搜索
闭气功的练法：以鼻孔吸一口气，然后停止呼气（闭气），将空气闭于肺部，接着收紧腹肌，稍提肛门。此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，而肩亦稍向上耸，闭气一阵儿后，可再继续补吸三四下，使肺部极度饱满。当忍受不了时，由鼻孔慢慢将气呼出。这样一吸一闭一呼算一次。练习者可早晚各练1次，每次做5~10次，用10分钟左右。它的效果比慢跑、游泳、甩手都来得快。真言治病健身顺化原理。纵观密宗真言，它的特征就是物理声波、生物电波振动。密宗发现了人身体各部位的谐振频率，认为，只要加强该部位的谐振，就实际上加强了该部位的功能。这就是顺人体身心规律而化，简称“顺化”。例如，人体六轮的核心谐振，用声音表达就是“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”。此外，人体的住行气、上行气、下行气、遍行气都有相应的声音可传达，我们在实修实证中进一步发现，中医上的任脉、督脉、五脏六腑皆有真言可表。我们准确地利用真言使其顺化到固有的健康状态。自然会产生健体强身、祛病延年、开智增慧的作用。顺化原理，是密宗治病重要原理。法无穷无尽，但它的产生是有条件的——因缘而生，例如，你要学密宗的真言，你心里想知道多少就可能学到多少。但反过来，你如果不想学呢？则这一法门对你就纹丝不动，所以法是一个平静的，空无的境界，是宇宙永恒的一种支配万物的能场、力量，它是没有任何信息，但蕴涵了产生一切声、光、色、形、味的物质。例如，西红柿种子可以在适当的土壤、光照下发芽生根、开花、结果、成熟。这样的土壤、气温、光照环境只是因为西红柿种子才长出了西红柿。它也会在其它许多种子的触动下产生其它的植物，让一切动物孕育生命。同样，人接受某种瑜珈，就会依据自身不同的条件而循着一条特有的路子发展下去。法，因缘而生，但它本身是永恒不变的、不动的。在意识分类中，它虚静、空明，为阿赖耶识（第八识）或藏识（潜意识），在生命的能场中，它是无古无今、无所不在的物理场。一．修心的益处：1、增长智慧；2、改变不良的思想感情；3、改变生命的深层结构，使之完善化，理想化；4、消除命运中的灾难；5、为修一切法打下基础，消除修功法的“走火入魔”之患；6、解决现实生活中的许多矛盾；7、改变他人不良心态；8、消除自然环境的灾变；9、为解除重大疾病作保证。从六字明的发声论真言法门的修持1、六字真言的来由真言，是梵文“曼陀罗”的意译──真实不妄的言辞，中国道家则称之谓“咒语”，前者从真理性上命名，后者从方法上命名。合二为一，可以说，真言是用语音表达的、真捷、契合自然真理的气功方法。佛教经典称“真言”是佛、菩萨在定境中所流露的语言，故而真实不妄。由此可见，首先，它反映了真言的来源——定境所获，故直证大道。其次，应当知道，这里所言“佛”、“菩萨”，又并非实指，释圣在入山修行的路上，就见一个老者口念着神秘的“唵”字，可见，三字明、六字真言的内容，早在佛祖得道前就广播瑜伽行者之中。从佛经来看，释圣并不注重三字明、六字真言，释圣这一派的基本功是禅定与观想。三字明、六字真言的修持多为隐居山林修练的瑜伽师们所承传，后来归入佛教，与佛教宗旨合一，成为部派佛教之一，即“密宗”。关于密宗三密（身密、口密、意密），其他文献已有较详尽的介绍，这里只须强调的是：密宗的密音（口密）是其根本，有密音，自然就有身与意之密，而意密的宏扬，则为观想与禅定。至于身密，实际上与别的佛教派别以至道家别无二致。密音也不密，中国古代气功修练就往往由致虚极、守静笃而转为“熊伸鸟吟”。晋代著名田园诗人陶缙在归隐修身之中，就常“临清泉而长啸”（《归去来兮辞》）；明代开国元勋章溢，隐居深山后，也喜“倚修木而长啸”，这反映出人体在与自然物质交流等层次中，境界相合时，自然而然就会发出一些声音，这就是密音的来源。两千多年前，中国先贤们就发现了脏腑谐振的六音“嘘、呵、呼、四、吹、嘻”，称为六字诀，成为中国医学界的养生益寿法宝。从现代物理学观点看，物质存在的最终状态，物质间互相作用的本质，可以看作是一定频率的振动和波的传递，影响。从这一角度出发，气功的定境固然难以描述，但换成振动和声波，就可以把这一境界表述出来。而且，气功的定境有时也必须由音、声表示出来，这就成了密音气功。由于它表达的含义相当丰富，而修持方法又极其简捷，故佛门气功又称其为三个“不可思议者”（佛、法、真言）之一。就笔者看来，真言，不是完全“不可思议”。它大抵上可分为：①自然音声；②数字密码；③师辈信息；④随意性心念咒几类。不论哪一类，它都与人的机体组织能场系统，局部相和谐统一，就是说，不论哪种声音都对人体能场有直接作用，都是沟通人与自然的中介，是人体系统联系体外系统的信使。因此，真言，是一个具广阔的领域，广义的概念，不可囿于成见。事实上，笔者正是基于这种认识，在密宗功法的基础上，又体悟出了丰富多彩的真言体系，从脏腑、经络、到各大梵穴，以及各种功用。如易筋洗髓壮丹补元还魂开发功能等等，无所不及。这确乎并非赘语，不过，我们这里以简驭繁，还是就六字真言的发声而论。2、六字真言在中国的传播及语言变化问题几千年下来，六字真言基本上保持了自己的面貌。但在传播中和一切语言移植一样，又是一种“瑜伽”——和当地的及当地某人的语言相合。六字真言异者读音有一定变化，或者是有个别人发音的不同，就其主要的中文译音就有下面异处。六字真言发音变异表藏密omMaNiPaMeHum中文1、嗡嘛呢呗咪烘2、嗡嘛呢叭咪烘3、嗡摩呢叭弥烘4、嗡玛尼贝美烘笔者认为：首先，音变现象是自然的，必然的，除了民族语音的差别，同一民族的每一个人所发的音都有微小的差别。至于练梵音气功者，更由于每个人能场特性，而在练音时出现发音变化。如“叭”字音，我们时而念ba，时而读成bei。其次，音变既反映了个体差异，同时还表现为功能的微妙变化。例如：“嗡”和“唵”的作用面，作用点就不尽相同，“嗡”作用面积大，主要从头顶百会（顶轮）直贯中脉，“唵”字则偏重于后脑玉枕，“叭”与“呗”比较，“叭”音较宽、洪，“呗”音较窄，较刚。因此，选择六字真言入门读音时，如有师尊，可听其口授，然后仿音修练；如无师尊在前，则可以著述者为师，依音习练。3、六字真言的修练方法成就与步骤。一般而言，六字真言和其他真言气功一样，有阳练法、阴练法、观想法、结合体式、手印等综合性方法。这里仅仅就发声法谈一谈。发声，分阳练法和阴练法。阳练法，即出声念；阴练法为默念。初习者应先发声念三天以上，然后方可逐步转入默念。在念诵真言时，最初要字正腔圆，一字一顿（阴练法为默念），一字一呼吸，然后可转入混合练，即：一句一呼吸，一呼吸间念诵数句等。以感觉论，初修持六字真言时，身若冰雪消融，丹田或会阴温热，暖流暗动，欢喜异常。久之一发声则身体相关部位皆有振动。这一阶段，为自己强身治病之功可成，再往前走，则勿厌道而继续深造，觉自身发声时，便向周围环境发出这些声音，又从周围环境震动回来，这是对周围环境产生功用之始，由内而外形成音频振动之初。再向深处练，则可觉得以自己为中心，向整个宇宙发出这些震动，可闻的轰然作响，不虚不妄，整个宇宙也向自己身体回荡这些音声，此时自己身体功能又增长矣。在这些阶段，自身由口念──心念。发展成为身念，以意领音，音生身动，继而身体转入自动进行修练，内脏、脉轮的运动，渐与太阳、月亮以至于整个宇宙呼吸相通，形成开合节奏，时而强，时而弱，时而高，时而低，时而闭息，时而深呼吸，有时亦出现自行地以歌吟形式唱练，不一而足。总之，此时真言修持发声已由口腔发音的被动训练发展到身体自然而主动地训练，可称“气练人”。综合这一过程，可概括为：口念┐│─→身练默念┘由此达成身、口、意三密合一，再与梵天合一之境界——三摩地。这一阶段，自然会出现各种手印、体式等等，自练而知之。佛门常言：“百尺竿头，更进一步。”一句话，六字真言练至以上阶段以后，欲进一步深造，就应当再行自由周流念、选择组合练。自由周流，即以其中一字为起始顺序来练如“咪烘嗡嘛呢叭”、“叭咪烘嗡嘛呢”等等，什么字在前面，就强调了某一密字，密音，从而加强了自身某种特殊功能，并且呈平衡加强。选择组合，即任选择其中几个字音，单独组合修练，但这要以综合平衡为基础，否则易出现阴阳不调。由此，六字真言的修持进入到一个新的世界，由必然王国逐渐步入一个自由王国，密宗气功方法秘诀已显现在面前。声念八正法声念八法，可分为以下八种：四种属正音、四种属变音。声念技巧：一字一音，一字余音，洪弱变换，连续爆发；变音念法：轻呼柔唤，百灵婉转，狮吼雷孔，恶煞凶神。（1）一字一音这是发音的初步，讲究字正腔圆。发音时心要正，身要正，音要正。所谓心正，是说心无旁念，身正，最好是站桩站立；音正，是说口腔声圆，发音要准，一字一顿，慢慢潜心判断，发音准与不准。作为炼功的第一步，有了正确的态度，就容易得法门的妙旨。一般两三天之后，从头部开发，中脉之气渐开百会穴，内调五脏六腑，四肢百骸，这时，有些地方需用强力打通，就会出现一字余音的炼法。（2）一字余音这是说发出一个音时，尾音拖得很长，不想歇息。这是功道加深的反映，说明元气进入身体排浊解病有了较好的功效。气息越长，功道越深。但这时遇到一些难以冲破的障碍时，就容易出现洪音、弱音变换交替的发音法。（3）洪、弱变换洪音，即高音。弱音即低微之音。气能在体内体外遇到一些较强的阻碍，就容易自然形成高亢、低微的脉冲式的冲击，高音是强劲的冲击，低音则是一种能量的积贮的工作。（4）连续爆发自然而然连续如爆鞭炮一样地念咒（这在藏密传统上称“放咒”）。这是自己或他人需要在极短的时间内获得很丰富的气脉冲信息时发出音，应当掌握这种技巧。（5）轻呼柔唤这种念法就象慈母呼唤爱子一样，充满了温柔、亲切。轻，轻得飘逸、如蓝天里冉冉升高的风筝，悠悠远去的白云，处于这种境界，是炼功之人的整体能场已向宇宙自然打开，能量放得幽远，来得也微妙，身心往往涣然如冰消雪融，喜从心生、亲自身受。轻快到极点，如果在一个清静无人的野外就会出现歌咏式的念诵，如百灵鸟婉转啁啾。（6）百灵婉转在容易形成物我两忘的环境中，有时会出现吟唱咏叹式的念诵。如果环境不便于吟唱，身心也会体会到一种强烈的音乐旋律激荡，这种状况可能会出现相当长的一段时间，以致于终身不忘。有时隔上一段时间又来上那么一回。（7）狮吼雷鸣这种念诵法如雄狮长啸，猛虎奋威，雷霆振怒。阴极生阳，柔极必刚，静极生动。炼功者自觉猛若虎豹，广若宇宙，发出似强壮动物的吼叫或惊雷滚动之声，身体也相应想做出某些特定的拳术，动物姿势，结种种手印等，这种情绪，有三种原因：①发泄能量、打通穴位；②对环境发功，消除一种不良信息；③自己需要进行的强壮的调整。（8）凶煞恶神这就是发音时精神凶恶、声音威怒，密宗所有成就金刚者，皆是威怒凶恶之相，显宗所有成就者，大都是慈悲文弱之相。密宗所成就者，皆威恶蕴怒。密宗功法以抑恶驱邪居多，这应当对佛门有发展。世有善恶，对善者练之以善，对恶者虽不报之凶恶，却也宜抑之以恶。不善，无以成正道；无恶怒之威，不足以震群邪，故凡镇邪之法，皆以恶声威怒而念，凡发这样的声音，或生这样的情感念咒，必在抑恶镇邪。从声念到身体自动念──密音速成五步从必然王国到自由王国，是人类认识世界改造世界的必由之路，密咒发声念诵也不是目的，目的是使身体产生谐和，自然的相应功能。声念──身体自动念，就是密音训练的必由之路。我们采用五步训练法，可以使用这种方法得到快速成就。没有正确的方法，可能永远成为门外汉。而沿着这种技巧进行，可以在几天之内形成胎息式的功能──身体自动念。这是进入密宗真言自由王国的门径。（1）身念──默念发声念诵，作为打开身体诸脉道的初步，效果是很好的。尤其是在集体场合里面齐声念诵，更容易感受到气能如潮，产生强烈而迅速的预期效应。发声念久了，咒音将脉轮经穴冲开，进而诱发出身体机能自动地产生潮讯般的动荡，发声念就逐渐减弱，让位于机体的咒语反应，最后发音完全停止，仅靠心神用点力量默默念诵，推波逐澜，其节奏随机体感觉而行，默念出现的方法一般不出于八法之外。（2）默念的深入──随呼吸念默念到一定时候，机体的咒语功能振动逐渐遍播全身，并逐渐深入，要求在呼吸上予以配合，让呼吸摄入固定咒语能量，加强其功效。随呼吸念，有随吸气念，随呼