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1高三语文晨读材料（九）【成语积累】16.不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。17.不即不离：不接近也不疏远。即，接近。18.不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。19.不稂(láng)不莠(yǒu)：稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中无野草，后比喻人不成材，没出息。（良莠不齐：莠，狗尾草，很像谷子，常混在禾苗中。指好人坏人都有，混杂在一起。）20.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。21.不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。22.不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。23.不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。24.不以为意：不放在心上，不加注意。25.不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。26.不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。（注意与“不温不火“”区别。不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中）27.侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。28.出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。29.城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。30.诚惶诚恐：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。【诗词鉴赏】鹧鸪天·一点残红欲尽时周紫芝一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。【译文】我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。【注释】①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。②屏帏：屏风和帷帐。2③调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suānní），即狮子。⑤西楼：指作者住处。【鉴赏】孙竞称周紫芝的《竹坡词》“清丽婉曲”。这首《鹧鸪天》可以安得上这个评语。词中以今昔对比、悲喜交杂、委婉曲折而又缠绵含蓄的手法写雨夜怀人的别情。上片首两句写室内一灯荧荧，灯油将尽而灯光转为暗红，虽说是乍凉天气未寒时，但那凄清的气氛已充溢在画屏帏幕之间。这里从词人的视觉转到身上的感觉，将夜深、灯暗而又清冷的秋夜景况渲染托出。“梧桐”二句，写出词人的听觉，点出“三更秋雨”这个特定环境；此系化用温庭筠《更漏子》下片词意：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”温词直接写雨声，间接写人，这首词亦复如此。这秋夜无寐所感受到的别离之悲，以雨滴梧桐的音响来暗示，能使人物在特定环境中的感受更富感染力量。所谓“叶叶声声是别离”，与欧阳修的“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”（《玉楼春》）异曲同工，都是借情感对声音的反应表达由此构成的心理影响。那“空阶滴到明”和“叶叶声声是别离”，同样都是为了更深入地刻绘出别离所带来的悲苦心情。换头“调宝瑟”三句展开回忆，犹记当年两人相对而坐，伊人轻轻调弄弦索，自己则拨动着金猊炉中的香灰。两人低声唱起那首鹧鸪词，乐声悦耳，歌声赏心；这恐怕是聚首期间最难忘的一幕了。联系着这段美妙往事的纽带是这支鹧鸪词，仍然是音响，不过这是回忆中的歌声和乐曲声，并非现实中的秋雨声。下片回忆中的欢乐之音与上片离别后的凄凉雨声，构成昔欢今悲的鲜明对照，真是袅袅余音只能引起悠悠长恨了。结末“如今”两句，是使词意转折而又深化的着力之笔。“如今”两字，由“那时”折回眼前。那时同唱小调，如今却独居西楼，唯闻风声萧萧，雨声滴滴；“不听清歌也泪垂”，以未定语气呼应上片末句，显示了词人心头的波涛起伏；自从别离以后，经常闻歌而引起怀人的伤感，记忆中的美妙歌声无时不萦回耳际，而在今夜那风雨凄凄、“万叶千声皆是恨”的情况下，即使不听清歌也就足以使人泪下而不能自止了。这里转折词意，也是为深化词意，暗示出从曲终人不见、闻歌倍怀人到不听清歌亦伤神的内心感情变化，以悬念方式道出对伊人的情之深，思之切。周紫芝在另一首《鹧鸪天》词的小序里指出：“予少时酷喜小晏词，故其所作，时有似其体制者。”可以拿晏几道的《鹧鸪天》来作一比较：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”上片写昔年相逢于豪筵之前，下片叙别后思念。末两句先直说今夜重逢，本为久别再见，应该十分欢欣，只因以往失望次数太多，反而相对而不敢相信。一个“恐”字，转折词意，把惊喜怀疑的神情表现无遗，不仅道出相逢前相思之苦，而且通过疑真为梦，3反映了目前的相逢之乐更是不同寻常。这种写法是直说而仍有转折，有感情起伏。两者相比，这首词所采用的手法，如昔与今、喜与悲、正面说与反面说等等手法，做到委婉曲折而又含蓄深沉，确乎从小晏词变化而来。特别是末尾两句，以“如今”作为“昔与今、喜与悲”的转折词，以否定语气点出别离之苦，再相见之难，较直说更易引人深思。【时鲜锐评】马拉松赛事的形式应让位于专业光明网评论员：11月18日，2018苏州太湖马拉松在雨中开跑。在比赛最后阶段，一段插曲引发热议：在距离终点剩下不到一公里的时候，何引丽与肯尼亚选手向冠军发起争夺，在冲刺过程中，两位志愿者先后在赛道上向中国选手何引丽递国旗。赛事直播视频显示，第二次何引丽顺势接过国旗后明显被打乱节奏，跑了几步后国旗从手中掉落。这个插曲，导致何引丽被非洲选手拉开距离，惜败5秒获得亚军。赛后，她被质疑将国旗扔在地上，对此何引丽多次致歉，表示“我不是扔的，国旗全部湿透，我的胳膊也僵了，摆臂的时候甩出去了，很抱歉了，望理解！”如果没有接连两次被志愿者追着强塞国旗，何引丽是否能够如愿拿到冠军，恐怕很难得出绝对的答案。但是，马拉松最后冲刺阶段，任何一点外部影响，都可能打乱选手的节奏，这是不争的事实。从常识来讲，突然冒出来的志愿者不管行为初衷是什么，都不乏粗鲁之嫌。这并非苛责，而是有着明确的专业要求。如媒体报道，根据国际田联手册规定，终点前只允许两名工作人员手持横幅带，等待冠军，连裁判长都不可以踏上赛道。照此规定，最后冲刺阶段，志愿者冲上跑道给选手递国旗，显然就涉嫌违规。据媒体调查，此前很多马拉松比赛中，都能看到中国选手身披国旗通过终点的场景。那么在这件事发生后，相关赛事规定是不是应该拿着“专业”的尺子量一量，别再重复同样的闹剧？展示国旗能不能在选手跑过终点线后再进行？更耐人寻味的是，何引丽受到的影响从赛中延续到了赛后。不乏有声音针对国旗掉落地上的现象质问何引丽，“成绩难道比国旗更重要？”这个设问看似义正言辞，其实是个伪问题，因为成绩和国旗从来就不是对立的。而这种质问背后的爱国绑架意味，显然比志愿者硬塞国旗的行为更让人心寒。要知道，选手冲过终点线再来展示国旗，丝毫不会影响爱国表达。相反，那些影响到选手正常发挥的形式感和仪式感，才是真正值得质问的。更何况，赛后何引丽已作了澄清和道歉，“我不是扔的，国旗全部湿透，我的胳膊也僵了，摆臂的时候甩出去了，很抱歉了，望理解！”在竞技场合表达爱国主题确是赛事仪式感的一部分，但不可不论是非，不讲原则，不遵循赛事本身的专业要求。在此次问题上，一些声音动辄将国旗掉落地上演绎为“不爱国”，无疑就有此之嫌。这不仅无益于赛事举办专业化、人性化程度的提高，更可能让爱国情感的表达变得肤浅和狭隘，沦为一些人随意“上纲上线”，搞道德绑架的工具。而这，实际上是对爱国情感的最大误读。4任何体育赛事，“形式”上的表达都应该让位于体育本身的规律和专业。马拉松赛事中，到底是赛后展示国旗还是要选手拿着国旗冲线，只是一个形式上的取舍问题，本质都不影响爱国主题的表达。在这一前提下，到底哪种方式更适合，就应该充分尊重选手个人的自由选择，尊重赛事本身的专业性，不能动辄搬出爱国话语来“压人”，混淆是非。这也是体育赛事人性化、专业化的内在要求。【精美小品】于书中赏尽人生人这一生要读三本大书：一本是“有字之书”，即在笔墨中认识人生；一本是“无字之书”，即在社会中看清人生；最后一本书是“心灵之书”，即在内心中悟出人生。少年时，初涉“有字之书”，它是我们获取知识最主要、最直接的来源。靖节先生以菊为知己，和靖先生以梅为知己，子猷以竹为知己，我们亦可以书为知己。翻开书页，于《离骚》中感屈原报国之志，于李杜见证唐之兴衰，与东坡齐叹大江东去，看《红楼梦》知晓人生百态。在未涉世之前，“有字之书”是我们认识世界、认知人生的最佳途径，也是我们着手规划人生的繆斯。毛泽东曾表示：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”阿根廷的作家博尔赫斯也说，书籍就是他写作的源泉。尽管他因置身书海而失去了视力，但他仍用口授之法创造了“另一个世界”。纸上得来终觉浅，尽管“有字之书”对于人生必不可少，但它终究是只停留于表面，进一步阅览人生还需“躬行”，这便是“无字之书”。“无字之书”虽然脱离了文字的束缚，但在这光怪陆离的社会中，想要认清人生，就变得更加有难度了。正所谓“吃一堑，长一智”，当我们在社会中摸爬滚打的时候，周遭的一切都在直观地对我们进行教导。所遇到的一切社会冷暖、人情世故都会使我们的心性更加成熟，进而对人生有一个更清楚明白的认识。稻盛和夫曾言：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”如果可以，人都应归于本真，沉淀自己的灵魂，于内心深处顿悟“心灵之书”的美妙。每个人的内心都应该有一个位置来安放一根竹子，或者一片竹林，所谓风骨，就是内在的支撑。正如杨绛先生的不屑争抢，木心的一生清醒自得，沈从文面对打压时的不卑不亢。“心灵之书”可以洗净现世带来的铅华与浮躁，使人悟得人生。人生如梦，梦里是我的江湖，梦中有花、有酒、有剑、有马，可以妙算如神快意恩仇，亦可行侠仗义踏遍山河。可梦醒不过一场空，我们应当吃透这三本大书，脚踏实地，紧握自己真实的人生。