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专题一、马克思主义哲学概论与辩证唯物主义重点:运用辩证唯物论的有关原理，特别是世界的物质统一性和实践观分析世界观和方法论的具体问题内容总结：一个问题：哲学基本问题。三个界限：（1）唯物主义和唯心主义；（2）可知论和不可知论；（3）辩证法和形而上学。三大观点：（1）物质观；（2）意识观；（3）实践观。一个结论：世界的物质统一性。知识框架图：决定背诵要点：2个核心:物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。意识（反映性）唯物论运动是物质的存在方式——运动和静止的关系时空是运动的物质的存在方式——时空绝对性和相对性——时空无限性社会的物质性——从实践出发理解世界世界物质统一性原理——一切从实际出发物质观定义方式——根本特性——存在形态意识观实践观实践的本质实践的基本特征实践的基本形式实践是人的存在方式实践是社会生活的本质正确的实践观点是人与自然统一的关键意识是物质世界长期发展的产物——三个阶段——类似感觉的反应特性——语言外壳意识的本质——意识的主观形式和客观内容——意识的主观性——虚假映像意识的能动作用——目的性、创造性、对象性、生理调控性——能动作用的主观能动性和客观规律性的辩证关系1、（起源）意识与人脑:意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。2、（本质）意识与客观存在:（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。2大原理:唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一:自然界和人类社会都具有物质统一性。物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。具体3表现①认识世界；②指导实践、改变世界；③对人体生理活动的控制和调节。配套练习：1.哲学的党性即党派性是指A.辩证法同形而上学的对立和斗争B.可知论同不可知论的对立和斗争C.无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争D.唯物主义和唯心主义的对立和斗争2.唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于A.对世界构成形式的不同回答B.对世界存在的状态的不同回答C.对世界是否可知的不同回答D.对世界本质的不同回答3.中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点4.先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明：A.意识产生物质B.意识转化为物质C.意识决定物质D.意识创造物质5.《坛经》记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体6.随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明A.物质世界是人类创造的B.人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”C.物质世界依赖于人的意识而存在D.人造物质可以脱离天然物质而存在7.人工智能的出现对哲学意识论的意义是A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性8.不同的人对同一事物所见所思往往各不相同，这说明：A.意识是主体的自由创造B.意识不受认识客体的制约C.意识受主体状态的影响D.意识的内容和形式是主观的9.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义10.在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是A.自然界自身的运动B.人的意识的能动作用C.人的实践活动D.工具的制造与使用专题二、唯物辩证法重点：运用唯物辩证法的有关原理，特别是对立统一规律的有关原理分析世界观和方法论的具体问题内容总结：两大特征：（1）普遍联系的观点；（2）永恒发展的观点。五队范畴：（1）现象和本质；（2）原因和结果；（3）可能性和现实性；（4）必然性和偶然性；（5）内容和形式。三大规律：（1）对立统一规律；（2）质量互变规律；（3）否定之否定规律。四种方法：（1）归纳和演绎；（2）分析和综合；（3）抽象与具体；（4）逻辑与历史相统一。一个关系：客观规律性与主观能动性。知识框架图：背诵要点：2个核心:联系、发展联系（客观性、普遍性、多样性）1、（内部要素及相互之间的关系）联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。2、（客观性）联系是客观的，凡真实的联系都是事物本身所固有的，人们可以从事物的固有联系中把握事物，但决不能用臆想的联系代替真实的联系，否则将陷入诡辩论。3、（普遍性）联系是普遍的，任何事物内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。矛盾基本属性普遍联系－联系的普遍性、客观性、多样性－方法论意义永恒发展－运动变化发展－新事物不可战胜原理－过程论两大特征量变质变规律－质、量、度。适度原则－质变和量变及其辩证关系三大规律普遍性特殊性矛盾范畴－矛盾对立面－矛盾关系矛盾问题的精髓对立统一规律辩证法主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面内容两点论重点论的统一原因和结果必然性和偶然性本质和现象可能和现实形式和内容五对范畴归纳和演绎分析和综合具体和抽象逻辑和历史的统一辩证思维方法四个方法同一性斗争性否定之否定规律－肯定、否定－辩证的否定观4、（多样性）联系在内容上和形式上是多种多样的。PS:联系的普遍性造成了物质世界普遍地以系统的形态存在。引申概念:系统（整体性、结构性、层次性和开放性）a、（整体性）系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性；b、（结构性）系统的性质不仅取决于构成系统的各要素的性质，更取决于这些要素的组成方式即结构。发展（永恒性、普遍性）1、（实质）是新事物的产生和旧事物的灭亡；（本质）是创新。2、（永恒性、普遍性）过程论5要点:a、世界上没有永恒存在的事物；b、一切事物都是运动、变化、发展的；c、一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史；d、一切事物都有它的过去、现在和未来；e、因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。3大规律:质变量变律、否定之否定、对立统一律质变量变律（区别与联系－转化与渗透）1、质、量、度a、质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。质和事物存在是直接同一的。b、量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。量和事物存在不是直接同一的。C、度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。要掌握适度原则。2、量变和质变的关系a、区别:量变是事物数量的增减和场所的变更，体现了事物的连续性；质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断（即非连续性）。量变一般不显著，速度缓慢，质变则变化显著、迅速；事物变化是否超越量变的范围是区分量变和质变的根本标志。量变和质变的区别具有相对性。b、联系:相互转化和相互渗透相互转化:量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路；相互渗透:量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变；质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。3、事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。否定之否定（辩证否定观、否定之否定）1、辩证否定观a、任何事物都包含肯定和否定两种因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素；b、肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透；c、辩证的否定是事物内在矛盾引起的客观的自我否定:它是发展和联系环节的辩证统一，即扬弃。2、否定之否定辩证的否定是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定―否定―否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程。对立统一律（矛盾规律）（同一与斗争、内因与外因、普遍与特殊、两点与重点）1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾的斗争性和同一性是相互联结、相互制约的:同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。2、内外因辩证关系原理矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾性。内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系；b、区别:普遍（一般）只大致包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全被包括在一般之中；c、联系:一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍和特殊的统一。普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。4、两点论和重点论的辩证关系原理a、两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面；b、重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。配套练习：1.唯物辩证法的根本方法是A.观察实验方法B.逻辑推理方法C.矛盾分析法D.归纳演绎法2.构成矛盾的两种基本属性是A.普遍性和特殊性B.同一性和斗争性C.绝对性和相对性D.对抗性和非对抗性3.事物发展过程的“度”是指A.事物质变的关节点B.事物质变的临界点C.事物保持一定质的量的限度D.事物保持一定量的限度4.唯物辩证法认为A.必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B.必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C.必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D.必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的5.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力6.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”。这一论点是A.唯心主义观点B.辩证法观点C.相对主义观点D.机械论观点7.事物发展的源泉和动力是A.量和质的相互转化B.肯定和否定的相互转化C.矛盾的统一性和斗争性D.矛盾双方的互相排斥、互相否定8.“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是A.唯心主义决定论的观点B.辩证唯物主义决定论的观点C.非决定论的观点D.机械决定论的观点9.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘