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大家都知道中国是四大文明古国之一，有着深沉凝重的历史，浩若星辰的灿烂文化。但是，当我们具体谈论时，脑海中似乎只存留一些简单的历史纪年事件和干涩的历史人物故事。这本书以散文和故事形式讲文化、说历史，使我们得以纵向系统地认知中国的厚重文化底蕴和人文魅力，感悟我们伟大的中国文化！本书以中国文字起源作文采，讲述中国文化进程，再以笔墨历史阐述历史变迁，美丽的神话传说，智慧的东方哲学思想……，历史与现实相沟通，文理与形象相交融，从中我们可以全方位地解读了中国文化及历史的演化过程。•魏晋绝响•田园何处•走向大唐•佛教的事•仰望长安•唐诗几男子•乱麻蕴藏•陌生人•断·裂•六百年郁闷•十万进士•大地小人•中国文脉•笔墨历史•猜测黄帝•感悟神话•发现殷墟•老子和孔子•黑色光亮•稷下学宫•第一诗人《离骚》今译•历史母本•那一家乱麻蕴藏远远看去，宋代就像一团乱麻。乱到什么程度？我想用一句俏皮话来表述：乱到连最不怕乱的历史学家也越讲越乱，却不知道自己已经讲乱，更不知道如何来摆脱乱《发现殷墟》涉及的是甲骨文。在甲骨文发现之前，外国及部分国内学者认为，汉文化属舶来品，此种观点使得伟大的汉文化陷入无根无源状态。而殷墟旧址中发现的甲骨文，开启了中国文字载体的新纪元，同时也发现了中华文化之根。非常玄机的是，甲骨文是在中华民族最为危难之际，戏剧化的被发现而得以横空出世，向世界昭示中华文化的久远历史和强大的生命力。如同作者在书中所写的：我想，一定是华夏先人强烈地感知到了，他们的后代正面临着万劫不复的危难。他们显然有点生气，掷出甲骨提醒后代：这是多少年的家业了，怎么会让外人糟蹋成这样呢？他们甚至恼怒了，掷出甲骨斥责后代：为何这么垂头丧气，甚至也要问卜几次，最后探询一下凶吉！甲骨文是远古时期巫师们的占卜用具，因此就出现了一个诡异现象，当时研究甲骨文的几位学者，不是自杀就是非正常死亡，不知我们的祖先在向我们昭告着什么？《稷下学宫》•讲的是春秋战国的法家、道家、儒家、墨家等学派，带领自己的学术团队论辩、讲学和交流，不受制于政治的学术独立、学术平等，孕育出伟大的东方思想、东方哲学，那时墨家宣扬的兼爱思想，与现如今西方的博爱有异曲同工之处。•《那一家》•说的是后汉时期三曹，曹操、曹丕、曹植。颇受争议的曹操的身份应是文学家在前，军事家排后，很多成语如老骥伏枥等都出自曹操的诗词，曹丕、曹植也都是文学大家，曹植有著名的《洛神赋》，曹丕被誉为仅次于后主李煜的第二个帝王文人，只是曹丕的政治身份盖过了文学身份。那个时期的英雄人物和事件也是非常庞杂的，很多文学影视作品对该时段的风云变幻均有演绎和反映，比如前期热播的《甄嬛传》中的甄嬛原型则为三曹时期的甄宓。生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄？人言疑冢我不疑，我有一法君未知：尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。这就是我很不喜欢的中国文人——根据一个传说，立即表示“我不疑”，而且一开头就上升到政治的宣判，断言曹操之罪是绝了“汉统”。根据我们前面的分析，仅凭曹操的那些诗，就足以说明他是汉文化的合格继承者，他们所说的“汉统”，大概是指汉朝的皇族血统吧。如果是，那么，汉朝本身又曾经绝了什么朝、什么统？再以前呢？再以后呢？比曹操晚生九百年而经历了魏、晋、南北朝、隋、唐、五代十国，却还在追求汉朝血统，这样的文人真是可气。更可气的是，这个写诗的人不知怎么突然自我膨胀，居然以第二人称与曹操对话起来，说自己想出了一个绝招可以使曹操的“疑冢阴谋”彻底破败，那就是把七十二冢全挖了。我不知道读者听了他的这个绝招作何感想，我觉得他实在是像其他很多中国文人，把愚蠢当做了聪明，也不怕别人牙酸了。就凭这样的智力、这样的文笔，也敢与曹操对话？我想，即便把这样的低智族群除开，曹家在绝大多数情况下也是找不到对话者的。以前曾经有过一些，却都在那次瘟疫中死了。因此，他们也只能消失在大地深处。除了上述内容外，我认为本书总序中的《中国文脉》部分酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉，让我们对中国文化震撼和感悟的同时，也会强烈萌生守护和传承中国文化的责任。总序中的《笔墨历史》通论了作为文脉载体的三千年中国书法史，诸子百家的思想内涵和论辩，使我们想到东方文明能源远流长，自有其存在延续的土壤，也定有超越西方文明的魅力之处。伟大的中华文化既是我们的生命之源，也是我们生生不息的动力。读这本书，使我清晰而震撼的感受到中国的历史、人物：不媚不俗有尊严，坦坦然然而安定，本本色色而有人性，忠忠诚诚而有品性，勤勤恳恳而有学性，真真实实而有个性。各位，读好书，好读书，革命尚未成功，吾辈仍需努力，大家为自己的目标好好奋斗吧！