息+色彩”的一种宣读；“色彩+字体+图形”三个元素表达。设计来源生活，而升华应用于生活。设计英文为“Design”，该词源于拉丁语“Designnge”。美术词典对设计的解释是：“根据一定的目的和要求所形成的构思和意图，运用符号形象地表现为可视的内容，作为造型活动的重要阶段的造型计划可称为设计”。王受之先生指出：“设计，是指一种计划、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式表达出来的活动。”设计是一种主观心理活动，将内在的观念转变为外在的形象或产品，依靠一定的物质手段和技术，借助于现代生产条件，实现设计者心理—物质—产品—艺术商品—大众化的审美教育创造过程。“原研哉《设计中的设计》中认为：“设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力与洞察能力。”“所谓艺术设计，从内涵上说就是从技术的、经济的、社会的、物质的、文化的角度出发，以功能效用与宜人性为目的，利用一定的物质材料和工艺技术，运用一定的艺术手段，按照美的规律进行构想筹划，使之转化为具有特定功能、外在形态、人机关系以及文化意味的实用品的设计，也包括审美性较为突出的观赏品的创作；从其艺术与技术相统一的发展属性看，它既包含以手工艺为媒介的传统型设计，又包含以工业化生产为基础的现代型设计。”艺术设计的目的是为社会服务，满足消费者的需求并协调人与自然和环境之间的关系。这一目的的实现取决于设计师是否真正了解社会的需求，理解人类与环境之间的关系以及文化传统的重要地位，继而进行科学而合理的设计。任何一件设计作品都是设计师智慧的结晶，是设计师价值观、美学观以及知识结构和能力的体现。以上种种又和我们现阶段的艺术设计教育有着千丝万缕的联系。设计就是一种解决问题的方法。通过整理来找到设计的本质。园林专业发展三时段论农业时代的社会特点是小农经济下养活着一个贵族阶层，他们不再靠天吃饭，从本来是充满恐布的自然景观中欣赏到了自然的美和农耕景观的美，并因此激发其再现和创造这种美的欲望，这便是山水和田园艺术，其中包括山水画和田园诗，并综合体现在园林艺术中。景观(Landscape)此时与风景(Scenery)同意，也即中国之山水，是在视觉审美意义上的。因此，造园是在造美的风景，美的田园。其享用者当然是少数贵族，因此，创作地是围墙中的园和院。小农经济与工艺美工业革命源于英国而盛于美国。大工业生产使社会因此发生了一个巨变，即工人阶级出现，对自然与农耕景观之美的感知已不再为少数贵族所独有。集居在城市中的人们需要一个身心再生(Recreation)的空间。“文明人在不断发展医药战胜种种疾病，同时，他们的健康和幸福却日益受到某种更为严重的病魔的损害，对此，医药无能为力，只有通过阳光和温和的锻炼来平衡血液循环和放松大脑，使人再生和获得健康与欢乐。”——Olmsted最能发挥这种身心再生功能的园林空间便是舒展的牧场式风景。起伏的地形，草地，树丛和水召唤着人类身心的参与和溶入。即所谓的公园式景观(Park-likelandscape)。大工业与人类的身心再生二战之后，西方的工业化和城市化发展达到了高潮，城市犹如大地机体上的恶性肿瘤，扩展漫延。公园绿地已不足以改善城市的环境，特别是到了后工业时代，对城市的恐惧加之交通与通讯的发展和工业生产方式的改变促使郊区化恶性发展，使大地景观被切割得肢离破碎，自然的生态过程受到严重威胁，生物多样性在消失，同时人类自身的生存和延续受到威胁。景观规划师所服务的对象是人类和其它物种，他所研究和创作的对象是景观综合体，其指导理论是人类发展与环境的可持续论和整体人类生态系统科学，其评价标准包括景观生态过程和格局的连续性和完整性、生物多样性等。所要创造的人居环境是一种可持续景观。后工业与整体人类生态系统的持续中西园林概览西方园林着眼于几何美或人工美，中国园林着眼于自然美。代表西方园林风格的是17世纪下半叶法国古典主义的造园艺术。认为：人工美高于自然美。中国园林以自然、变化、曲折为特点，源于自然、高于自然，将人工美与自然美相结合做到“虽由人做，宛自天开”。中西园林概览类别几何型规则布局生态型自然布局道路轴线笔直式林荫道迂回曲折，曲径通幽树木整形对植、列植自然孤植、散植花卉图案花坛、重色彩盆栽花台、重姿态水景动态水景、喷泉瀑布静态水景、溪池滴泉空间大草坪铺展假山起伏雕塑具象人或物抽象雕塑取景对景通透借景、步移景异景态旷景开敞幽闭深藏风格骑士的罗曼蒂克山水园的诗情画意西方园林发展史线索公元前三千多年地中海东部沿岸古埃及产生世界上最早的规则式园林公元前五百年古希腊的雅典城邦及罗马别墅园宅园公元七世纪阿拉伯人建立的伊斯兰大帝国公元十四世纪伊斯兰园林的鼎盛印度莫卧儿园林公元十五世纪欧洲西南端的伊比利亚半岛公元十五世纪后期欧洲意大利半岛的理水方式和园林小品的产生公元十七世纪法国的中轴线对称规整的园林布局公元十七世纪末法国尽量运用一切文化艺术手段来宣扬君威公元十八世纪初期英国的风景式园林的盛行公元十八、十九世纪靳诺特风格和英国风格的平行发展公元十九世纪中叶植物研究成为专门的学科，大量花卉开始在经景观中运用公元十九世纪后期大工业的发展，郊野地区开始兴建别墅园林二十世纪以来现代流派的迭兴产生了现代园林古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国约公元前3500年约公元前3500年约公元前2500年约公元前2070年埃及，约公元前3500年巴比伦，约公元前3500年印度，约公元前2500年中国，约公元前2070年ABCDABCD公元前三千多年地中海东部沿岸古埃及产生世界上最早的规则式园林古代埃及是“东方四大文明古国”之一,古希腊历史学家希罗多德说:“埃及是尼罗河的赠礼”。它东接阿拉伯沙漠，南傍荒瘠的高山，西靠撒哈拉，北临地中海，是块完整而封闭的绿洲。公元前3200年上下，埃及的统治权分属于两位君王。他们曾进行一次次权力竞争，结果是下埃及屈尊为臣，埃及统一为早期王朝，埃及文明由此逐步形成。从第三王朝开始进入古王国，尔后是中王国，接着外族篡政，18王朝力逐群虏而建新王国，公元前332年亚历山大终于征服埃及。公元前三千多年地中海东部沿岸古埃及产生世界上最早的规则式园林地中海东部沿岸地区是西方文明发展的摇篮。公元三千多年，古埃及在北非建立奴隶制国家。尼罗河沃土冲积，适宜于农业耕作，但国土的其余部分都是沙漠地带。对于沙漠居民来说，在一片炎热荒漠的环境里有水和遮荫树木的“绿洲”作为模拟的对象。尼罗河每年泛滥，退水之后需要丈量土地，因而发明了几何学。于是，古埃及人也把几何的概念用之于园林设计。水池和水渠的形状方整规则，房屋和树木佾都按几何形状加以安排，是为世界上最早的规整式园林设计。古代埃及的建筑设计艺术古代埃及建筑的发展可分为四个时期：1、古王国时期（第一—十王朝，约公元前3200-前2130年）以北部尼罗河三角洲为主，首都孟斐斯。以陵墓（玛斯塔巴、金字塔为主要形式）2、中王国时期（第十一-十七王朝，公元前2130年-前1580年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇为主要形式。3、新王国时期（第十八-三十王朝，公元前1582年-前332年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇、石窟庙、石窟墓和住宅为主要形式。4、晚期（比勒密王朝时期，公元前332年-前30年）设计施工精致，规模不大，受希腊罗马影响。古埃及的建筑艺术设计1、玛斯塔巴（MASTABA）孟斐斯一带早期帝王陵墓。2、昭塞而金字塔建筑群鸟瞰复原图建筑群占地约547×278米。昭赛而金字塔约公元前2778年。塔底边东西长125米，南北109米，高约60米。古埃及第一座石材金字塔，也是多级金字塔的代表。《金字塔》论及人类文明建树时，人们首先会想到古代埃及的金字塔，它是人类幼年时代最伟大的成就之一。金字塔把王权和神权的稳固强烈地表现了出来，纵使今天大地上早已没有古老的埃及王国，可是金字塔雄风犹在，人们在它的面前依然会感到渺小和卑微。在离开罗不远的基泽平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的，法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显得单纯、简洁和雄伟壮观。它带着强烈的原始性，仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调，大漠孤烟，长河落日，何其壮阔。狮身人面像建于第四王朝，（约公元前2723年-前2563年）位于哈夫拉金字塔的东面，它是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。狮身长240英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这是人类第一件巨型雕像，仅人面部就有5米长，耳朵有3米。这座巨像的造型手法极其简练概括，达到一定程度的写实，充分显示了古代埃及雕刻家们的高超技艺。一句古代阿拉伯谚语说：“一切事物都在时间面前死亡，但时间在金字塔面前死亡”。神庙建筑古代埃及重要的建筑形式之一。布局轴线对称，沿着纵深方向顺序布置着牌楼门、内院、层层次次的神殿及僧侣用房。天棚越往里越低，地面越往里越高，光线昏暗，气氛神秘。1、霍鲁神庙和牌楼门2、一般神庙外观3、规模较小的卡纳克的孔斯神庙《神殿浮雕》公元前525年波斯帝国征服了埃及，沦为波斯的一个省。公元前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术进入希腊化时期。公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。这块浮雕是埃及托勒密王朝（公元前304年—公元前30年）时期作品。浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年－前1379年鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年－前1379年古代埃及柱式：A、莲花束茎式B、纸草束茎式C、纸草盛放式神庙柱廊这是新王国第十九王朝兴建的神庙廊柱。埃及神庙的廊柱排列紧密，它不是出于建筑上承担屋顶重量的需要，而是为了制造一种阴森的神秘感而设计的。柱身粗大的体积足以令人惊奇，再加之刻在柱身上的象形文字、神秘的图画，柱子本身就成了宗教崇拜的对象。在这样的“柱林”中，给人以压抑，沉重和敬畏的感觉，而威慑感正是宗教崇拜的需要。《拉姆赛斯一世墓壁画》在这幅壁画中间是拉姆赛斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷拉斯神，它是奥西里斯神和伊西丝神之子，他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。公元前五百年——古希腊的雅典城邦及罗马别墅园宅园※古希腊的雅典城邦古希腊由许多奴隶制的城邦国家组成。公元前五百年，以雅典城邦为代表的完善的自由民主政治带来了文化、科学、艺术的空前繁荣，园林的建设也很兴盛。公元前五百年——古希腊的雅典城邦及罗马别墅园宅园※古希腊的雅典城邦古希腊园林大体上可以分为三类：第一类是供公共活动浏览的园林：早先原为体育竞技场，后来为了遮荫而种植的大片树丛逐渐开辟为林荫道，为了灌溉而引来的水渠逐渐形成装饰性的水景。陈列着体育竞赛优胜者的大理石雕像，林荫下设置坐椅。人们不仅来此观看体育活动，也可以散步、闲谈和游览。政治学家在这里发表演说，哲学家在这里辩论，为此而修建专用的厅堂。第二类是城市的住宅，四周以柱廊围绕成庭院，庭院中散置水池和花木。第三类是寺庙园林即以神庙为主体的园林风景区，例如德尔菲圣山（TheMountaiinSanctuary