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第一章中国法制文明的起源与夏商法律制度一、中国法制文明的起源与特点（一）中国法制文明的起源1、法起源于天道与神意《尚书∙皋陶谟》“天讨有罪，五刑五用哉”。2、刑始于兵《国语∙鲁语上》“大刑用甲兵，…”3、法源于苗民《尚书∙吕刑》“苗民弗用灵，制以刑。惟做五虐之刑，曰法”。4、皋陶造律说5、法起源于定纷止争的需要（春秋战国法家学派）《管子》“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定纷(分)止争也”6、法源于习惯说-----礼源于祭祀（二）中国古代法制文明起源的特点：1、中国古代法制文明的起源和发展，与宗法等级制度紧密结合，与家族和宗族国家制度的成熟完备相一致，具有明显的宗法伦理性质，强调家族、宗族、国家利益,相对漠视对个体私权的保护。2、中国古代法制文明的起源和发展的途径：刑始于兵、礼源于祭祀。以上特点，决定了中国古代法制文明发展过程中，刑事、行政和经济立法等公法体系发达发达，而私法相对滞后。二、夏商的法律思想---神权法思想强调天讨、天罚、神判夏---商---周：神权法思想逐步完善夏---“奉天罚罪”商----“受命于天，听命于神”、代天行罚三、夏商的法律形式–王命——誓、诰、训–习惯法——礼与刑孔子：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也；文献不足故也；足，则吾能征之也。”杞——杞国，传周武王将夏禹的后代封于杞。宋——宋国，传周武文将殷商的后代封于宋。征——证明。“禹刑”、“汤刑”四、夏商法律的主要内容（一）刑罚体系1、夏朝的刑罚——五刑《晋书·刑法志》：“夏后氏之王天下也，则五刑之属三千，殷因于夏，有所损益”。五刑---大辟、宫辟、剕辟、劓、墨2、商朝的刑罚奴隶制五刑:墨、劓、刖、宫、大辟其他刑罚（炮烙、醢、脯、剖心）“刑名从商”——荀子本作炮格，是一种烧烫的酷刑。用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑。（二）主要罪名1、夏朝的罪名——不孝不用命昏、墨、贼“威侮五行”（不敬天命）2、商朝的罪名--不孝--不用命--不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄--乱政罪：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政”--疑众罪：指五种蛊惑人心、制造混乱的犯罪行为--三风十愆：商代为惩治统治集团内部的职务犯罪而设定的三类恶劣风气及与之相关的十种犯罪行为的罪名。■《尚书·商书·伊训》“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋（tian),时谓淫风；敢有侮圣言，逆中直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。”五、司法制度–司法机关——行政、军事、司法不分在宗族制国家中，司法权实际掌握在各级宗主手中商朝中央司法官称为：司寇–证据制度——神明裁判-----占卜（甲骨文）–夏朝商朝监狱制度夏：圜土中央监狱---钧台商：圜土、囹圄