第十七讲：巴金《随想录》

第十七讲巴金《随想录》的忏悔意识与批判精神1978.12起，陆续发表于香港《大公报》等分《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》等五部（出版社不同），总题《随想录》，1987年北京三联书店出版两卷本。我快要走到生命的尽头了。我不愿意空着双手离开人世，我要写，我绝不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。巴金《随想录.我和文学》内容我们也得责备自己!我们自己“吃”那一套封建货色，林彪和“四人帮”贩卖它们才会生意兴隆。(一生都为之困扰的一件事，小时候在父亲的衙门看到犯人挨了打还要谢恩)—《一颗桃核的喜剧》奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶!……我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过!——《十年一梦》只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是“下井落投石”？——《怀念非英兄》另如《官气》《“文革”博物馆》《二十年前》《怀念胡风》等文学习提示与思考1.了解《随想录》的创作出发点和独到之处。2.通过对“奴隶意识”和“觉醒性格”的了解，认识巴金在《随想录》中进行自我发现与清算的漫长而逐渐深入的过程。《随想录》的创作出发点和独到之处《随想录》的创作出发点是要对“文化大革命”作出个人的清算和反省。《随想录》的独到之处，在于作家的反省从一开始就与作家的忏悔意识结合在一起，包容了作家对历史的反思和对未来的忧虑，而这一反省并不是一下子就完成的，而是经历了一个逐渐深入的过程，从第7篇《“遵从文学”》对自己在1956年参加与批判柯灵，到最后第150篇《怀念胡风》关于“反胡风”运动的忏悔，是一个漫长的由浅及深的自我发现与清算过程。《随想录》的意义：一、突出地表现了作家具有震撼力的批判与自我批判精神。是“一代作家留给后人的遗嘱”，重现了“启蒙”倾向。二、最撼人心魄的，是作者严于责己、解剖自我的强烈的自审意识和自省精神。被称为“说真话”的大书。三、是一代知识分子的心灵史。《随想录》的文体价值一、引领散文创作由虚空伪饰走向求真务实。二、题材广泛，将个人生活、人间真情、凡人俗事都引入了散文。三、在语言上不是当作“诗”写，而是真实自然的心声流露。摆脱了影响深远的“杨朔模式”。怀念萧珊萧珊巴金的妻子，他们２８年相亲相爱，相濡以沫。在“文革”的岁月中，萧珊和巴金互相支持、互相关怀。巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的非人待遇，萧珊也替巴金承受着铜头皮带的毒打。１９７２年７月底，备受精神摧残的萧珊患了直肠癌。１９７２年８月１３日中午，萧珊与世长辞。她在临终前一直念着巴金的名字。萧珊故去后，她的骨灰一直放在巴金的卧室里，巴金的床头放着萧珊的译作。巴金对萧珊一往情深，写了《怀念萧珊》、《再忆萧珊》，还有《一双美丽的眼睛》等文章。“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在一起。”巴金爱情箴言你明白我这时的心情。我的确有千言万语，却无法把它们全倾泻在纸上……而且想到你，想到孩子，想到大家，这会给我增加勇气，我的心里永远有你。在艰苦中，我会叫着你的名字。在任何环境下我要做一个值得你爱的人。两个人在一起，用一时的情感把身体系在一个共同的命运上，就应该相互帮助，相互谅解，相互改进自己。“她躺在担架上，但已经被白布床单包得紧紧的，看不到面容了。我弯下身子，把地上那个还有点人形的白布包拍了好几下，一面哭着唤她的名字。”“我按期把骨灰盒接回家里。有人劝我把她的骨灰安葬，我宁愿让骨灰盒放在我的寝室里，我感到她仍然和我在一起。她的结局将和我的结局连在一起。”“我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚，都可以向她尽情倾吐。有一个时期我和她每晚临睡前要服两粒眠尔通才能够闭眼，可是天刚刚发白就都醒了。我唤她，她也唤我。”(摘自《怀念萧珊》)在巴金看来，萧珊主动爱恋自己是她的权利，是她纯洁美好心灵的自然表露，而自己对萧珊的爱，却出于躲不过诱惑，甚至有亵渎感情的嫌疑。因此，巴金开始仍然把萧珊当小朋友对待。(摘自《巴金和萧珊的爱情故事》)爱情关键词一个叫萧珊的女人在苍白的病房里闭上了那双闪亮的眼睛，从此一个叫巴金的男人站在生命里瞭望爱情。这个男人用他的文字擦亮了“巴金”这个名字，但在这里感动我们的，不是“巴金”二字覆盖的著作，而是巴金人生里至真至诚的爱。岁月飘摇，当一切都在颠簸中倾塌时，他们因为拥有彼此而完全，即使是在萧珊以骨灰的形式呈现，因心中有爱的永驻，巴金仍然是完全的。爱情信———1936年的大上海，年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著。当时追求巴金的人很多，但他却没看上任何人。在给他写信的爱国学生中有一女生写给他的信最多，落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。最后，还是女孩在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？希望李先生(巴金原名李芾甘)能答应我的请求……”信中不仅约了时间、地点，还夹着一张她的照片。那天上午，巴金怀着好奇的心情来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了，她就是萧珊，那年她18岁。此后，两人开始了长达8年的恋爱。1944年5月1日，他们结婚了，巴金只向亲友印发了一张旅行结婚的“通知”。第二年，他们生下了女儿李小林，5年后，又添了儿子李小棠。骨灰盒———萧珊紧紧地闭上了她那双美丽的眼睛，“她的满头黑发铺撒在停尸床上。她那肝肠寸断的李先生穿着不整洁的白衬衫站在她的旁边”，巴金请别人为他和他最亲爱的人留下最后一张合影。他那满脸凄楚的神情和这悲凉的死别情景，让旁观的陌生人也为之泪下。萧珊死后，友人考虑到巴金的生活和写作，认为他应当有一个伴侣来照顾他，便婉转地向巴金表示了这个意思。巴金给了他一个最简洁明快的回答：“不想找老伴，没有兴致和劲头。”巴金心中的那个位置永远地给了萧珊，没有任何人再能占据它！萧珊的骨灰一直放在巴金的卧室里，巴金的床头放着萧珊的译作。巴金时常对着这些物品出神。巴金对萧珊一往深情，写了《怀念萧珊》、《再忆萧珊》，还有《一双美丽的眼睛》等文章。《怀念萧珊》《怀念萧珊》是巴金在“文革”以后出版的散文集《随想录》中的一篇。《随想录》由《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》五个集子组成。这部大书是用真话建立起来的揭露“文革”的“博物馆”，是作者毕生阅历和经验的总结。巴金散文多感怀之作。正如他在《怀念萧珊》一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻子在“文革”中因受自己的牵连而遭罪，身患绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留下一句就默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿望。作者对亡妻的怀念之情，对林彪、“四人帮”迫害无辜的愤恨之情，对夫妻受难中善良的人们给予帮助的感情之情，充溢于字里行间。这正是这一作品充满感情色彩，从而“打动读者的心”的重要艺术因素。《怀念萧珊》于朴实无华人叙述之中凝聚着巨大的情感内容，体现了巴金作品惯有的叙事风格。散文娓娓地叙述作者自己的一件件往事——夫妻在“文革”期间共同经历的磨难，萧珊得病和去世的情景，她那与人为善的性格，以及作者与她相识的回忆，看似随意的安排却能形成一个完整的内在结构，表达强烈的思想感情。散文以平实的叙述，在表达基本内容的同时，又把内在的情感以及特定的艺术氛围传达出来。特别是文中关于夫妻二人在困境中的互相勉励和萧珊去世后的情景途述，蕴含着无尽的辛酸和对故人的怀念，极具艺术力量。“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。”散文结尾的这段叙述把作者对妻子的至爱这情以及散文特有的如泣如诉的情调表达得淋漓尽致。跟这部平实、朴素的写法相联系，巴金采用白描手法描写人物。夫妻俩的一个姿态，两三动作，几句话语，在作品中稍加勾勒和点染，言笑颦蹙便顿时跃然纸上。当然，这些人物不同于叙事作品中的完整典型，但他们同样能激荡人心，在读者头脑里留下清晰难忘的印象。秦牧曾说过：“如果一个散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的个性语言来讲话，这样的散文，艺术感染力就会降低，因为那作为文学作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色彩浓烈，语言个性鲜明。它没有雕琢的文字，不采用华丽的词藻，追求自然的美，朴素的美。《怀念萧珊》那么自然、那么朴素地记录作者的一段生活，说他“要说”的话，“求助于纸笔”吐露绝无伪饰的情感。这是作者对语言的运用达到熟练自如、炉火纯青的表现。文学特征1.把萧珊的悲剧同特定的时代背景紧密联系起来，以个人的悲剧反映民族的悲剧，揭示出深刻的主题2.风格朴实，记真事，抒真情，写心声。巴金说：艺术的最高境界是无技巧。3.用语言描写、肖像描写等多种手法刻画人物。思想情感本文的思想感情是复杂的，表面上看仅仅是怀念萧珊，但实际上既有对爱妻萧珊的深切怀念，又有对萧珊去世的深沉的悲痛，还有对因萧珊受自己连累而被折磨直至得病死亡的深深自责与歉疚，更有对林彪、“四人帮”祸国殃民罪行的无比愤怒和强烈控诉。这些感情都很强烈，又相互紧密相关。那么，作品最主要的思想感情是什么呢？最主要的思想感情是通过作者一家在“文革”中的不幸遭遇来揭露“文革”所造成的灾难，以警示后人永远不能让“文革”的悲剧在中国重演。思考题1、《随想录》的意义。2、《随想录》的文体价值。3、《怀念萧珊》的思想情感和艺术特征。4、《怀念萧珊》是怎样体现“辞愈缓而情愈切”的艺术风格的？