清代散文

清代散文的复兴一、清代散文创作•1．清初学者散文•最富有时代精神的以气节高尚而被后世敬仰的是顾炎武、黄宗羲、王夫之三大学者。•2．清初文学散文•写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。•3．桐城派散文•清代散文复兴，以桐城派最突出。3．桐城派散文•桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大魁、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别，与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。•（1）桐城派先驱戴名世，主张为文以“精、气、神”为主，“言有物”为“立言之道”（《答赵少宰书》），提倡“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。”（《己卯行书小题序》）他铺石开路，为桐城派理论的发轫。（2）奠基者方苞•方苞树起“义法”说的大旗。•“义法”一词始见于《史记·十二诸侯年表》，方苞取来论文，•“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也，义以为经而法纬之，然后为成体之文”（《又书货殖传后》），合起来说是言之有物而文有条理。•文章作法，或侧重于“虚实详略之权度”，或追求“首尾开合，顺逆断续”之“脉络”，或提倡用语“体要”和简洁，偏重文法，“法以义起而不可易者”。（《史记评语》）他要求内容醇正，文辞“雅洁”：“古文中不可入语录中语，魏晋六朝人藻丽徘语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，南北史中俳巧语”，给古文建立更严格的具有束缚性的规范。与制举之文相通，有利于维护理学道统，所以受到朝野的崇奉和欢迎，“义法”说也成了桐城派遵奉的论文纲领。方苞的古文选材精当，以凝练雅洁见长，开桐城派风气。（3）刘大魁•刘大魁上承方苞、下启姚鼐，是桐城派“三祖”之一。他对“义法”理论进行丰富和拓展，以“义理、书卷、经济”的“行文之实”扩大“言有物”的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。•提出因声求气说，由字句以求音节，再由音节以求声气，音节是行文的关键，诵读能体会文章的“神”、“气”，这就为探寻“义法”奥妙揭示出门径和方法，也使理论具有较强的实践性和可操作性。《游万柳堂记》•昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。•短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆兼葭，云水萧疏可爱。雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！（4）姚鼐的散文主张•“道与艺合，天与人一”，“义理、考据、词章”合一，达到调和汉学、宋学之争又写出至善极美文章的目的。其次，运用阴阳刚柔说，将多种风格归纳为“阳刚”和“阴柔”两大类。“统二气之会而弗偏”，“协合以为体”，接触到文学审美风格的实质问题。最后，把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”八字，细密和完善了刘大櫆因声求气说。（5）桐城派分支是阳湖派•代表人物恽敬和张惠言均为阳湖（今江苏武进）人。他们专志以治古文，但又不愿受桐城文论束缚，兼收子史百家、六朝辞赋，以博雅放纵取胜。•恽敬《游庐山记》、《游庐山后记》，张惠言《书山东河工序》、《吏难》等，比“正统”古文要恣肆不拘，富有词采。（6）桐城派馀脉•（6）桐城派馀脉是道光末叶曾国藩领导的湘乡派和曾门弟子，声威重振，呈一时之盛，但已是回光返照的末势。•到“桐城嫡派”的严复、林纾，他们翻译西方著作的业绩，未能挽救桐城派古文的颓势，终于在“五四”新文化运动的浪潮里结束了该派的历史命运。4.骈文的复兴•清初陈维崧、毛际可开始倡导，中期则有袁枚、孔广森、吴皞（浩）、曾燠、李兆洛等热情辩护，给予肯定，阮元则著《文言说》，鼓吹骈体，视骈文为正统，将骈散之争推向高潮，同时，吴皞的《国朝八家四六文钞》，曾燠的《国朝骈体正宗》，李兆洛的《骈体文钞》宏扬骈文正脉，扩大影响。经过这一番推波助澜，骈文势力逐步强大，取得了相当的成功，而其本身也点缀着兴盛的景象。骈文创作•前期陈维崧。•雍正、乾隆之际，胡天游承上启下，骈文沉博瑰丽、雄健宏肆。•尔后有“骈文八家”，由吴皞选辑袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麟、洪亮吉、曾燠和孔广森八人骈文为《国朝八家四六文钞》而来。•汪中，在整个清代的骈文作家里，公认是成就最高的一位。汪中•汪中的骈文内容上取材现实，情感上吐自肺腑，艺术上能“状难写之情，含不尽之意”，风格遒丽富艳，渊雅醇茂，而且用典属对精当妥帖，被视为清代骈文复兴的代表。《哀盐船文》是骈文中的绝作，用语精当，描绘逼真而又凄楚动人，有六朝骈文善于抒情的特点。此文一出，轰动京师，杭世骏为该文作序说：“采遗制于《大招》，激哀音于变徵，可谓惊心动魄，一字千金者矣。”《狐父之盗颂（并序）》•乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉。惟仪征绾其口，列樯蔽空，束江而立，望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪？•于时玄冥告成，万物休息，穷阴涸凝，寒威凛慄，黑眚拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食，死气交缠，视面惟墨。夜漏始下，惊飙勃发，万窍怒号，地脉汤决，大声发于空廓，而水波山立。二、清代散文之集大成•1.清代文学呈现出一种集中国古代文学之大成的景观，清代文学可以说是以往各类文体之总汇，呈现出一种蔚为大观的集大成的景象。2.清代散文之集大成的原因•（1）尊崇儒学，而有汉学、理学之别。实则是思想控制与压抑的结果。•（2）在散文方面，清王朝的文化政策及乾嘉学风影响到散文，就是桐城派古文及其正宗地位的确立。（与科举考试用八股文和汉学的兴盛都有关系。）