祷告手册

祷告手册第一章祷告的认识-----------------------------------------------------------一、祷告与神的祝福。主耶稣升天之前，他把他的权柄赐给教会，使教会在地上藉著祷告，执行他的权柄，带下神的祝福。所以信徒的祷告，成为神在地上祝福的管道。所以，他在教导门徒祷告中要门徒如此祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太五9、10)二、祷告是一项工作。但一般信徒很少认识祷告是事奉神中最重要，也是最必要的工作。因为，它是一切事奉的根基和起头，若没有祷告就没有神的工作。使徒雅各根据自己的经验，在书信中说到“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，如果义人的祈祷是有功效的工作，那么这祈祷必是一件“工作”，这工作的果效即使神的旨意得以彰显。从以利亚的一生我们可以清楚看见为国家祷告的实际工作。雅各书第五章十七节说：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求-1-不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上”。这就是以利亚祷告中“捆绑”的力量。接著我们读到“他又祷告，天就降下雨来……”，这就是他求“释放”的祷告。他藉著祷告释放了他先前在祷告中所捆绑的事物！他曾“捆绑”了雨不降在地上，现在又“释放”了天上的雨水使它浇灌大地。他这两个祷告都是出於神的命令，是照著神的心意，并且神也成全了先知由天上而来的信心。这种开启和关闭天的祷告，是祷告上捆绑和释放的伟大范例。这件事是主在马太福音所说：“凡你们在地上所捆绑的在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的在天上也要释放。”最好的例证。让我们接著来看，另一个在有效的祷告中大有能力的人。摩西，在祷告上所显出的捆绑和释放的工作，与以利亚一样。当摩西“释放”了活水，止住人民和牲畜的乾渴时，祝福便临到了以色列全国(民二十11)。当以色列人受到亚玛力人攻击时，摩西藉著举起的杖和祷告的灵捆绑敌人(出十七11)。他在乾渴时向神呼求，活水便流出来，在争战时举手与神一同站住，藉得胜的祷告捆绑了敌人，使以色列民当日成了得胜的百姓。他的一生是一幅美好的图画－－一位紧紧与神同住、同行且明白如何在需要时刻，从事有功效的祷告者的生活。在使徒行传中，我们发现祷告成为初期教会的法则。因著一百二十人恒切祷告，开始了五旬节的祝福，当他们往前遇到困难时，使徒们便说：“我们要专心以祈祷传道为事”，这是初代教会传道蒙祝福有圣灵膏油的主因，祈祷第一，其次是传道。他们深知祷告工作的意义，乃是为释放神的道他路。所以他们说：“我们先要专心以祈祷为事”，藉-2-著退隐的祷告使主的道得以通行并得了荣耀。三、祷告工作的必要。我们常不经意的在早晨做些祷告，晚上有十分钟的祷告或偶而参加祷告会，但这对於祷告大能的运用及整天不住的祷告工作认识多少呢？当你懂得与仇敌争战是怎么回事时，你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告，你就在那件事上给仇敌开了门，让它得以闯入。它要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程－－事实上，你认为仇敌不会摸到的事，也就是它要攻击你的地方，你所不在意或疏忽的小地方，也正是它特别注意之处。我们怎能学会这种“工作性的祷告”呢？你会认为，我们无法记得一切需要防卫的事。这正是你需要求圣灵帮助的地方，因罗马书第八章二十六、二十七节说，圣灵会替我们祈求，并且，只要你“在圣灵里”生活行走，他要把“照神旨意”的祷告浇灌在你的灵里。藉著圣灵的帮助，使你记得应该祷告的事项，并能作周全的祈祷。我们务要预先祷告，提前防范仇敌的诡计；你愿仇敌在六个月前设计好的计谋，而你只在一个月前为此事祷告吗？你要预先为下次聚会祷告，不使任何拦阻或打岔破坏神的旨意和计画。如此，你会发现我们有太多祷告的工作要做了。看看以利亚的祷告、摩西的祷告及使徒们初期教会的祷告！如果这些神伟大的器皿忽略了祷告，这将会产生何等的结局呢？初期教会的-3-众肢体仍有不完全的，当使徒们看见仇敌正在潜入他们中间；即有人为钱财、食物和其他需要抱怨时，他们立刻就说：“我们要专心以祈祷传道为事”。第二章祷告的内容-----------------------------------------------------------保罗在以弗所书中论到祷告，他说：“靠著圣灵随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得著口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”(弗六18、19)他又劝提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”(提前二1─4)一、为教会及信徒祷告(一)首先我们要为全教会──包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。求主使各地教会复兴、福音遍传全地──达到各国和各民族。(二)其次要为自己所在及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中你可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒代祷，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！例如保罗为以弗所教-4-会信徒祈求神赐智慧和启示的灵(弗一16、23)，使他们心里力量刚强起来(弗三14─19)，为腓立比人祷告，使他们的“爱心在知识和各样见识上，多而又多。”(腓一9─11)以巴弗祷告些什么呢？他为歌罗西人竭力的祈求，愿他们“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”(西四12)这就是他在祷告中所祈求的，也是你在祷告中所能模仿的最好榜样。有时别人请你代祷，而你不知该为他求什么，但你至少可以这样祷告说：“愿神的旨意成全在他身上”，虽然这样是不够详细的，却也包括了一切。照著保罗的祷告为教会祈求并为传信息的人祷告，使他们在传信息时能清楚有力的说服人。二、为神的工作和神的工人祷告(一)求主打发工人今天全世界不但缺乏足够的工人，更缺乏合适的工人，以致福音及教会的工作不得推展。但主耶稣向我们指出，这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话，就表明了这一点。他说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太九37、38)我们的头一桩工作，就是为主招募他所想望的工人，在他的葡萄园作各样的工作。但我们当特别注意，这事应该藉著祷告去做。请默想一下！如有千万的传道人，忠心有信心和热心的牧者，真正为神所差遣的牧者，分散在我们全地中，试看我们的教会，将有怎样-5-的情形阿！对於这种思想，有的会嗤笑，有的会叹息。但最好让我们再把耶稣的话思考一下：“你们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”“你们没有一件不能作的事了。”同时我们有农人、渔夫、商人，早为神选立了，可以作布道的，但神不能打发他们到他的工场去，因为我们没有为他们的奉差遣而祷告。(二)为神的工人为已经在神工场上的工人，包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书第十五章三十至三十二节保罗的祷告：“弟兄们，我藉著我们主耶稣基督，又藉著圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺著神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。”这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、胆量和开传道的门(弗六19、西四3)，我们也该为神的工人如此祷告。神在各地的传道人，常受到仇敌激烈的抵挡，他们的内外常在重压之下，惟有信徒为他们祷告，使他们得到扶持，完成神的工作。在哥林多後书第一章八至十一节，我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷告。你会说“这不对吧！”“保罗从来没有受压到这个地步吧！”不，他的确受压，且是“超过了限度”，几乎超过了他天然的能力所能忍受的，甚至连活命的指望都绝了。所以，他要求信-6-徒们为他祷告，且还加上一句盼望神藉著他们的祷告拯救他。显然的，这件事足以证明为受压的工人，祷告是必须的，并且我们确知此种祷告是一项工作。(三)为家庭祷告信徒要保守家庭中属灵的空气，只有祷告能在家庭中创造属灵的空气；因为祷告乃是开门迎接神进来，也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭；因为忽略祷告，就是向神关门。撒但总是寻机攻击神的儿女的家庭，因为它知道，它若能进入家庭的生活里面作工，它就能吸取基督徒所有的生机。所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。家中一切大小的事情都应当逐件祷告过，不要错过一件；而祷告要像稳定的河流，并且集中於反对所有的罪恶。还有，一切引到家庭的通道也应当防守、应当祷告过，不让凶恶因不观察的缘故偷著进入。家庭中的长者应当居正当的地位，用祷告来管理他的家庭；并且当觉悟，是神把他放置在那里，叫他担负家庭中灵性健康的责任。这事是神在十二年前启示我的，当时在我的家庭中继续的有纠纷的事情发生，而且我也觉得大半是因为我没有在属灵方面居正当的地位。然而我“放松”了治家的缰绳，因为我错用了“交托神”的真理，把家事完全置之不理；这样，就给了仇敌一个攻击的机会。後来神就指示我明白：神管理和护卫家庭的法子，就是藉著家长们，使他们在灵里刚强-7-起来，以致能藉著祷告和儆醒防守，来护卫他们的家庭。所以我就为我的家庭在神面前居正当的地位，并且开始祈求，以赶出家中一切的凶恶。我支取基督的权柄，奉他的名字，吩咐一切的邪灵离开，不许它们再进来。因著坚持的祷告，就创造了属灵的空气，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事务上。我们从前所顺服的那些继续不断的祸患都停止了；从那时候起家庭的整个生活都开始改变了；祷告竖立了保护的墙围绕我们的家庭生活，以致阴府里所有的鬼魔都不得闯入。(四)为环境祷告1.为环境祷告的重要我们必须藉著祷告护卫我们的环境，如同护卫我们个人的生活一样。环境会成为我们的监牢，压迫我们、阻止我们属灵方面的长进，并且拦阻我们去作神所命我们作成的属灵工作。如果我们不为我们的环境祷告，神就不能在我们的环境中作工；因为我们处於环境中而忽略祷告，就是把神关在我们环境外面；结果就是不能作得胜者，反变成受难者。我们环境之所以变坏，有最普遍的原因在，就是：有害的顺服──在生活上所遇著的每件事，皆说是“神所定的”而被动的顺服了。就著一切所遇著的凶恶，并不拒绝，结果也不能作得胜者。当基督徒想望得著神的最好，往往不免有错误，就是：不理自己的事情，却还以为是将事情交给神管理呢。-8-这样不理我们日常的事务，而以为完全交托神，是危险的。因为这样就给仇敌有攻击的机会。我们多数的患难都是因著这种错谬的顺服而有的。神没有叫我们不问自己的事，而完全给神独自去管理；神乃是要我们认识他的旨意，而顺服他的旨意；然後他藉著我们管理我们的环境。当我们居正当的地位，藉著祷告来看守我们的环境时，就有何等的改变来到呢！我们如大卫的一个勇士那样守住阵地直到神给得胜。2.学习胜过环境今日有许多人失败，都是因为他们从来没有学习胜过他们的环境。(1)当从邪灵中收回你的环境。当收回一切因著你错误的顺服，以致放松你的事务，所给仇敌的地位。(2)当连於基督而看守你的环境，承认神安置你在那里，要你为那里负责。(3)要奉主耶稣基督的名，吩咐一切黑暗的权势退去。宣告：主耶稣基督已经在各各他胜过了仇敌一切的权势。(4)关於你的事情，你觉得有负担要祷告的，就当逐件详细祷告过，相信神会给你一切应用的光亮。(5)在你的生活中，不要留下丝毫与神旨相背的事。(6)一切通到你生活的“路径”，都当一一祷告过，并且宣告羔羊宝血的洁净和保护。(7)要祷告神，求他作你和你全家拯救的墙，围绕著你们。-9-(五)为个人祷告假如我们特别负起为某人代祷的工作，那么毫无问题的，为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先，如得救、奉献等。如果灵性正常，其他问题必可迎刃而解。我们知道大多数人的悔改，是因为有人为他们祷告，在他们没有悔改以前，把他们一个个的带到神宝座前。若是某人没有一个人为他祷告，没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里，在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。我们应该参加这种工作，作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为那些人祷告。若是各个信徒都愿意这样做，圣灵必会将团