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《金字塔感言》教案肥城六中李峰教学目标：1．透过现象，把握课文主旨。2．教会学生个性化思考，提高探究问题的能力。教学重点1.2教学难点2教学课时1课时教学过程一、课堂导入（时间3分钟）用一个2分钟的关于金字塔的视频导入，看完后让学生谈感言。如下：同学们好！请大家认真观看一个关于金字塔的两分钟短片，看完后请用一句话谈一下你的感言……刚才大家谈的都非常好，各有角度。那么，夏多布里昂是如何解读金字塔的？今天，我们来学习他的《金字塔感言》。二、相关常识1．字音毗（pí）邻矗（chù）立溯（sù）流陵寝（qǐn）墓冢（zhǒnɡ）驿（yì）站骷（kū）髅藐（miǎo）视2．作者介绍夏多布里昂（1768～1848），法国作家。父亲是个没落贵族。中学毕业后乘船去美洲探险。这次旅行为他后来的创作提供了丰富的素材。回国后由于参加了孔德亲王的侨民团而逃亡到布鲁塞尔和伦敦，在近8年的流亡中写出了《革命论》等着作。1800年回到法国，1801年发表《基督教真谛》中的一章《阿达拉》，1802年，包括《阿达拉》和《勒内》在内的《基督教真谛》全文发表，大获成功。并为此受到拿破仑赏识，出任驻罗马使馆秘书，后因对处死昂吉安公爵感到愤慨，辞职去东方旅行。1814年发表《论波拿巴和波旁王室》，受到波旁王朝的重用，出任驻柏林、伦敦大使和外交部长，直至1830年七月革命后才结束政治生涯，自此闭门写作6卷巨着《墓中回忆录》。主要作品有小说《阿达拉》、散文《从巴黎到耶路撒冷》等。三、文本解读（时间大约20分钟）1、速读第一段，作者是怎样描写金字塔的？先让学生自读第1段，再点生诵读描写金字塔的语句，引导学生点出“举世无双，壮丽画卷”八字，引发读者对金字塔的向往，和下文的博絮埃感言形成对比。2、那么，对金字塔，博絮埃又有何感言呢？先点生读一遍博絮埃的话，让学生在诵读中感悟。四个字：枉费心机。这样就导出相对立的两种观点。进而可以学习下一段做铺垫。3、齐读第二段。针对博絮埃的感言，作者又是怎样回答的呢？这里，一开始学生可能会注意到“迷住了”，但思路还需通过文中的一个反问句来廓清。“但是难道人类在谢奥普斯金字塔里看到的只是一堆石块或一具骷髅吗？”亮出自己的观点。同时，迪奥多拉斯的话语从现实的角度回答了埃及人为何追求生命永恒。4、在第三段里，马迪厄·莫雷又是怎样感言的？他究竟错在哪儿呢？把一种事物放进另一事物的范畴去思考的逻辑错误。金字塔的作用在于其精神，而他们却只从物质上评断。?仁者见仁，智者见智，切入的角度不同，得出的评价自然也不一样。倘若我们说金字塔在物质上确实没有达到安息众王的目的，但他在精神上确是跨越时空，传递给了我们太多太多的东西，因此只从物质一方面来评断金字塔，是片面而有失公允的。5、那么，在作者看来，金字塔具有哪些精神作用呢？催生古代的法律；令民族引以为荣；延续一个民族的记忆。6、在作者看来，又有何感言呢？激发学生根据文本，回答这个问题。不要局限于唯一。建造金字塔的国王不是一个疯子，而是一位宽宏大量的君主。金字塔是伟大的，臻于不休。四、文本探究（时间大约10分钟）结合博絮埃、迪奥多拉斯及马迪厄·莫雷的感言，探究本文主旨。这个地方有一定难度，学生之间的探究可能比较困难。所以，老师的引导特别重要，彰显智慧。博絮埃：反盗墓的角度迪奥多拉斯：埃及人的现实追求生命永恒的角度马迪厄·莫雷；实用的角度作者角度：本文是短小精悍的游记散文，作者以游踪为线索，描写了金字塔的壮观景象，生发出对历史、人生的思考和感悟。那就是金字塔体现了人类对生命永恒、人生不朽的一种向往和渴盼。五、个性解读（时间大约12分钟）透过现象，学会个性化的思考。请以“金字塔感言”为题，以“在我看来”开头，写一篇100字左右的小作文。关键是引导学生个性化解读，紧扣教学目标，以激励为主。六、总结回扣提出相对立的两种观点↓再点自己的观点↓批驳他人观点，强调自己观点七、课下作业以“长城（鸟巢、东方明珠塔等）感言”为题，以“在我看来”开头，写一篇150字左右的小作文。八、板书设计《金字塔感言》夏多布里昂举世无双枉费心机臻于不朽生命永恒九、材料补充埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大建筑奇迹之一。共发现金字塔96座。胡夫金字塔首先是世界上最大的金字塔。建于公元前2690年左右。原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度52度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。据说，10万人用了30年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，令世人赞叹。胡夫金字塔的建成时间大约在距今4700年前，随着岁月的流逝，在雨雪风沙的击打之下，今天的胡夫金字塔已经不复当年的雄姿。尽管如此，它仍然不失为世界之最。但更为令人吃惊的奇迹，并不是胡夫金字塔的雄壮身姿，而是发生在胡夫金字塔上的数字“巧合”：人们到现在已经知道，由于地球的形状是椭圆形的，因而从地球到太阳的距离，也就在14624万公里到15136万公里之间，从而使人们将地球与太阳之间的平均距离14659万公里定为一个天文度量单位；如果现在把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十亿，其结果不正好是14659万公里吗？事实上，这个数字很难说是出于巧合，因为胡夫金字塔的子午线，正好把地球上的陆地与海洋分成相等的两半。难道说埃及人在远古时代就能够进行如此精确的天文与地理测量吗？出乎人们意料之外的数字“巧合”还在不断地出现，早在拿破仑大军进入埃及的时候，法国人就对胡夫金字塔的顶点引出一条正北方向的延长线，那么尼罗河三角洲就被对等地分成两半。现在，人们可以将那条假想中的线再继续向北延伸到北极，就会看到延长线只偏离北极的极点6.5公里，要是考虑到北极极点的位置在不断地变动这一实际情况，可以想象，很可能在当年建造胡夫金字塔的时候，那条延长线正好与北极极点相重合。除了这些有关天文地理的数字以外，胡夫金字塔的底部面积如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428，与中国的祖冲之算出的圆周率在3.1415926～3.1415927之间相比，几乎是完全一致的。同时，胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3:4:5，体现了勾股定理的数值。此外，胡夫金字塔的总重量约为6000万吨，如果乘以10的15次方，正好是地球的重量！事实上，胡夫金字塔的奇异之处，早已超出了地球上人们的想象力。这样，以胡夫金字塔为典型的大金字塔现象，对于地球人来说，也许始终是一个难解之谜。第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓，建于公元前2650年，比前者低3米，现高为133.5米。但建筑形式更加完美壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和着名的的狮身人面像。狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松，且经历了4000多年的岁月，整个雕像风化严重。另外面部严重破损。第三座金字塔属胡夫的孙子门卡乌拉国王，建于公元前2600年左右。门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米，内部结构倒塌严重。金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生。以法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型来描绘他死后要继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔──这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，古埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如“拉”的“眼睛一样”。