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中国四大宗教主讲：袭志富——基督教第四节基督教一、基督教的产生和传播公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的救世主，为基督教对耶稣的专称。所谓基督教，即信奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。相传耶稣是上帝的独生子，为圣灵降孕童贞女马利亚生养成人。传说耶稣掌握许多神术，使瞎子复明、跛子行走、死人复活，因而得罪当权者而被钉在十字架上。据传死后第三天复活，显现于诸门徒，复活后第40日升天。据称将来会再度下降人间，审判世界，在地上按上帝的意志拯救人类。耶稣的受难是因12门徒中犹大的出卖造成的，受难之日为星期五。最后的晚餐连耶稣有13人，所以有些西方人忌讳数字“13”，并将13日与星期五视为凶日。在基督教发展的历史上，发生过两次大的分裂，因而形成三大教派。第一次分裂由争夺教权而引发，发生在公元11世纪中叶。分裂为西部的天主教和东部的正教(即东正教)。天主教又称公教、加特力教。第二次分裂由宗教改革而引发，发生在公元16世纪。从天主教内部脱离出新的宗派——抗罗宗，我国称为新教。在中国又称为耶稣教或基督教。二、基督教在中国的传播唐基督教一传中国指流行于中亚的基督教聂斯脱利派从波斯来华传教，时逢唐朝“贞观之治”。获得“景教”之名的聂斯脱利派很快取得“法流十道”、“寺满百城”的成功。然后在845年唐武宗崇道毁佛的风云中，被作为“胡教”与其它外来宗教一起遭到厄运。二、基督教在中国的传播唐基督教一传中国指流行于中亚的基督教聂斯脱利派从波斯来华传教，时逢唐朝“贞观之治”。获得“景教”之名的聂斯脱利派很快取得“法流十道”、“寺满百城”的成功。然后在845年唐武宗崇道毁佛的风云中，被作为“胡教”与其它外来宗教一起遭到厄运。元基督教二传中国指景教在元朝的复兴和罗马天主教来华传教。被蒙古人称为“也里可温”(意即“有福缘之人”)的基督教，主要是对蒙古民族产生了文化影响。随着元朝的灭亡，其传播也迅即消失。明清基督教三传中国指明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开的广泛而深入的传教活动。利玛窦等耶稣会士努力向中国文化趋同，主张将中国的孔孟之道和宗法敬祖思想与天主教的教义体系相融合，以求基督教文化在中国的生存与发展。鸦片战争基督教四传中国指鸦片战争后西方基督教各派传教士蜂拥来华，在不平等条约保护下强行传教，并取得成功。新中国建国后，基督教(即新教)倡导自治、自传、自养的三自爱国运动；天主教和东正教也倡导自主自办的爱国活动；东正教成立中华东正教会。基督教各教派走上健康发展道路。三、基督教的教义(一)上帝创世说上帝用“道”创造一切(二)原罪救赎说亚当和夏娃偷吃禁果(三)天堂地狱说天堂是个极乐世界，信仰上帝而灵魂得救，都能升入天堂。四、基督教的经典和标志基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》(简称《旧约》)和《新约全书》(简称《新经》)两部分组成。基督教标志为十字架(传耶稣为替世人赎罪，被钉于十字架而死)。五、基督教信奉的对象在中国，基督教新教对其所信奉之神译称为“上帝”或“神”；天主教则译称为“天主”。基督教宣称，上帝(天主)只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵(圣神)三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神，而不是三个神，故三位一体。基督教信仰上帝、耶稣基督、耶稣基督、圣玛莉亚、圣徒、天使等。六、基督教主要称谓(1)天主教最高首领称教皇或教宗；最高级主教称枢机主教(俗称量红衣主教)；管理一个教省的负责人称大主教；管理一个教区的负责人称主教；管理一个堂区的负责人称神父(司铎)；离家进修会的男教徒称修士，离家进修会的女教徒称修女。(2)新教称教区负责人为主教，教堂负责人为牧师。修士修女称呼同天主教。(3)东正教最高首领称牧首；重要城市的主教称都主教；地位低于主教的称大主教；教堂负责人也有称主教或神父的。修士修女称呼同天主教。七、基督教主要节日复活节(3月21日一4月25日之间，每年春分月圆后第一个星期日)是纪念耶稣钉死十字架后第三日“复活”。复活节：复活节，亦称“耶稣复活瞻礼”和“主复治节”，以纪念耶稣死后第三日“复活”。据尼西亚公会议规定，每年春分月圆后第一个星期日为“复活节”(每年春分约在三月二十日至二十二日)。复活节的庆祝是从复活节前的一星期开始，一直延续到复活节这一天。在这一周内，不同的国家有着不同的庆祝形式。在西亚，基督教徒认为约旦河是条圣河，男、女信徒都希望在复活节到约旦河中去受洗礼或浸礼。有的地区，教徒们互赠彩蛋，象征生命和繁荣。圣诞节(12月25日)是耶稣诞辰。圣诞节：圣诞节是纪念耶稣诞生的节日。《圣经》中没有提及耶稣的出生日期，公元345年罗马教会规定以12月25日为耶稣出生日期。12月24日至翌年1月6日为圣诞节期。在这期间，各国基督教徒要举行隆重纪念仪式。圣诞这夜，即25日零时，基督教会要隆重举行“子时弥撒”，天将破晓时举行“昧爽弥撒”，25日上午举行“天明弥撒”。除圣诞节和复活节外，在美国和加拿大地区还有感恩节，为教徒们感谢上帝赐于丰收的节日。由于秋收季节的不同，节日时间两国也有差异。此外，不同教派还有着各自的节日。例如“正教十二大节”，包括有圣母升天节、圣母进殿节、主显示节、耶稣升天节、主显圣容节等12个节日，教徒要举行隆重的宗教仪式。八、基督教堂教堂建筑风格上有拜占廷式、罗马式、哥特式和文艺复兴式。拜占廷式建筑的主要代表是土耳其的圣索非亚教堂。主要结构为砖石砌成，中央多为砖砌穹隆。罗马建筑主要体现在罗马柱的使用上，一般以厚实的砖石墙，半圆形拱券，逐层挑出的门框，交叉拱顶等为特征。如罗马斗兽场，意大利的比萨教堂等。哥特式建筑又译为“高直建筑”。它以墩柱，薄围护强，飞扶壁，花窗，和高耸的尖塔等为特征。如巴黎圣母院，德国的科隆大教堂等。北京南堂，是北京现存最古老的天主教堂，在前门西大街。中国基督教教堂北京崇文门教堂是新教在北京设立的第一所教堂哈尔滨尼古拉教堂，东正教教堂，位于哈尔滨市南岗区，现存建筑为全木结构。广州圣心大教堂，天主教教堂，位于广州市一德路，是国内最高的哥特式建筑。大秦景教流行中国碑大秦景教流行中国碑中国画圣母古像罗马圣彼得大教堂外景和广场罗马圣彼得大教堂穹顶内景罗马圣卡罗教堂君士坦丁堡圣索菲亚大教堂外景拜占廷建筑君士坦丁堡圣索菲亚大教堂内景巴黎圣母院（法国典型的哥特式教堂）科隆主教堂（德国哥特式建筑）米兰大教堂（意大利哥特式建筑）圣彼得格勒的冬宫（俄罗斯巴洛克建筑）莫斯科华西里.柏拉仁内教堂中国最早的教堂为大秦寺。唐贞观十二年(638年)始建于长安城内。现存的北京南堂(即宣武门教堂)、上海徐家汇天主堂、沐恩堂，广州石室堂等都是我国著名教堂。上海最早的天主教堂1640年石室天主教堂（广州）北京天主教堂哈尔滨东正教堂吉林教堂徐家汇天主堂，简称“徐汇大堂”，是上海最大的天主教堂，也是远东最大的教堂之一。该堂长79m，宽28m，正祭台处宽44米，内部呈十字型，外观是典型的欧洲中世纪哥特式双尖顶砖石结构建筑。尖顶31m，尖顶上有两个十字架。堂内有金山石雕砌的楹柱64根，足以容纳二千余教友同时望弥撒。上海“圣母大堂”，是东正教上海教区的主教座堂，是一座具有典型的俄罗斯正教教堂风格的建筑，这种风格渊源于拜占廷的教堂建筑艺术。从内部陈设看，通常有“圣像屏风”，排列着一排排表示历代“圣人领圣餐”事迹的画像。在教堂内的中柱上绘有许多殉道者像。九、基督教的礼仪（一）称谓天主教：教皇、枢机主教、大主教、主教、神父东正教：牧首、主教、神父新教：主教、牧师礼拜：基督教教徒日常主要宗教活动，多在星期日由牧师或神父在教堂主持，内容有祈祷、读经、唱诗、讲道等。（二）仪式弥撒：基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式，象征重演耶稣为救赎人类在十字架上对上帝的祭献。按立牧师-上海沐恩堂弥撒礼拜祝圣主教（1984年上海徐家汇天主教堂）