搜索
黄家欢周易讲义黄家欢《易经》由来人更三圣，世历三古。——《汉书.艺文志》三古：远古、中古、近古易经起源于远古，发展于中古，完善于近古三圣：伏羲画卦、周文王演卦、孔子作传伏羲观天地，看四周，创八卦！周文王阅人事看兴衰，演六十四卦！孔子观周易，注十翼，为易经插上腾飞的翅膀，起名太极！黄家欢《周易》的内容《彖上》、《彖下》、《象上》、《象下》、《系辞上》、《系辞下》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《易》《易经》《易传》周文王演易，孔子作传,又称“十翼”黄家欢《周易》中的成语自强不息厚德载物元亨利贞潜龙勿用飞龙在天亢龙有悔群龙无首虎视眈眈否极泰来冼心革面谦谦君子正大光明立竿见影乐天知命防微杜渐二人同心……黄家欢《周易》中的名句1、天行健，君子以自强不息。2、地势坤，君子以厚德载物。3、君子藏器于身待时而动。4、二人同心，其利断金。5、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔弥之。6、慢藏诲盗，冶容诲淫。7、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。8、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。9、方以物聚，类以群分。10、同声相应，同气相求。11、易，穷则变，变则通，通则久。12、一阴一阳之谓道。13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。黄家欢无极、太极、两仪、四象、八卦无极：无的状态、能量状态，非物质状态——万物生于有，有生于无《黄帝阴符经》——无，名天地之始，有名万物之母《道德经》太极：太，——其大无外，其小无内两仪：阴爻、阳爻——一阴一阳之谓道四象：少阴、少阳、老阴、老阳四象应四时，春生、夏长、秋收、冬藏八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑——八卦象八种自然现象：天、水、山、雷、风、火、地、泽黄家欢太极、两仪、四象、八卦黄家欢八卦取象歌乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。——朱熹《周易本义》黄家欢八卦类象卦名卦面自然家庭性质动物人体方位乾金1天父健马首西北坤土8地母顺牛腹西南震木4雷长男动龙足东巽木5风长女入鸡股东南坎水6水中男陷猪耳北离火3火中女丽雉目南艮土7山少男止狗手东北兑金2泽少女说羊口西黄家欢八卦家庭关系图黄家欢卦常识解释黄家欢卦常识解释黄家欢八卦与三才黄家欢卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震起艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至小过既济兼未济，是为下经三十四——《周易本义》下经三十四上经三十黄家欢由象知事，善易不卜进门休问荣枯事，但观容颜便得知————由象知事象事知器，占事知来。——《易·系辞下》善于易者不卜————由象知事周易：一卦一断，一爻一断，一象一断是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人效之。《易》有四象，所以示也，系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。——《易·系辞下》吉凶悔吝象黄家欢先天八卦方位图天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射；八卦相错，数往者顺，知来者逆，故《易》逆数也。黄家欢后天八卦方位图帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也黄家欢后天九宫八卦方位图一数坎兮二数坤。三震四巽数中分。五寄中宫六乾是。七兑八艮九离门。奇数居五方，偶数居四隅黄家欢八方二十四山图十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥八天干：甲乙丙丁庚辛壬癸四维：乾、坤、艮、巽二十四山黄家欢二十四山与二十四节气二十四节气歌春雨惊春清谷天夏满忙夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒黄家欢河图——引自《青囊经》一六共宗二七同道三八为朋四九为友五十同途五兆生成流行终始盘之体，河图也！黄家欢洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五十居中盘之用，洛书也！黄家欢《易经》的产生古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。黄家欢《易经》的内容1、《易》与天地准，故能弥纶天地之道。2、范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。3、“《易》之为书也，广大悉备。：有天道焉，有地道焉，有人道焉。”——《易·系辞下》4、其大无外，其小无内——《吕氏春秋》黄家欢《易经》之用（嗜欲不同各有所通）《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。——《系辞·上》（言者以之尚其辞）黄家欢《易经》为何用取象比类的思维书不尽言，言不尽意。——《周易.系辞上》圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通以尽利，鼓之舞之以尽神。——《周易.系辞上》黄家欢《易经》学习方法1、设卦观象2、是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。3、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。黄家欢易一名三易易一名而含三义。易简，一也，变易，二也；不易，三也。——唐·孔颖达《周易正义》变不简黄家欢毛泽东字“润之”鼓之以雷霆，润之以风雨”——《周易.系辞上》“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之”——《周易.说卦传》黄家欢蒋中正字“介石”《易经》第十六卦《豫》：利建侯，行师。初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也六三：盱（xū）豫，悔；迟，有悔。九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。黄家欢（顺从易理，有所得）无咎（没有过失）（从心）（诚心后悔）（善补过）（承担责任）（从口）（有口无心）（诿过）（推卸责任）咎＝小过失吉凶悔吝与无咎黄家欢五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行生克比顺生隔克黄家欢风水形势论“远为势，近为形；势言其大者，形言其小者”“势居乎粗，形在乎细。”“势可远观，形须近察。”“千尺为势，百尺为形”“千尺为势，非数里以外之势；百尺之形，非昆虫草木之形”“势之积，犹积气成天，积形成势也”“形即在势之中，势即在形之中”“形以势得。无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒”“驻远势以环形，居巧形而展势”黄家欢风水之我见——外势内形风水——外气的凝聚山环水抱必有气人——内修的外放修身齐家治国平天下风水人风水内外因相互影响气场的对接黄家欢风水之我见——外势内形一、外求势，内求形二、用玄空飞星布外势局，如布旺山旺向局（在旺山处布假山，在旺水处布水池）。三、用阴阳得宜各得其位布内局四、外势不足，内势补（山水花草画）五、外势无山，挂高山画；外势无水挂湖水画。六、外势有山水而不见，开窗见景（收山）七、外势不宜山水而见山水，遮窗避景（出煞）八、艮卦八运宜见山而无山，用像补。黄家欢风水风水形势派——金锁玉关理气派——玄空飞星（方位吉凶）（时运吉凶）黄家欢理想办公室风水1、背靠墙2、办公桌左手边靠窗。3、从办工桌右手边入座。4、办公室入门在办公桌前方右手边东方青龙，主生（发）；宜见景西方白虎，主收（杀）；宜出入南方朱雀，主动（宜低）；宜宽阔北方玄武，主静（宜高）；宜有靠。以人象之，左手主静，右手主动北方玄武高山流水往南方朱雀阔低之地聚水。黄家欢理想办公室风水32七32三32五32八32六32一32九32四32二黄家欢北方四合院（坎宅巽门）座北朝南，东南方开门黄家欢山环水抱必有气后玄武左青龙右白虎前朱雀坎乾坤艮巽震离兑黄家欢四神兽黄家欢四神兽