易演伤寒论

《刘东军易演伤寒论》1---40条标签：中医武将易演伤寒论刘东军伤寒论易演中医|字号大中小订阅破解仲景思源---刘东军易演伤寒论作者：中医武将刘东军[B]《刘东军易演伤寒论》选摘[/B][U]如何正确学习《刘东军易演伤寒论》[/U]如何正确学习《刘东军易演伤寒论》其实也是如何学习《伤寒论》的问题。《刘东军易演伤寒论》是一千八百年来具有开创性地将张仲景如何运用数象易演方法真实再现《黄帝内经》真髓《素问。运气学九卷》的具体使用书，它复原了《伤寒论》背后的五运六气理论的具体使用、并再现了五运六气背后的物质原因在临床推演中的运用过程。它是1800年来真正的《伤寒论》立法不解之谜破解书。同时也是千百年来不同于其他任何一种对《易经》解读的一部易法方论实用专著。《刘东军易演伤寒论》的出世，将结束《易经》只能指导中医理论而不能直接将易经卦象卦位运用临床的历史。因为它彻底破解了医圣张仲景的用易之妙。它将让一切藐视易演中医的人、留下他的背影、悻悻地走去；它将让一切曾经打着传统中医噱头招摇过市的那些网络“经方大师”“经方教授”们从此改口为“中医的精髓不再是传统，而是现代”。先师张仲景易演伤寒思想背后的物质原因。从此不再因埋没而被篡改。它将醍醐灌顶激发和唤醒那些曾经只知习惯听从于“八纲辨证”“脏腑辨证”“有是证用是药”既是《伤寒论》正解的麻木苍白的《伤寒》学子。它将真正的六经辨证既是十二辟卦辨证的思想光辉还原于仲景；将真正的、这样的仲景介绍给世界，介绍给中医爱好者，介绍给桌子上、书架上因常年摆放《伤寒论》而摆出的学者以及“经方”大师、教授们。论言“观其脉证，知犯何逆，随证治之”者，实质上《伤寒论》中的证都是依脉推演而得，而人之脉，无不都是六气结构与五运发力合并使然。而六气只是古人对天际宇宙阴阳多少的六种限额框架结构分区。这六种结构加上相反结构则就是十二种结构，即十二辟卦的形成来源。恰恰正是这个十二辟卦结构图-----千百年来几乎已经被揶揄成可以给各类形形色色的玄学骗子当做统一装饰品的阴阳太极图，包括被他们阴阳绘反的各类伪太极图。只仿佛，厅堂之上只要挂上这张太极图就可以辟邪，就可以自称为易道高人了。然而，吾师医圣仲景，却以此演易出来一部《伤寒杂病论》。时隔一千八百年之久，自学弟子民间土郎中刘东军创绘易演附图百余，做《伤寒论》易演还原。仅此而已。太阳篇[/B]辨太阳病脉证并治上：中医武将刘东军：太阳病篇的定义在于以足太阳夬卦为坐标系的诸卦轮替加临推演出病机结构所能导致的症状治疗。提示：所谓现代医学说的脑溢血、脑血栓形成，是两种不同的六气致病性质。既脑溢血的致病因素是太阳寒邪加临卦头，脑血栓的致病因素则是坤卦中风加临卦头。卦头即夬卦也。[B]1．太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。[/B]中医武将注解：太阳之为病，何病？六之气太阳寒水也，夬卦表受寒邪既剥卦性质。《伤寒论》太阳之为病，就是论述太阳位，既表证，实际乃是五运中火长阶段，六气中三之气位置遇到寒邪收缩引起的胀痛系列症状。也就是《内经》运气七篇中所论太阳寒系病的致病原因既六之气太阳剥卦寒水收引不通的结构下加到了体表上。故出现“脉浮、头项强痛而恶寒”强痛者，剧痛也。非颈项强直之谬注也。详述均在以后诸条。2．太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。中医武将注解：太阳伤寒是被太阳寒水之剥卦性质封堵与表；太阳伤风则是被厥阴坤卦性质大堵与表。太阳寒水剥卦的正确排序是六之气冬季，有着它的寒性收缩性，所以伤寒无汗而不通，以痛为主。厥阴坤卦大堵会产生大气压的形成，中医将这种大气压称作为风象。（这是与现代气象学相同的）所以说，有坤卦大堵的地方就会有风的出现。厥阴大堵，会气胀，当然也会发热，当然也会出汗，当然也怕风。所谓同气相拆，此之谓也。但有一条需注意，那就是伤风者不痛。痛者都是客寒在外，而热在内。因此，本条所论太阳伤风于第一条说的“太阳之为病”是两种不同致病结构下加于体表位。另因为两卦距离很近，寒性收缩的时候就是剥卦致病，就会疼痛；不寒性收缩的时候就是坤卦致病。就会不痛，就会出汗，所以说，外受风寒，不是风就是寒，不是寒就是风，实际就是剥卦坤卦两种不同性质的致病结构互换加临体表所引起的。坤为静，剥为动。一静一动两回事儿。第1条，第2条阐释了夬卦伤寒和伤风的症状区别。3．太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。中医武将注解：第1条太阳病的主要证据。2条为夬卦位置的中风主要证据。3条才是外寒侵袭体表的论述。太阳病，既辰时位夬卦区域受寒，整个体表出现体表蒙受寒性收压迹象。阴脉为乾卦至坤卦的阳势表现既收阴象。阳脉为复卦至乾卦的阳势表现既升发象。太阳病的阴阳脉，就是左右升降全是紧脉。阳气之标受到太阳寒水剥卦收引结构的侵袭后，因此体表不通，就会出现头痛呕逆症状，名为伤寒。位置上来说，阳之标者，太阳也。4．伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。中医武将易解：起卦---夬卦结构。此条为论述足太阳经结构致病未经过他经加临时的在六气结构中的结构与位置。照片名称：太阳病第4条图中医武将批注：岐伯曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守”。何谓器，器皿也。人之一身无不就是一个器皿皮囊也。结构决定运势，运势促进结构。人体宇宙器皿有六气，《内经》称之为“六节”，吾曰“六层”卦曰“六爻”。《道德经》“守其黑”此之谓也。本条一日非一日也，实天寒入天位第一圈也。所谓太阳者。足太阳夬卦区呈现着的外一阴压内五阳之势态结构也。此为一种阴寒不当其位的病态之下的宇宙结构。此结构皆仲景以及《素问》热论篇“伤寒一日巨阳受寒也”。不然何以解此结构之病态近可延及数日，远可数月数年耳。故曰仲景之言“一日”而不言一圈，不言一卦。更不言一卦六变，十二复辟七十二变者。实仲景不传之千年隐秘也；诸医被戏皆在于此。[B]5．伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。[/B]中医武将易医破解：论大壮卦阳明病位置。按逆时方向伤寒侵袭人体第二易经，结构层形成内二阳明显于外，外一阴收降下于内的趋势结构，是为阳明。时若不见少阳症状出现，则为停在阳明阶层不往下传也。-[B]6．太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮、自汗出、身重、多眠睡、鼻息必鼾、语言难出；若被下者，小便不利、直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。[/B]中医武将刘东军注解：论述夬卦若被顺时针乾卦，姤卦加临既是风温结构形成。属于夬卦起卦后顺时针感受欲解区域的卦象热邪。必失气于外，故汗出，身重，多眠睡、鼻息必鼾、语言难出；[B]7．病有发热恶寒者；发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。[/B]中医武将批注：中医武将批注：论发在阴爻阳爻之别。热无犯热，寒无犯寒；发于阳是由阴爻之下的阳爻开始发。故发热，并且比直接发于阴爻里要晚一步。如太阳病，若在夬卦天位阴中开发，那么第一步就是大壮卦，第二步是泰卦，到剥卦兑冲而解时正好是六步。也就是说途径六种结构即可到达自解的剥卦结构；若在夬卦阳中开始发则是途径本卦天部一阴算一步。比从顶部阴爻内开始发多了一步。故此发在阳易经七次而解，发在阴易经六次而解。实非六日七日也。实际则是说其余类推也。-[B]8．太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。[/B]中医武将注解：起卦---夬卦---剥卦所谓自愈。夬位太阳受寒，与内阳形成迎随之擦肩而过之势，途经夬1，大壮2，泰3，复5，坤6到达剥7后，天气自朗。感冒之寒尽脱。以此完成了象结构的兑冲自解而愈。鼓足阳明以针者，实依图行事，先见之明也。-[B]9．太阳病欲解时，从巳至未上。[/B]中医武将注解：六气的欲解都是根据各自自身阳力的生，长，壮，老，已之惯性势力来确定需要多大缓冲空间的。故足太阳中见乾卦全阳则标寒欲解。阳气自内而出之序。“巳至未上”乃是阳顺时针方向出之时。太阳病不内传者当随阳气外发而正解，恰如麻黄汤顺时助阳发耳。人为制造的一种太阳病解结构。属于上自利也。中医武将刘东军注解：“火运临午”。阳势由复卦子时当位开始一阳而生，到了夬卦主卦结构的时候，其阳势已经接近强弩之末。故太阳结构也被称之为老阳结构。其阴阳比例的代号是1/5实际属于五运中的“长”势的欲释放期。就本位的阳势惯力而言，由于其上方的阴爻比之大壮卦2/4结构期间减少一个，故而其内在阳势所受压力也就减少一个方程式,因此，其惯力也就大于大壮卦的阳势一个惯力。就本位的压力既阳势力度而言，要相应地比阳明大壮小一个压力方程式，所以，足太阳夬卦，顺行一步见乾卦既可获得释解0/6。-另，因为太阳者，其本乃六之气手太阳剥卦1/5为寒，其标三之气足太阳夬卦1/5为热。故，欲解其寒之本气者，从剥卦1/5开始逆时针方向削下至未时位遁卦4/2即开始进入欲解阶段1/5---4/2。至姤卦曰解其半5/1，至乾卦巳时则曰太阳之本被全解也。《经曰》“太阳之上，寒气治之，中见少阴”。故此说午时位置的姤卦，正是手太阳剥卦寒水被先天剥至一半的位置，因此也就不难理解为何仲景太阳篇中诸多先下后汗之述。然而历代注解均将这种所谓“前下后”的症状错误地当做误下之后的症状。如此这般，习惯了那种“理、法、方、药”三因辨证的人果真对整个人体宇宙的修正过程是被仲景分步进行阐述的事实也不以为然；难道真的就没有看出《伤寒论》中的每一条其实就是这种分步骤阐述中的某一步骤吗？何况《至真要大论》古训“发汗不以奇”。“用下不以偶”也哉。然，观《内经》注解者，却竟连“发汗不以奇”这种至真至要皆注解成了“用药的味数就是双数”。真乃可恶，可笑，荒唐至极也！！故，此天之道者。仲师乃自岐黄虽未传其隧。概学医学易者，均不可不明此理也。图示如下：-[B]10．风家，表解而不了了者，十二日愈。[/B]中医武将注解：坤卦自解加上太阳夬卦来论述为何“十二日解”所谓风家，实际就是坤卦性质的拥堵。表解不了了者，就是太阳中风证。坤卦性质的拥堵，兑解者是乾卦。故，太阳病从夬卦逆时针算起，逆行变卦十二次，见乾卦正好就是12变。而坤卦性质的中风证见乾卦正好兑解的无影无踪。故说，大不了表解而不完全全愈者。六经传遍，不了了也。意思就是说“大不了也就是与十二辟卦兑冲一遍自解而愈。故曰十二日愈。”图示如下：-[B]11．病患身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。[/B]中医武将注解：热在外圈而寒在内圈，身体大热反欲得穿衣；寒在外圈热在内圈则就是身大寒而热在骨髓也。此条作为人对自身整体宇宙的内外寒热感受作为判断寒热圈层方向的重要依据。不仅是比喻。[B]12．太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。方一。桂枝（去皮，三两）芍药（三两）甘草（炙，二两）生姜（切，三两）大枣（擘，十二枚）上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身微似有汗者益佳；不可令如水流离，病必不除。若一服汗出病瘥，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，根据前法；又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。[/B]中医武将注解：《素问。六微旨大论》“帝曰：寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有闻乎？岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。帝曰：何谓邪乎？岐伯曰：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。帝曰