清代骈文

清中叶的骈文唐宋的古文运动，打击了骈文的泛滥，开拓了散文的广阔领域，恢复了散文的传统地位。但骈、散文并没有绝对严格的界线，骈文所以受到非难，根本在于它“饰其词而遗其意”的形式主义倾向，并不是这种形式本身绝对不可以应用。所以骈文虽一再受打击，被排斥于文苑之外，它依然成为官僚文士一种应用文形式。唐宋以来，骈文并未绝迹。明末“复社”作家提倡并写作骈文。清初亦有不少作家写骈文，著名的如陈维崧等。到了清中叶，出现了更多的骈文作家，呈现“中兴”的气象，成为与“桐城派”古文尖锐对立的一个文派。清代骈文综述在清初的“学人之文”与稍后的考据学风的影响下，清代文人多数是学问广博的，他们胸中的典实丰富，写骈文取给方便，所以清代骈文盛行，其成就超过元明两代。多数作者是接轨六朝唐宋，以写“四六体”的骈文为主。这个大流派在清初的作者，以陈维崧为最著，其文气势雄伟，情藻丰富，为一代骈文的发展，起了开张风气的作用。乾、嘉时期的作者，如胡天游、邵齐焘、袁枚等人，基本上继承陈维崧的倾向，以才气词藻取胜；但胡文比较奥衍奇肆，邵文比较清刚矜炼，袁文比较奔放诙谐，各有特点。如孔广森、孙星衍，则转而追求高华典雅之致；吴锡麒、曾燠则转而追求委婉清隽之风；他们这种风格上的变化，又使大的流派之中存在风格不同的小流派。少数作家与上述大的流派不同，他们取法魏晋，文章四言短句较多，不拘守四六句的对偶，肃穆古淡，善叙名理，以汪中、洪亮吉为代表。汪中文磊落不平，而能出以闲适微婉，余味深长，论者称其品格为最高。清文总集，有王昶的《湖海文传》、王先谦的《续古文辞类纂》等，沈粹芬、黄人辑的《国朝文汇》，收1300余家的文10000余篇，选录最富。专选骈文的，有吴鼒的《八家四六文钞》、曾燠的《国朝骈体正宗》等。清代骈文的总体特点第一.作家众多。清代写作骈文的人数之多，历史山任何一个时代都无法与之比拟。陈耀南《清代骈文通义》第三章《举作者》列举了95家。清代初期骈文代表作家有陈维崧（1625～1680)，着有《湖海楼集》；毛奇龄(1623—1716)，着有《西河全集》。乾隆、嘉庆年间，写骈文的作家人才辈出，除胡天游、汪中外，还有袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、孔广森等，号称骈文八大家，是清代骈文的黄金时代。而清代后期则有王闿运、李慈铭、刘开、梅曾亮、方履镶、周寿昌、董基诚、董祜诚、赵铭、傅桐等，被称为晚清骈文十大家。其中王闿运、李慈铭成就较高，然已是清代骈文的强弩之末了。第二，流派众多。清代骈文，千姿百态，异彩纷呈，虽然没有什么独创，但是前代所有的流派，无不再现于此时。如以时代分，则有所谓魏晋派、六朝派、三唐派、宋四六派。地域分，有常州派，仪征派。体格分，有清俊、博丽、矜练、圆熟四派，其他分法还有，不再举例。第三，有明显的地域性。清代，江浙一带是文化最发达的地区。清代骈文名家基本上集中在江浙地区。第四，骈、散之争又趋激烈。骈文自唐宋两次古文运动之后，优势地位被动摇了，又经过元明两代统治者提倡的程朱道统相结合的韩愈、欧阳修的文统思潮之后，骈文地位已然很低。从晚明时期骈文开始复苏，到清代又发展起来，取得了和桐城古文平分秋色的地位。乾隆年间，袁枚写了《胡稚威骈体文序》、《与友人论文第二书》、《与友人论文第二书》等文，提出如同自然界奇偶相生，骈文和散文不可偏废，且“骈体者，修词之尤工者也”。阮元提出骈文是文之正宗，古文是“直言之言，论难之语”，是笔而不是文。第五，形式无新变，内容狭窄。正统骈文自宋以后，体制没有新变。清代骈文，虽然流派多，但只是重复前人老路。内容一般为歌颂升平，应酬交接、徜徉山水，自适皋壤。清代骈文复兴的原因1.古文之弊日益显露。宋代理学家原本否定古文，到了元代刘将孙提出古文和道学合一，形成文统道统合一的思潮。明代宋濂是这种思潮的倡导者，到了清代，桐城派继承此道，形成“桐城义法”，义理的具体内容就是程朱理学。这种思潮导致古文家不能深入生活，写出反映生活现实的文章，也不能直抒胸臆，写出有真情实感的作品，只能空谈性理，内容陈腐形式呆板。因为古文有弊端，引起部分文人的反感，于是出现了两个结果，一是出现了一些敢于言情直抒胸臆的作品，一是刺激了骈文的复苏。2.统治者的提倡。清朝统治者鼓励文人整理研究古代文献，又鼓励文人写八股文，八股文是骈文之变种，其中的股对即是骈偶。清代读书人考中进士以后，如果入选翰林院当庶吉士，要靠律赋。律赋要求对偶精切、音韵和谐、骈四俪六，博物洽闻。读书人多为此磨砺，所以即便是古文家也会作律赋。之刺激了骈文的复兴。3.朴学兴盛清初顾炎武黄宗羲王夫之倡导经世致用之学，反对宋儒空谈性理，注重汉唐人的注疏，开考据之风。后来清代政治高压，文人不再谈经世，专心考据，考据学家精于经学、史学、小学，博览汉魏六朝文，容易引发他们对骈文的兴趣。同时桐城派用户程朱理学，其作品难免有理学家的空疏之弊，汉学家就以骈文来矫其弊。所以清代骈、散之争往往表现为学术上的汉学与宋学之争。骈文大师汪中、洪亮吉都是汉学家或者不满宋学的人。清代骈文，在清初已经崭露头角（陈维崧、毛奇龄、陆繁弨chao1），乾嘉时期发展至顶峰（汪中、洪亮吉），咸丰同治以后，走向衰落（侵略战争、太平天国战争破坏文化，知识分子抛弃雕琢性强的骈文）。汪中字容甫，江都（今属江苏）人。乾隆四十二年(1777)贡生，后绝意于仕进。汪中出身孤苦，幼年无力求学，由寡母启蒙。后因依书商为佣，才有博览经史百家书籍的机会。他禀性耿直，疾恶如仇，尤其能不囿时俗，讽谕权贵，对封建礼教和传统思想敢于立异说，标新论，因此被当世视为狂徒，使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷，怀才不遇，他只得依靠当幕僚和卖文为生。著作有《述学》6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》6卷。近人古直选其若干骈文作注，名《汪容甫文笺》，有人民文学出版社本。特征与评价汪中私淑顾炎武。为经世致用之学，在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗诗题辞》评为:“钩贯经史,熔铸汉唐,宏丽渊雅,卓然自成一家。”在骈文创作上，他取材现实，情感上吐自肺腑。艺术上“状难写之情，含不尽之意”，悲愤抑郁，沉博绝丽。《哀盐船文》27岁时所作被誉为骈文中的绝作，此文一出，轰动京师，当时主讲扬州安定书院的杭世骏认为“惊心动魄，一字千金”。本文描写扬州江面盐船失火，人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围，对船民的不幸遭难表示深切的同情。文笔清丽自然，凄婉动人。乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉。惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立。望之隐若城郭。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！于时玄冥告成，万物休息。穷阴涸凝，寒威凛栗。黑眚拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决。大声发于空廓，而水波山立。于斯时也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿，合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁。旋入雷渊，并为波臣。又或择音无门，投身急濑，知蹈水之必濡，犹入险而思济。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！且夫众生乘化，是云天常。妻孥环之，气绝寝床。以死卫上，用登明堂。离而不惩，祀为国殇。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝。麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚腾哀而属路。或举族之沉波，终狐祥而无主。悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。强饮强食，冯其气类。尚群游之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！汪中骈文所取得的成就，不仅在于他的学问、文采，更在于他有真情实感，作品贴近生活，能够选取独特的角度，“状难写之情，含不尽之意”(李详《汪容甫先生赞序》)。这类作品是保守而脱离实际的桐城派作家写不出的。清中叶的词清词遗民词阳羡词派——陈维崧等浙西词派——朱彝尊厉鹗吴锡麟郭麐（lin2）常州派——张惠言、周济清初清中叶张惠言（１７６１～１８０２）与兄弟张琦合编《词选》（又名《宛邻词选》），选择精严，并附当世常州词人以垂示范，显示一个在创作和批评两方面均具特色、以地域集结起来的词人群体的存在，因此，《词选》成了一面开宗立派的旗帜。《词选》选录唐、五代、宋词凡44家、116首。他有感于浙派词的题材狭窄,内容枯寂，在《词选序》中提出了比兴寄托的主张，强调词作应该重视内容，意内而言外，意在笔先，缘情造端，兴于微言，以相感动，低回要眇，以喻其致；同于诗之比兴变风之义,骚人之歌,不徒雕琢曼词而已。他所写《词选序》全面阐述自己词学理论：主张尊词体，要词“与诗赋之流同类而讽诵”，提高词的地位，倡导意内言外、比兴寄托和“深美宏约”之致，对扭转词风和指导风气起了积极作用。他的《茗柯词》骋情惬意，细致生动，语言凝练干净，无绮靡浓艳之藻，抒发怀才不遇、飘泊无依和羁缚受制等心绪，词旨常在若隐若现之间。所作四十多首词，数量不多，但态度严肃，“标高揭己”，实践其词学主张，有力地荡涤淫词、鄙词、游词的词坛三弊，朱孝臧称他为“词源疏凿手”（《彊村语业》）。但其词作也缺少社会内容和历史精神。