《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较

龙源期刊网《剪灯新话》和《金鳌新话》的比较作者：刘牧琳来源：《科技视界》2013年第36期【摘要】有韩国最早小说集之称的《金鰲新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》，但金实习也有自己的创新。两篇作品有很多共同点，但由于时代、作者、读者等原因也有许多不同点。本文主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较。【关键词】剪灯新话；金鳌新话；比较中韩两国因为地缘的关系在政治、经济、文化方面都有频繁而密切的交流。韩国的古典小说也不例外，其发展过程受中国古典小说影响，与中国的小说有着密切的关系。有韩国最早小说集之称的《金鰲新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》，但金实习有自己的创新。两篇作品有很多共同点，但因为时代、作者、读者等原因也有许多不同点。《剪灯新话》的作者瞿佑生活在封建王族为维护统制实行高压文化政策的元末明初；金实习生活在崇儒排佛的朝鲜初期，创作背景的不同决定了小说的不同。儒家思想、佛教思想、道家思想是东方社会的传统思想所以两篇作品中都体现了这三种思想。本文将主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较，找出两篇作品的相似点和不同点。1背景比较[1]《剪灯新话》的作者瞿佑生活在元末明初。政治上，元末社会矛盾进一步激化，全国各地掀起了反抗统治阶级的斗争。1368年朱元璋平定各方势力，推翻元朝统治，夺回了原来属于汉族的政权，建立明朝。经济上，元朝建国后大力发展城市经济使杭州等城市规模不断增大。元朝末期的文人们大多与商人关系密切，甚至有的文人本身就是商人。这些文人大多对政治不感兴趣，只乐衷于繁华而自由的市井生活，他们关注世俗的生活，因此他们的文学创作也带有浓厚的城市文化色彩，也更倾向于表现人们的欲望。但是明朝建立以后，明太祖朱元璋规定八股文为科举考试形式。同时全国产生了很多文字狱，在这种高压政策下，元朝的自由文风渐渐消失了。《金鳌新话》的作者金实习生活在朝鲜初期。1392年标榜文治主义、王道政治的李成贵推翻高丽王朝建立朝鲜。李成贵为巩固王权需要借助主张三纲五流、严格区分上下等级的儒教理念。这个时代儒教、佛教、道教思想盛行，但又无法清楚区分佛教、儒教、道教。龙源期刊网宗教思想比较[4-5]古代东方的宗教主要是佛教、道教、儒教。这三种宗教对东方各国的政治、经济、文化都产生了深刻影响。因此，《剪灯新话》和《金鳌新话》也不可避免地都受到了这两种思想的影响。2.1佛教思想《剪灯新话》中有很多体现因果报应的作品。即认为任何原因都必然产生某种结果，这个结果又称为原因而导致另一个不同的结果，因果循环。例如《剪灯新话》中的《令狐生冥梦录》中有这样的记载：“此徒在世，不耕而食，不織而衣，而乃不受戒律，貪淫茹葷，故令化為異類，出力以報人耳。”《金鳌新话》中也有多处涉及到了佛教轮回的思想。例如《万福寺樗蒲记》中中主人公梁生在女鬼家中度过三日后与女鬼分开了，后来女鬼找到梁生表达来生愿望“當再會以盡平生之願爾”。2.2儒教思想《剪灯新话》的《愛卿傳》中记载“君母在堂，溫清之奉，甘旨之供，妾任其責有賒矣。”体现了儒教中的孝敬父母的思想。《金鳌新话》的《龙宫赴宴录》中也有对于儒教王道思想的描述。2.3道教思想《剪灯新话》的《申阳洞记》中记载“予有仙药，非徒治病，兼可度世，服之则能后天不老，而调三光矣。”体现了道教的得道成仙、长生不老的思想。《金鳌新话》的《龙宫赴宴录》中记载“神王命吹云者扫之，有一人于殿庭吹一口天宇晃朗。无山石严厓但见世界平阔如基局可数十里”体现了道教中的神仙思想。总之，《金鳌新话》虽然是模仿《剪灯新话》所作，但由于两作者所处的社会环境的不同两作品还是有很大的不同之处。《剪灯新话》主要表现了作者在元末明初文化强压政策下想要超越现实的强烈意识，通过作品中的主人公来表达对人民的同情；而《金鳌新话》则与作者的生活紧密相连，更多地表现作家的内心世界。【参考文献】[1]金锺贤.金鳌新话创作背景研究[D].建国大学国语国文系，1982.龙源期刊网[2]李强国.瞿佑的剪灯新话研究[D].庆熙大学汉语教育系，2009.[3]李龙浩.金鳌新话的根源思想研究[D].木浦大学古典文学系，1993.[4]邹群燕.《金鳌新话》与《剪灯新话》之比较研究[J].宿州教育学院学报，2005，9.[5]金政六.《金鳌新话》和《剪灯新话》比较考[J].厦门教育学院学报，2004，1.[6]瞿佑.剪灯新话（上、下）[M].崔永哲，译.晓明出版社，2005.[7]金时习.金鳌新话[M].民音社，2009.[责任编辑：汤静]