文化地理与中国古代文学作业

文化地理与中国古代文学作业论题：浅析中国古代文学作品中“亭”意象的价值论题：浅析中国古代文学作品中“亭”意象的意义价值摘要：“亭”是中国古代文学作品中重要的意象之一，其起着举足轻重的作用。本文将从它的文化渊源，实际功用，意象功能，审美意蕴等几个方面做出具体分析，阐释“亭”在中国古代文学作品中所起到的功能和其所承载的精神层面的内涵。关键字：亭，长亭，亭意蕴，亭之审美其一，亭史渊源。亭：最基本的释义是亭子。【1】亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，作用是监视敌情、传递烽火，亭设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，它成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载：“亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”。魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿。之后，亭和驿逐渐废弃。但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。同时，亭作为点景建筑，开始出现在园林之中逐步出现。特别是作为现代意义上作为游览和观赏意义于一体的亭，大致最早出现于魏晋南北朝。隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。又兴庆宫城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧。在宋《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术，宋代以后，亭的建筑便愈来愈多，形式也多种多样。其二，实际功用。（1）、军事作用。亭最早作为国防军事建筑，皆设置于边疆要塞，起着监视敌情、传递烽火的作用。如：“百步一亭,高垣丈四尺,厚四尺,为闺门两扇。”【2】（2）、行政制度。随着亭的逐渐增多，亭逐渐演化为秦汉时的一种基本行政制度。如：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”【3】（3）、休憩遮挡，如：欧阳修《醉翁亭记》里的醉翁亭，《牡丹亭》中的牡丹亭。（4）、观赏游览，如：东晋兰亭，《兰亭集序里》，永和九年，王羲之与谢安等文人才子于会稽山阴，修禊事也。（5）、纪念怀古，文物古迹，如辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》里的京口北固亭。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的子云亭（6）、骑于水上，如太液亭。倚于水旁，楼台水亭园林建筑中可常见。（7）、文人结交好友、切磋诗艺的交流空间。如：清朝著名词人纳兰性德行，在自己家中的渌水亭与诗友喝酒作乐，饮酒作诗。其三，意象功能。1、亭与长亭送别。东汉许慎在《说文解子》中释“亭”为：“亭，民所安也。”《释名.释宫室》云：“亭，停也，人所停集也”说明它是供人休息的场所。我们知道，长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“亭”与“停”谐音。古人为即将远行的亲朋好友送行，一般都要在长亭设宴、饮酒作别，因此“长亭”就与抒发离情别绪相关。正是鉴于这个缘故，在我国古代文学作品中，很多地方可以看出“长亭”作为一个特殊的意象，传达着作者的离情别意。比如：汉代卓文君《寄司马相如书》：“一别之后，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。”唐李白《菩萨蛮》有诗云：“何处是归程？长亭更短亭。”【4】唐杜牧在《题齐安城楼》中叹曰：“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。”【5】唐王初《送王秀才谒池州吴都督》：“池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。”【6】再到宋代，长亭在文学作品中更为突出，宋苏轼《东坡诗.卷二十一.送孔郎中赴陕郊》中也曾写道：“十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。”【7】宋姜夔《长亭怨慢》词云：“阅人多矣，谁得似、长亭树？树若有情时，不会得青青如此。”【8】晏殊《踏莎行》词曰：“祖席离歌，长亭别宴，香尘已隔犹回面。”【9】柳永《雨霖铃》中亦如此：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”【10】与柳永同时代的林逋《点绛唇》词中写道：“又是离愁,一阕长亭暮,王孙去。萋萋无数。南北东西路。”【11】宋代周邦彦词《兰陵王·柳》：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”【12】南宋辛弃疾《贺新郎》中云：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”【13】张元千《石州慢》云：“长亭门外上重叠，不尽眼中青，是愁来时节。”【14】再至元代，元王实甫《西厢记》第四本第三折：“今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席。”【滚绣球】中：“听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知道？”直至上个世纪初，著名艺术家李叔同(弘一大师)在《送别》中写道：“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。”很显然，由此观之，在中国古代文学作品里长亭已成为陆上的送别之所。从秦汉到近代，长亭作为一个特别重要的意象，已经承载了代离别的意蕴，成为了一个代指别离的物质载体。2、亭与怀古抒情。（一），作者缅怀故人，追问历史，对历史做出假设和想象，表达出作者对英雄人物的尊敬、仰慕或者惋惜之情。如：唐杜牧《题乌江亭》里有诗歌云：“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”【15】因此观之，作者肯定胜败乃兵家常事，不应该过于计较每一战役。并且认为项羽卷土重来也是可以的，其结果可能还难以断定，同时也表达了作者对项羽乌江自刎的惋惜，说不定历史还可以重写。另外如：宋王安石有《乌江亭》诗叹曰：“百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来!”这首诗则从历史的角度出发和分析：经过了很多的战争后，战士们都很悲哀。中原的一次惨败后，势头已经很难挽回。就算江东的老百姓都还在，又怎会愿意与君王一起努力卷土重来呢？因此，这首诗表达了对历史问题的清醒认识和评判。（二），作者登高眺望，借古讽今，表达对祖国河山的热爱和对现状的担忧，以及壮志难酬的悲愤之情。如：南宋著名文学家辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、《南乡子.登京口北固亭有怀》、《水龙吟.登建康赏心亭》【16】等，在此以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例分析：辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。因此可见，作者表达的壮志难酬之情和借古讽今之意不言而喻。其四，审美意蕴。“亭是中国文学传统中的重要意象，尤其是六朝以后，亭与文人结缘日深，宴集之乐、逸游之乐、家园之怀、离别之痛、格物之思、登览之感等，无不与亭息息相关。”【17】因此，亭作为文学作品中的意象，通过对它的研究和阐释，我们可以从审美角度得出亭文化在在文学作品中的审美意蕴。(一)、外形之美。1、有亭翼然，飘逸之美。在欧阳修的《醉翁亭记》中如是描绘醉翁亭：“峰回路装，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”其中“翼然”：像鸟张开翅膀一样。欧阳修以鸟儿飞翔的姿态来描写醉翁亭，不仅写出了其外部特征，更加写出了醉翁亭其灵动以及飘逸之美。另外把亭的这种飘逸写得洋洋洒洒的就是白居易的《题西亭》云：“何人造兹亭，华敞绰有余。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。”【18】以鸟的翅膀来形容亭的檐角，言其翘檐就如飞鸟展翅，亭整体的造型“如鸟斯革，如翚斯飞”【19】此比喻不仅仅形似而且神似。2、空灵览翠，通透之美。李白的《独坐敬亭山》诗曰：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。诗人在敬亭山一可关云，二可览翠，由此可知，亭四面迎风，玲珑剔透，与封闭的楼阁相比，可览风景而无碍，可赏通透之美。另外，如唐刘禹锡《洗心亭记》：“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。”【20】因此，亭的空灵能让人的心洗尽覆盖在其上的杂尘，这就不仅仅停留于观赏层面上了，而是由目转心，亭的通透之美感染了诗人，使得闭塞的内心变得透亮。3、亭亭玉立，挺拔之美。亭由柱子支撑，既显得小巧玲珑，又显得优雅挺拔。唐李白《千里思》有诗言：“苍壁孤亭立，凋年独上时。”这写出了亭，绝然挺立于绝壁之上的样子。明刘钰《扶桑亭》【21】曰：“虚亭立水面，问树乃称奇。”亭在水边的倒影，加之堤岸的较高地势，也使得亭秀丽挺拔。因此，亭这种挺拔、孑然直立的样子常常被诗人借来形容君子卓尔不群、高傲狂放的品质。（二）亭意象与意境之美。意境是指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。【22】如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。因此可见，亭是一个点景建筑物，多数处于山水林泉的自然环境中，与周围环境互为衬托，相映成趣，和谐成景。比如：曹丕《于明津作诗》云：“遥遥山上亭，皎皎云间星。”此处就把亭与天上之星相对比较，亭虽然显得渺小，形象却很豁达，给周围的环境（意境）增添了几分色彩。又如元汤显祖《牡丹亭》中的牡丹亭，一方面牡丹亭是杜丽娘与柳梦梅幽会的场所，起着重要作用；另一方面更为突出，【步步娇】：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”【皂罗袍】：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。”由以上的部分环境描写可以看出，牡丹亭与周围环境相互映衬，相映成趣，和谐生成美景，构成了美的意境，杜丽娘正是因为看到了这份美丽撩人的春色，才使得春心荡漾，春情萌动，奠定了这出戏剧的起点，最终才有了与柳梦梅的邂逅。“在优美这种审美形态中，自然感性形式往往具有对称、均衡、圆润、柔和、比例协调等特点，与之相适应的是生理的快感、情感的松弛快适、心灵的共鸣，并且，激发人们产生对于人生美好事物的丰富联想。”【23】李叔同(弘一大师)在《送别》中写道：“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。”由此可以看出，“亭”这个意象与“古道、芳草、晚风、杨柳、笛声、夕阳、青山”等众多意象组成了一幅优美的夕阳西下送别图，可看出圆润、柔和是以上意象的显著特色，且给读者带来了高雅却不落俗套的审美体验。“亭”意象与其他意象的巧妙连接和整合，使得整首词的意境自成高格。正如王国维所言：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”【24】综上所述，“亭”意象在我国古代文学作品中起了重要作用，它被文人骚客反复描写和歌咏，寄托了文人们的思想情怀。其拥有丰富的思想底蕴和美学意蕴，值得我们努力进一步深入研究和探讨其所承载的精髓和文化本质。参考文献：【1】现代汉语词典第1361页商务印书馆.【2】施明译注[M].墨子.广州出版社（2004）.【3】（汉）班固[M].汉书.出版社:中华书局(2005).【4】—【15】李静等选编[M].唐诗宋词鉴赏大全.华文出版社.【16】刘以林主编[M].辛弃疾作品选.中国社会出版社.【17】《云南社会科学》2012年第1期.论中国古代文学文本中亭意象的审美意蕴.【18】白居易集[M].北京：中华书局（1979）.【19】斯干.诗经[O].文渊阁四库全书.【20】（唐）刘禹锡集[M].上海人出版社（1975）.【21】御选明诗[O].文渊阁四库全书.【22】现代汉语词典.第1618页.商务印书馆.【23】朱立元主编[M].美学.北京高等教育出版社.【24】王国维著[M].人间词话.境界说.上海古籍出版社（1998）.