搜索
登幽州台歌七下前不见古人，后不见来者。1、情感：诗人用“古人”和“来者”来代指像燕昭王那样的贤主。但前后相望皆不见，表现出诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉心情。2、内容：诗人登上幽州台，俯仰古今。其壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。3、写作方法：直抒胸臆。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。念天地之悠悠独怆然而涕下！炼字：一个“念”字，表现了诗人包纳宇宙古今，宽广无垠的精神境界；一个“独”字，既是全诗的诗眼，又加重了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。“悠悠”意指辽阔遥远，营造了苍茫辽远的意境，反衬胸怀大志却报国无门的孤独悲伤的诗人形象。内容：天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。诗人由个个遭遇想到天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限。情感：沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了宽旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的情思。学习重点1、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2、体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。3、背诵默写古诗词，并引导学以致用作家作品1、作者陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，唐代文学家。少任侠。文明进士。以上书论政，为武则天所赞宫内，拜麟台正字，转右拾遗。是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。反对浮艳颓靡文风，重视散体。有《陈伯玉集》。2、本诗选自《陈子昂集》。幽州台、即蓟北楼，是战国时燕昭琵琶为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。背景回顾这首诗写于武则天通天元年（696），陈子昂是一个具有政治见识和才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，但不为武则天所采纳，并一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使全心情非常苦闷。当时，武则天命建安王琥攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下池这首《登幽州台歌》。整体把握诗人登上幽州台，俯仰古今。“前不见古人，后不见来者。”像燕昭王那样的前代贤君已经成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。可见，面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”，思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生无限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。重点探究全诗四句没有具体描写，都是作者情感的抒发。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。诗作大意向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。想到天地之广阔，历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流！主旨诗人俯仰古今，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，融理入情，表达了在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的情思；同时也表达了壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂。这首诗通过抒发诗人登楼远眺，凭今吊古所引发的无限感慨，深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。写作技法1、情景交融，两相映照。前两句俯仰古今，写出时间之绵长。第三句登台眺望，写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。2、在遣词造句及句式上化用楚辞体。长短参错的楚辞体句式。全篇前后句式长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强艺术感染力。课下注释1、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。2、怆然：悲伤的样子。3、涕：眼泪。