论所有权的本质

1论民法上所有权的本质一、所有权本质的学说及其评价.............................................4（一）先占说........................................................................4（二）劳动说........................................................................4（三）人性说........................................................................5（四）法定说........................................................................5（五）社会说........................................................................6（六）绝对意志说................................................................6（七）自然权说....................................................................6（八）人格权说....................................................................6（九）神授说........................................................................7（十）所有制说....................................................................7（十一）理性占有说............................................................7二、所有权元理论研究.............................................................8（一）所有权的权源本质....................................................91、客观的密切联系和主观密切联系的统一................92、质的密切联系和量的密切联系的统一..................10（二）所有权的逻辑起点..................................................11（三）所有权权源及逻辑起点与所有权本质的关系......12三、所有权权能、特征研究...................................................13（一）所有权权能..............................................................142（二）所有权特征..............................................................16（三）所有权权能、特征与所有权本质关系..................17四、研究所有权本质的方法论和基础论...............................17（一）方法论......................................................................181、所有权首先是一种权利...........................................182、所有权是物权的一种...............................................183、所有权自身的特质...................................................19（二）基础论......................................................................191、所有权的人性基础...................................................192、所有权的法律基础...................................................193、所有权的社会基础...................................................194、所有权的物质基础...................................................20五、所有权本质的涵义及各种类型所有权的本质...............20（一）所有权本质的涵义..................................................20（二）各种类型所有权的本质..........................................211、国家所有权、集体所有权、个人所有权的本质..212、共同共有、按分共有所有权的本质.......................233、所有权取得、变更、消灭的本质...........................23六、所有权本质的价值论.......................................................24（一）正确认识所有权和物权的关系..............................24（二）正确认识所有权和债权的关系..............................24（三）正确认识所有权和他物权的关系..........................243所有权起源于古罗马法，其拉丁文为“dominium”，其基本含义是“对物最一般的实际主宰或者潜在主宰”。随着时代的发展，“所有权”一词有多重含义，其一是作为一项法律制度，它是一定社会中所有制在法律上的反映，是统治阶级用法律确认和保护一定社会所有制关系的法律规范的总和；其二是作为一种民事法律关系，它的主体是财产所有人和非所有人，它的客体是物，它的内容是财产所有人对其财产享有绝对支配的权利和非财产所有人负有不侵犯的义务；其三作为一种民事权利，财产所有人对其财产依法享有的独占支配权。在民法学上通常是从第三种意义上使用所有权的。关于所有权的民法定义，主要有两类方法：一是列举式，即通过具体列举所有权的权能或者作用给所有权下定义，如《法国民法典》第544条，“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限。”二是抽象概括式，即不具体列举具体所有权的权能，而是只规定所有权的抽象作用，如《德国民法典》第903条，所有权是指“物的所有人，在不违反法律或者第三人权利的范围内，得自由处分其物，并得排除他人对物的一切干涉。”我国《民法通则》采用的是列举式，其第71条规定，“财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益、处分的权利。”所有权的本质又是什么呢？所谓本质，是指事物的内部联系，是事物内在的、相对稳定的方面，是其根本属性，是由事物的特殊矛盾构成的，是隐藏在现象背后而有表现在现象之中，要靠思维才能把握的，是一事物区别于他事物的质的规定性。所有权的概念是不是所有权的本质呢？笔者认为不是。因为，事物的概念是内涵和外延的统一，本质是事物质的规定性，概念并不当然等同与本质。具体到所有权的概念，在列举式情况下，其概念仅列举了所有权的几个权能或者作用，并不是包括，而且也并不代表其本质；在抽象列举式情况下，其内涵过于抽象，并没有具体4指明其深层次的本质，不易为人民所理解和掌握。我们如何探求所有权的本质呢？什么是所有权的本质呢？一、所有权本质的学说及其评价关于所有权本质的学说主要有：（一）先占说先占说。最初为罗马法学家所倡导，后来荷兰学者格劳秀斯详细阐述。该说认为，所有权的本质是对于无主物的优先占有的一种认可。先占只不过是一种事实，只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才是合法占有的性质，才具有私有财产的性质。因此，先占的事实是不能产生所有权的。即使对自然物能因先占取得所有权，而劳动的产物也是不可能因先占而取得所有权。（二）劳动占有说英国学者洛克、法国学者卢梭所主张，他们以生存权、理性的天赋和自然资源的共有性为基础，提出这种学说。认为，就自然理性来论，人类一出生即享有生存权利，因而可以享用肉食和饮料，以及自然所供应的以维持他们生存的其他物品。土地和一切低等动物是自然自发生产的，归人类所共有，但每人对他自己的人身享有一种所有权。除他以外的任何人都没有这种权利，他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作，是正当地属于他的。因此，只有他使得任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进了他的劳动，在物之上参加他自己所有的某些东西，因而使物成为他的财产[1]劳动是私有财产的依据，劳动是私有的，因此经5过劳动获得的物是私人所有的。劳动是劳动者无可争议的所有物，对于这一有所增益的东西，除他以外就没有人能够享有权利。至少在留有足够的同样好的东西给他人共有的情况下，事情就是如此。[2]劳动使他们同公有的东西有所区别，人的劳动本身是财产先占的基础。事实上掩盖了私有制条件下有产者阶级无偿占有他人劳动的事实，因而不能正确说明所有权本质。对于加工、添附、混合等行为取得所有权的情况也不能予以解释。更不能解释盗窃物的所有权归属问题。（三）人性说为18世纪至19世纪西方学者所主张，其代表人物是蒲鲁东，认为所有权本质是人类天性的要求，也即定分止争，各得其所的要求。物归权利人所有，实质是人格自由的延伸。人性说不能说明何以一些人拥有大量的物质财富，而另一些人则很少或者没有物质财富的社会现实。实质上是从抽象的人性出发，抹杀了私有制社会中人与人之间剥削与被剥削的关系。鼓吹私有制的天然合理性，未认及本质，只是本质的一个作用，定分止争。（四）法定说为当代学多资产阶级法学家所倡导，认为人类需要财产是出于人类的本性。所有权的取得是基于法律的规定。如果没有法律加以确认和保护，则人类就会经常因财产而争夺。社会秩序就不会安定。法律创设了所有权制度，在法律创设以前，不可能有所有权存在。所有权作为一种权利，是由法律规定，但法律本身最终是由社会物质生活条件规定的。这种学说只说明了所有权现象，而未揭示其本质。6（五）社会说该说为德国学者拉德布鲁赫（Radbruch）所主张，认为所有权不仅是所有人对物享有的权利，更是所有人作为社会的一员，其行使所有权不得损害社会和其他人的权利，也就是说所有权是受限制制约的权利。该说侧重于所有权行使方式考察所有权的本质，任何权利的行使都会受到一定的限制、制约，社会的制约不能成为所有权这一具体权利的本质特征。（六）绝对意志说黑格尔承继了康德在理性占有中所包含的主体意志与该对象之间的特殊权利关系的思想，主张所有权的观念是建立在个人自由意志的基础上，权利是建立在自在自为、合乎理性的意志这一实体性基础上。通过占有，物乃获得“我的东西”这一谓语，而意志对物也就有了肯定关系，人的自由意志是占有的基础，正式在体现人的自由意志的占有中蕴涵着所有权的本质。（七）自然权说为自然法学者所主张，认为，所有权是自然权的一种，是天赋的人权之一，所有权源于自然权利，自然权是所有权的本质。该说曾经是西方影响最大的关于所有权的本质学说，随着社会法学派、实证法学派的兴起，该说逐步被替代。自然权说实质没有解释清楚什么是所有权的本质，只是在循环定义。（八）人格权说认为人是独立的人