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•卓文君奔向了司马相如;•孟姜女哭倒了万里长城；•林黛玉含恨焚诗稿；•祝英台忍悲赴黄泉。爱情致橡树舒婷•30多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。•文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严受到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。有感情的朗读诗文，品味情感讨论问题1、“我”不愿意成为什么？这些意象分别代表了哪几种爱情观？作者认为这几种爱情观怎样？2、愿意成为什么？3、这是怎样的爱情观？凌霄花产中国中部各省的一种紫葳科植物。为落叶藤木，攀援它物向上生长。•（１）极力攀附（凌霄花）•凌霄花虽然鲜艳美丽，凌空开放，但那不是凭借自己的力量，而是攀援他人的高枝来炫耀自己的。为了追求高贵的地位，不顾一切的向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——“攀附、依附”不独立。•绝不像•攀附型鄙视•（２）单方痴恋（鸟儿）•痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲，歌声虽然美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱赞歌。这种鸟儿单方痴念，意识不到自身存在的价值。•绝不学•痴恋型完全否定，瞧不起。•（３）一味奉献（泉源、险峰、日光、春雨）•“源泉”常年送来清凉的慰藉。•“险峰”增加高度，衬托威仪。•“日光”普照大地，“春雨”滋润万物。•奉献型(不完全否定也不肯定）一味奉献木棉•木棉，原产印度。高大约40米。每年2－3月份先开花，后长叶。树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。因此，历来被人们视为英雄的象征。•我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起独立平等根，紧握在地下，叶，相触在云里相互依存，互相紧密结合。每一阵风过……但没人能听懂我们的语言精神默契、心心相印、感情交融。“您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就象我现在难以离开您。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。”YouthinkthatbecauseI'mpoorandplain,Ihavenofeelings?Ipromiseyou,ifGodhadgiftedmewithwealthandbeauty,Iwouldmakeitashardforyoutoleavemenowasitisformetoleaveyou.ButHedidnot.Butmyspiritcanaddressyours,asifbothhavepassedthroughthegraveandstoodbeforeheavenequal.•我有红硕的花朵，•像沉重的叹息，•又像沉重的火炬。坚贞表现在•（这才是伟大的爱情……足下土地）爱他（她）所爱“坚持的位置，足下的土地”是指事业和国家。古人云：择偶须偕千秋业，爱有源头情不竭。爱一个人，更要爱对方的事业和理想，爱对方的民族和国家。这才是爱情的最高境界。总结•（1）：作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用他们比邻而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。•（2）：诗人所表达的爱情观与传统的爱情观的最大区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立和平等，尤其作为女性更应该强调自身的尊严和价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。十七岁的爱情•十七岁的爱情•是一抹迷蒙的晨雾•不要碰，让它轻轻的飘着•是一泓清亮的山泉•不要喝，让它轻轻的唱着•是一朵羞涩的小花•不要采，让它静静的开着•是一枚枝头的青果•不要摘，让它涩涩的挂着•十七岁的枝条依然稚弱•扛不起深沉的思考•我们是等待成熟的果园•让我们依然保持沉默•渡过岁月卧成的河流•看我们的生命之树•根根枝桠•将坠满甜蜜的硕果教师寄语面对你心仪的那一颗橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已经长成了大树，是否已经拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已经有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已经深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。