搜索
作品简介《战国策》又称《国策》，是战国末年和秦汉间的人编辑的一部史书，后经汉代刘向整理始定名《战国策》。它是一部国别体史书。全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。背景介绍《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵（灭赵是公元前222年），秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。二、课文结构层次行刺的缘起行刺的准备易水送别廷刺秦王（从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”）（从“荆轲知太子不忍”到“遂发”）信物利刃配助手（从“太子及宾客知其事者”到“终已不顾”）（从“既至秦”到“秦王目眩良久”）刺秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进全部占领兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，名作状，向北掠夺南部边界乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水，则虽欲对人的尊称名作状，早晚间，形容时间短，马上长侍足下，岂可得哉?”经常侍奉又怎么能秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”一定“悦”有以:有所以，有用来……的太子曰:“樊将军以穷困来归丹，古今异义：走投无路归附丹不忍以己之私，而伤长者为了形作名：私事辜负了古今：品德高尚之人之意，愿足下更虑之!”心意另外对策荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇对待将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购古今:刻毒被动句之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太固定结构：表疑问，怎么……息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出介词结构后置所字结构耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”名作动荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军刺这样，那么之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”被动句樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，古今:袒露一只胳膊乃今得闻教！”遂自刎。文言被动句形式形式一：用“为”表被动父母宗族，皆为戮没。形式二：用“为……所”表被动兵败，为敌军所俘。形式三：用“见”表被动燕国见陵之耻除矣。形式四：用“见……于”表被动吾长见笑于大方之家。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已驾车前往(事)已至此无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。收起来装好首级名作状,用匣子于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人在这时预先寻求锋利人名之匕首，取之(以)百金，买到使工以药淬之。以(之)试人，血濡缕，工匠人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有定语后置准备行装勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与(之)忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，(他)正眼看忤:逆，相对。所字结构欲与(之)俱(往)，其人居远未来，而为和（他）一起去形作名，远方因而(之)留待。留下来等待顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请过了些时候意动，以……为迟改变初衷和后悔的念头之曰:“日以尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先遣“已”难道没有动身的意思吗请允许我秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰:“今日往而不反者，竖子也!发怒，斥责去了不能回来复命的，那是没用的人（“返”）今提一匕首入不测之强秦，仆所以拿着不可预料停留下来的原因留者，待吾客与(之)俱（往）。今省略句太子迟之，请辞决矣!”遂发。意动请允许我辞别“诀”难点突破：所以“所以”在文言文中是固定结构。一般有两种意思。表原因，译为“……的原因”仆所以留者，待吾客与俱。此世所以不传者。圣人所以为圣，愚人所以为愚，其皆出于此乎？表凭借，译为“用来……的”师者，所以传道受业解惑也。吾知所以距子矣。（《公输》）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至定语后置名作动，穿上白衣戴上白帽易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和名作动：祭路神就要上路敲着以声相应祖:古时出行先祭路神称祖，亦称“祖道”。而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而唱歌发出悲凉的声音名作动：哭名作动上前为歌曰:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指古今异意：声调激愤的睁大眼睛名作状，向上冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。坐古今：离开始终没有/不回头看一眼既至秦，持千金之资币物，厚遗已经到了拿着价值千金的钱财礼物优厚地赠送给币:礼品，古今异义秦王宠臣中庶子蒙嘉。官名人名嘉为(之)先言于秦王曰:“燕王诚振怖大替(他)事先向……进言确实惧怕王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国威势出抵抗全为内臣，比(于)诸侯之列，做秦国的大臣排在行列里给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。像秦国的郡县那样贡纳税赋能侍奉守住祖先的宗庙（喻指国土）恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献自己来陈述恭谨地燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于名作状介词结构后置庭，使使以闻大王。唯大王命派（动词）闻：动词的使动用法希望（听凭）使者（名词）使……听到之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，名作动，穿起上朝的礼服见燕使者(于)咸阳宫。荆轲奉樊於期头捧着函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛按次序殿前台阶下下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，脸色“震”意动用法，对……感到奇怪荆轲顾笑武阳，前为(之)谢曰:北蛮夷名作动：上前谢罪之鄙人……愿大王少假借之，使(之)毕使于前。”秦王谓轲:“起，让(他)在大王面前完成使命介宾后置起来取武阳所持图!”轲既取图奉之，发取来拿的已经献给秦王打开图，图穷而匕首见（xiàn）。古：穷尽，全部打开“现”因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕趁机刺（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引自己挣着站起而起，绝袖。(秦王)拔剑，剑长，操扯断其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。握住剑鞘当时又怕又急插得紧立即拔出荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊“环”，绕着跑（古义）愕，卒起不意，尽失其度。而(按)秦通“猝”，突然发生常态按照法，群臣侍(于)殿上者，不得持尺侍立在（定语后置）能带一点（寸）（之）兵；诸郎中执兵，兵器各宫廷侍卫（古义）定语后置句形式1、以“者”为标志区别：楚人有过江者楚国有过江者2、数量词作定语一般后置秦王购之金千斤，邑万家3、以“之”为标志蚓无爪牙之利，筋骨之强皆陈(于)殿下，非有诏不得上。方急排列方位名作动：上殿正在危急时刻时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而殿下的侍卫因此(群臣)卒惶急无以(之)击轲，而乃以“猝”，仓促间惊慌失措没有用来……的就用空手手共搏之。一起同荆轲搏斗是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。这随从医官用自己捧着的药袋朝荆轲掷（古义）去秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右正在“环”“猝”，仓促间怎么办古：近臣乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔剑以击荆就把剑背在背上轲，断其左股。形容词使动大腿荆轲废，乃引匕首提秦王，不中，残废了举起投击（古义）中柱。王复击轲，被八创。受了创伤轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂成功靠名作状像箕一样张开两腿坐着曰:“事所以不成者，乃欲以生劫之，……的原因就是活生生地劫持你动词作状语必得约契以报太子也。”左右既得到来回报古：近臣前，斩荆轲。秦王目眩良久。名作动，上前头昏眼花了好长一段时间人物性格分析荆轲：粗犷豪迈，沉着勇敢，舍生取义，不畏强暴，不怕牺牲，刚毅不屈，慷慨赴难，足智多谋，果敢勇决荆轲形象：•才能：思想：性格：精神：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也。”深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。高渐离：是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼并天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做佣工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。众人眼中的荆轲•北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。•南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”•朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。•但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”•左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。•陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。•近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次的，我们不能苛求古人。我眼中的荆轲：•苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。课堂练习：解释下列句中的重点词微太子言（假如没有）（信物）（果真）（因为）（悬赏，重金购买）（认为……迟）今行而无信诚能得樊将军首樊将军以穷困来归丹今闻购将军之首今太子迟之终已不顾（回头）（赠送）（全）（成功）（举起）（挣扎）厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉愿举国为内臣轲自知事不就乃引其匕首提秦王自引而起