三戒

三戒柳宗元篇名由来篇名得于《论语季氏》中“孔子曰：‘君子有三戒。’”一句。戒：既劝诫自己，也劝诫别人。原文：孔子曰：”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。“译文：孔子说：”君子有三种应该避忌的情况：少年时血气还不充足，应该避忌女色；中年时血气最为旺盛，应该避忌争斗；老年时血气已经衰退，应该避忌贪得。“佛教三戒：戒色、戒斗、戒得《三戒》这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”取《论语》“君子有三戒”之意。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、作威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。柳宗元（773—819），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。唐代政治家、文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”，并且是“千古文章四大家”之一。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。被贬永州司马期间写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）著有《柳河东集》《柳宗元集》诗歌《江雪》等寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄子寓言》篇。柳宗元使寓言成为一种独立的文学体裁。1、篇幅短小、语言精练，结构简单，极富表现力。2、鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。3、故事情节的虚构性。主人公不仅可以是人，也可以是动植物。4、常用手法为：比喻、夸张、象征、拟人等。5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。课文分析原文：【序】吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。译文：【序】我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。译文：临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的旨意了。幼麋稍微长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，头角相触，显得十分亲昵。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。原文：临江之人畋，得麋麑，蓄之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚重，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。字词释义临江：唐县名，在今江西省清江县畋:打猎畜：饲养怛：恐吓自是日：从这一天起就：接近动：伤害稍：逐渐积久：过了很久良：真，确抵触偃仆：抵触，用头角相抵相触。偃，仰面卧倒。仆，俯面卧倒狎：亲昵狼藉:散乱是谁杀死了麋麑？怛就戏忘咬猎人麋麑dogs2、从主人的角度来看：正是由于主人的过度纵容，使麋鹿得以养尊处优，使它失去了作为一只麋鹿应该具有的对狗的警惕性，所以说麋麑之死也有主人的责任1、从麋麑自身来说：过度依仗权势保护自己，却忘了一旦权势不在了要怎么生存，小麋麑在优越的环境中，逐渐忘记了自己是谁，忘记了敌人是谁，失去了警惕性，所以说它的死也是咎由自取。从这一点看，作者是讽刺了那些依仗权势而作威作福的人启示：我们不能因为有着养尊处优的生活而失去了对危险的警惕性，要有居安思危的思想启示：作为家长或教育者，在对孩子的教育上不要一味给予优越条件，要让孩子适当地吃点苦，时常灌输居安思危的思想。黔之驴原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。译文：黔中道没有驴子，有一个爱多事的人用船载运了一头驴到黔地。运到以后却发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。老虎看见驴子那巨大的身躯，把它当作神。（老虎）藏在树林间暗中偷看，渐渐地出来接近它，战战兢兢，但最终还是识不透驴子是什么东西。一天，驴子大叫一声，把老虎吓得逃得远远的，认为驴子将要咬自己，极为恐惧。然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拼搏。原文：稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！译文：渐渐又靠近一些，态度更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯一下它。驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。老虎因此大喜，盘算这件事道：“本领不过如此罢了。”于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后才离去。唉！驴子形体庞大，好像很有法道，声音洪亮，好像很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！•黔（qian）：唐代黔中道，现为贵州省别称。•慭（yin）慭然：小心谨慎的样子•且：将要•荡倚冲冒：荡，冲撞。倚，挨近•虎因喜：因此•驴不胜怒：胜，承受•因跳踉大㘎（han）:跳踉，腾跃的样子。㘎，吼叫。•形之庞也类有德:类，似乎，好像。德：道行《黔之驴》写了徒有其表的蠢驴，讽刺了外强中干的小人。“黔之驴”从外形看是个庞然大物，神气活现，但它愚蠢无能的真相暴露后，便难逃死亡的命运。这个形象讽刺了那些虚有其表而外强中干的人，他们只能利用表面的强大吓唬别人一时，其结局是可悲的。黔驴技穷：比喻有限的一点技能也已经用完了，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。（从老虎的角度）面对不熟悉的对手，不要轻易暴露自己的弱点，要学会保护自己，争取有利于自己的机会去斗争。（从驴子的角度）原文：永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸（yi）无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。永某氏之鼠译文：永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别奇怪。他认为自己出生的年份正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。于是老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。某人家中没有一件完好无损的器物，笼框箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。原文：数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉！译文：过了几年，某人搬到了别的地方。后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，雇用仆人四面围捕。捕杀到的老鼠，堆得像座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。唉！那些老鼠以为吃的饱饱的又没有灾祸，那是可以长久的吗？永：永州，在今湖南省零陵县。畏日：怕犯日忌。拘忌：拘泥于禁忌生岁直子：出生的年份正当农历子年。直，通“值”，正当。僮：童仆，这里泛指仆人。仓廪庖厨：仓廪，粮仓。庖厨，厨房。恣：放纵。由是：于是。椸：衣架。率：都昼累累与人兼行：累累，一个接一个。兼行，行走。窃啮：偷咬东西。阴类：在阴暗地方活动的东西。假：借。阖：关闭。《永某氏之鼠》写猖獗一时的恶鼠，斥责了作威作福的人物。因“某氏”的庇护，老鼠作恶，肆无忌惮；新房主到来给了它们致命一击，被彻底消灭。鼠的这一形象无疑是影射那些在当政者庇护纵容下为非作歹、危害社会的小人，他们自以为“饱食而无祸”，但只能逞恶一时，结果成为发臭的腐尸。《三戒》作为柳宗元被贬永州时的作品，除了对麋、驴、鼠所代表的三种世态人情的揭露外，是否还有其他感情在其中？一般认为，有其他感情因素存在。《三戒》重在对“依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴”之辈进行揭露讽刺，以期引起人们的警戒。但作为作者革新失败被贬之时的作品，矛盾复杂的心态也不无流露。作品中隐晦地表现出对统治集团中官高位险、仗势欺人而又无才无德的上层人物的批判；对身居皇位却不能惩恶扬善、体察民情的皇帝的不满......正是在这种“主子”的护佑下，鼠、麋之辈才得以猖獗一时，危害一方；蠢驴之类，才得以身居高位，显赫一时。