周易的思维类型和价值理念

《周易》的思维类型和价值理念ZhouI:ItsThoughtType&ValueIdeal图书馆4.23世界读书日活动暨国学论坛品读经典传承文明主办：图书馆国学社主讲：祁润兴本讲内容提纲•一、易学基本常识简介•二、《周易》的思维类型•三、《周易》的价值理念•四、《周易》的阅读方法一、易学基本常识简介世界级文明经典“周易”其名•“周”有两种解释：一是“周全普适，无所不备”的意思，二是朝代称号，即兴起于陕西周原的西周（约11世纪BC－前771BC）。两种解释只是命名角度不同，可以兼容。•“易”有三重含义：作为名词，“易”指“阴阳运行，刚柔变易”的永恒道理（不易）。作为动词，“易”指“上下无常，刚柔相易”的无限过程（变易）。作为形容词，“易”指“寂然不动，感而遂通”的神通效用（简易）。陕西岐山周原广场《周易》作者为西周时期的周文王及其儿子周公旦《周易》其书•作为传统经典，《周易》由《经》、《传》构成。•《易经》分上下篇。上篇从乾坤到坎离有30卦180爻，下篇从咸恒到既济未济有34卦204爻，共计64卦384爻。•《易传》10篇：《彖传》上下，解释64卦的卦名、卦辞及其蕴涵的人生哲理；《象传》上下，阐发64卦和384爻所象征的道德意义；《系辞》上下，概括《易经》根本原理，论述易学价值理念；《文言》，发挥乾、坤两卦的深刻寓意；《说卦》，归纳八卦的象数类型及其时位结构；《序卦》，揭示通行本64卦排列的内在规律；《杂卦》，说明卦与卦之间的义理关联。纯金版《周易》殷周龟卜筮占的浮沉历程•殷商盛行龟卜，是商王询问上帝的决策模式。•龟卜依赖于图像联想与象征映射，同时需要占星和占梦等巫术支持。•河南安阳殷墟出土了10万多片甲骨，绝大多数记载着历朝商王龟卜的实况。安阳殷墟出土的甲骨碎片•西周流行筮占，是周王预言天命的测算程序。筮占根据数模运算及其随机组合推测吉凶。•龟卜与筮占虽然原理不同，但都是通过偶然现象猜度必然结果的原始道术。•龟卜和筮占的吉凶祸福，必须由商王或周王亲自决断。卜筮人只是辅助国王的谋士。•从殷商到春秋，卜筮的主要功能是参与政治决策和军事博弈，相当于现代文明中的智囊团体及其决策咨询。《左传》中记载了春秋时期大量应验的卜筮卦例。•发展到战国时期，智能和谋略已成为军事斗争和政治角逐的主要资源。卜筮之术逐渐退出历史大舞台，并向上下两个方向演变：•向上一路：跻身官方，坚守庙堂，成为精英文化的经典学问，神秘中蕴涵哲学思维。•向下一路：流散民间，沦落江湖，成为世俗文化的谋生方术，迷信中蕴涵科学理念。《尚书·洪范》的卜筮决策模型格局龟卜筮占君王卿士庶民吉凶Ⅰ顺从顺从顺从顺从顺从大吉Ⅱ顺从顺从顺从违逆违逆吉Ⅲ顺从顺从违逆顺从违逆吉Ⅳ顺从顺从违逆违逆顺从吉Ⅴ顺从违逆顺从违逆违逆内吉外凶Ⅵ违逆违逆顺从顺从顺从静吉动凶文王拘而演《周易》•据《史记》记载，周文王被商纣王拘禁在羑里(今河南省汤阴县)，演绎《周易》，使大易文化从殷商的鬼神祭祀之道，转换成为西周的人文变通之道：思维类型与价值理念。《周易》的经典化过程•随着智慧觉悟和智能开发，当人们不再需要通过卜筮预测吉凶、占断祸福时，《周易》逐渐从道术中脱胎换骨，成为道德思维指南和人生价值宝典。•《周易》的经典化过程从春秋开始，到西汉武帝时结束，历时长达500多年。•儒家孔子和荀子的贡献最大。孔子提出“不占而已矣”，荀子主张“善为《易》者不卜”。神机妙算：数字卦的考古发现•20世纪80年代，考古学成功破译数字卦，用史实说明《周易》中的卦爻辞是对甲骨卜辞的归纳编辑和艺术加工，卦体和爻位是对筮占数字的完全组合与义理排列。《易经》确实是“卜筮之书”，是龟卜和筮占的集大成，是原始巫术的智慧硕果。•龟卜是通过钻凿灼烧龟甲，根据裂纹图象预测吉凶的原始巫术。筮占是利用蓍草制作筹策，遵循一定程序和神秘仪式随机演算，根据数模运算和数字组合决断祸福的运筹法术。数字卦的考古发现四库全书总目·易类小序•故《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也，一变而为京焦，入于禨祥，再变而为陈邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄，一变而胡瑗程子，始阐明儒理，再变而李光杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。传统经典易学著作现代权威易学著作二、《周易》的思维类型夏商周文化的四重思维架构天命·上帝·德性·道术天命Vocation/Fate上帝Yahweh/Gods德性Virtue/Nature道术Way/Arts卜筮Divination/Augury思维变通之道：穷→变→通→久•神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。•《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。•黄帝尧舜氏垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。•是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。（系辞下传）《周易》的象数思维•《周易》思维类型的核心结构是三种思维元素的奇异耦合：象征映射、数模运算和时空赋序•象征映射：用阴阳三阶组合象征八种自然现象，用广谱图像映射象征宇宙万事万物•数模运算：在自然数集内，用数的奇偶性确定阴阳，用模为4、6或8的同余运算确定卦爻•时空赋序：将时间序列和空间方位赋予八卦六爻，对变化过程进行符号模拟八卦象征映射算法表卦名符号阴阳数值时序方位元象映射乾阳1西北天刚健兑阴2秋正西泽喜悦离阴3夏正南火附丽震阳4春正东雷振动巽阴5东南风潜入坎阳6冬正北水陷阱艮阳7东北山静止坤阴8西南地柔顺八卦象征映射简单枚举卦名符号元象映射动物象人物象体位象乾天刚健马父亲首兑泽喜悦羊少女口离火附丽雉中女目震雷振动龙长男足巽风潜入鸡长女股坎水陷阱豕中男耳艮山静止狗少男手坤地柔顺牛母亲腹周易数学的四种模运算•模2奇偶运算：N≡n(mod2)(n=0,1)：确定任一自然数的阴阳属性•模4大衍运算：N≡n(mod4)(n=0,1,2,3)：用大衍之数50，通过18次演算生成64卦•模6变爻运算：N≡n(mod6)(n=0,1,2,3,4,5)：在梅花易数或纳甲筮法中确定变爻•模8卦象运算：N≡n(mod8)(n=0,1,2,3,4,5,6,7)：在梅花易数中确定卦体伏羲先天八卦生成图《周易》象数思维又是图像和数字耦合的时间序列与空间方位的赋序模拟演算伏羲先天八卦方位图复杂化风水罗盘明代万历皇帝（朱翊钧）定陵南京中山陵园台北中正广场北京毛主席纪念堂我们的先祖认为，周易八卦具有避邪祈福功能刚柔和谐的太极拳太极图体现了阴阳互补、包容、冲突、中正、和谐、变通等象数思维和义理价值。双螺旋3D动态结构太极与星系同构地球所在的银河系M83是离我們最近和最明亮的螺旋星系M101螺旋星系仙女座巨大螺旋星系，大小超过二十万光年视频资料三、《周易》的价值理念西汉董仲舒的“深察名号”地道之刚柔人道之仁义天道之阴阳王道之沟通《周易》的中正理念•大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。(《乾·文言》)•同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。(《同人·彖传》)《周易》的和谐理念•九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。(《中孚》)•子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”（《系辞上传》）顶天立地看《乾坤》乾为天为阳为刚为健坤为地为阴为柔为顺初九九二九三九四九五上九初六六二六三六四六五上六乾元用九坤元用六乾卦的思维类型与价值理念•乾：元，亨，利，贞。•初九，潜龙勿用。•九二，见龙在田，利见大人。•九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。•九四，或跃在渊，无咎。•九五，飞龙在天，利见大人。•上九，亢龙有悔。•用九，见群龙无首，吉。坤卦的思维类型与价值理念•坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。•初六，履霜，坚冰至。•六二，直方大，不习无不利。•六三，含章可贞。或从王事，无成有终。•六四，括囊，无咎无誉。•六五，黄裳，元吉。•上六，龙战于野，其血玄黄。•用六，利永贞。第十一讲乾坤人生共15讲视频资料四、《周易》的阅读方法•《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。•《易》有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以“自天祐之，吉无不利”。算卦占卜≠封建迷信•卜筮是原始文化的主流意识，是当时最先进的精英文化。•封建时代流传于江湖术士和民间草根的算卦占卜，是原始文化的遗存(survival)。•原始文化及其卜筮道术早已失传。现代卜筮之术主要有三大算法：大衍筮法（学者），纳甲筮法（民间）和梅花易数（天才）。•纳甲筮法由西汉京房创立，最为流行。梅花易数由北宋邵雍创立，最为高深。民间简易算卦术京房纳甲筮法文明遗存？封建迷信？学习卜筮算法的素质条件•卜筮算法是祖先童年时代发明的智能游戏。占断结果是否准确，主要取决于自由联想、象数洞察等直觉运算能力。•现代教育用分析思维肢解了灵感直觉，用抽象推理摧毁了象数洞察，因此，凡接受高中以上教育的现代人，基本上与古老的卜筮之术无缘，但可品味卜筮之书。•现代江湖上的卜筮高手，多为初中以下文化程度，且有家传易学渊源或神通灵性修炼。刘大钧教授山东邹平人，1943年生，初中毕业自学成才。现任中国周易学会会长，教育部人文社科重点研究基地－山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导，《周易研究》主编，全国政协委员。刘大钓教授近照民间卜易大师邵伟华（1936）学习卜筮算法的参考书目•[宋]邵康节：《梅花易数》•[明]易卜老人：《卜筮全书》•[明]王屋山人：《卜筮正宗》•[清]野鹤老人：《增删卜易》•刘大钧：《纳甲筮法》•邵伟华：《周易预测学》民族复兴需要源自《周易》的象数思维中国崛起需要源自《周易》的义理价值ThankYouVeryMuch!品读国学经典传承中华文明