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《氓》古诗文复习2课文背诵1知识梳理3强化训练文学文化常识1、《诗经》：地位、时代、内容、分类、影响。2、尔卜尔筮：卜、筮。3、总角、（垂髫、总角、豆蔻、束发、及笄弱冠……古稀、耄耋、期颐）诗经简介•1、地位：是我国最早的诗歌总集开创了我国现实主义的文学创作道路。•2、时间：收集了从西周到春秋中期的诗歌，反映了500年间的社会生活。•3、名称：《诗》《诗三百》《诗经》•4、篇数：共305篇。“风”160篇“雅”105篇“颂”40篇。5.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼经》《周易》《春秋》《诗经》六义一、风雅颂（表现内容）1、“风”（即15国风，大多为民间歌谣）2、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词）、3、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三大类。“风骚”：《诗经》里的“国风”；屈原的《离骚》二、赋比兴（表现手法）①赋：（赋者，敷陈其事而直言之者也）作用——整齐匀称，有气势。往往“形象逼真、细节细腻”。②比：（“比者，以彼物比此物也”）即比喻，作用——使特征鲜明突出。③兴:（“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”）即由此物引起他物。作用—发端，增强诗的韵味和形象感染力。比兴连用：联想、象征、烘托气氛和增加韵味的作用，加强诗歌的生动性和形象性。文学文化常识尔卜尔筮：卜：龟为卜，策为筮。古时卜用龟甲，筮用蓍草。文学文化常识1.赤子：2.襁褓：3.孩提：4.龆龀（tiáochèn）：古代各年龄段的称谓初生的婴儿借指未满周岁的婴儿。指二三岁的幼儿。指七八岁的儿童文学文化常识5.垂髫：6.幼学：7.总角：8.豆蔻：古代各年龄段的称谓指童年或者儿童指十岁。收发结之，指童年时代指女子十三四岁文学文化常识9.及笄：10.束发：11.弱冠：古代各年龄段的称谓指女子十五岁指男子十五岁。男子二十岁，古代男子二十岁行冠礼文学文化常识12.而立：13.不惑：14.知天命：15.耳顺：16.古稀：17.耄耋（màodié）：18.期颐：古代各年龄段的称谓指三十岁指四十岁指五十岁指六十岁指七十岁指八九十岁指100岁氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风·氓《诗经•氓》第1章：求婚许配(赋)第2章：相恋相思(赋)——恋爱（热情、幸福）第3章：劝诫勿痴(比、兴)第4章：控告移情(比、兴)第5章：补叙苦楚(赋)——婚变（沉痛、怨恨）第6章：今昔怨苦(赋、比、兴)——决绝（清醒、刚强）2、情节概括氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子交换财物，交易同“非”，不是走近，靠近qiān延误qiāng愿，请把……当做那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。到Méngchī乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。guǐyuánchéng登上倒坍的墙壁登上那垮塌的土墙，来遥望复关。泪流不断的样子又，且没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。shì占卜卦象不吉利你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。财物，指嫁妆用把用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。连词，表目的，来眼泪已经zàijiù预兆桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!主谓之间润泽的样子桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。xū通“吁”，叹词唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。迷恋唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。tuō通“脱”，解脱男子沉溺于爱情之中，还可以解脱。女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。主谓之间男子桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落，掉下cú往，到桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。多年自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。shāng水势很大的样子jiān溅湿，浸湿淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。差错不专一女子又没有什么过错，但男子在他的品行上却不专一。无准则三心二意男子的爱情没有定准，在他的品德上三心二意。主谓之间顺承贫苦的生活cháng加强语气它三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。wéi作为没有多年来作为你的妻子，家中的劳作没有不干的。早起一日，一天早起晚睡，没有一天不是这样。已经称心如意，使得到满足（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。了解Xì笑的样子我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。自身伤心静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。家务语助词语助词sùmǐ及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！与，同（原想）和你白头到老，但相伴到老会使我怨恨。xí低湿的地方通“畔”，边岸淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。欢乐欢乐和悦的样子回想少年时的快乐，我们有说有笑，欢乐和悦。诚恳的样子违反（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。这，指代誓言停止语气词你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！共同指代少年时代诚恳、诚心文言知识1、通假字：2、古今异义：涕、宴3、重点字词：愆、将、乘、载……载……咎、贿、耽、徂、渐、爽、贰、极、德靡、夙、遂、晏晏。归纳总结1.通假字：匪——非”，不是于——吁”，语气词说——脱”，脱身泮——“畔”，河岸古今异义词泣涕：宴：古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕古义：欢乐；今义：宴会一词多义载笑载言：体无咎言：言既遂矣：以望复关：以尔车来：以我贿迁：说预兆用在句中无实义连词，来表目的介词，用介词，把词类活用匪我愆期：其黄而陨：三岁食贫：士贰其行：二三其德：夙兴夜寐：愆：名词作动词，延误黄：名词作动词，变黄贫：形容词做名词，贫苦的生活数词做动词，有二心，不专一数词做动词，三心二意名词做状语重点词：氓：匪来贸丝，来即我谋：（所守或匪亲/受益匪浅/匪夷所思）；接近（若即若离/可望而不可即）。送子涉淇，至于顿丘：言既遂矣，至于暴矣：民，诗中女子对男子的称呼。非，不是到达某地。到达某种程度。重点词：将子无怒，秋以为期：既见复关，载笑载言：（载歌载舞：又、且）尔卜尔筮，体无咎言：士之耽兮，犹可说也：qiāng，请（将进酒）；宾语前置。助词，加强语气。灾祸。沉溺在欢乐中；重点词：夙兴夜寐，靡有朝矣：（匪、罔、靡）总角之宴，言笑晏晏：和悦欢乐的样子。反是不思，亦已焉哉：早起晚睡；无。童年时期；快乐；止，算了（死而后已）。特殊句式匪我愆期：秋以为期：二三其德：判断句宾语前置句主谓倒装句•1、写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：，；，。•2、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：，。以桑喻女子青春年华的句子是：，。•3、《诗经·氓》中，作者通过比兴的手法奉劝广大年轻女子不要沉迷爱情，除了男子比较容易摆脱情网以外，还因为“，”。•4、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：，。•5、《诗经·氓》中，女主人公回忆自己年少时与男子恋爱的美好时光，与“青梅竹马”意境相仿的一句是：，。•6、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：，！•1、写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：，；，。•2、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：，。以桑喻女子青春年华的句子是：，。•3、《诗经·氓》中，作者通过比兴的手法奉劝广大年轻女子不要沉迷爱情，除了男子比较容易摆脱情网以外，还因为“，”。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言桑之落矣，其黄而陨桑之未落，其叶沃若女之耽兮，不可说也•4、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：，。•5、《诗经·氓》中，女主人公回忆自己年少时与男子恋爱的美好时光，与“青梅竹马”意境相仿的一句是：，。•6、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：，！淇则有岸隰则有泮总角之宴言笑晏晏反是不思亦已焉哉1、对课文中语句的评读，不确切的一项是（）A.“蚩蚩”二字，表现出那个年轻人忠厚的神态；从他“抱布贸丝”的举动，则透射出小伙子的忠厚中还带有狡黠的性格特征。B.“送子涉淇”“将子无怒”，表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情义的姑娘。C.“乘彼垝垣……载笑载言”，通过对“我”的动作描写，表现姑娘的纯情、热情、痴情。D.“以尔车来，以我贿迁”，你用车来接我，我就带上财物嫁给你。两句诗刻画出一个鲜活的形象：好一个泼辣的女孩，爽快的姑娘。C应该是动作和神态描写，表现了姑娘的痴情，并没有表现姑娘的纯情，热情。2．对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（）A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B．“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C．“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。B这一句用了“比”的手法，不是“赋”的手法。万物皆有裂缝，那是光照进来的地方•心眼清明，自有乾坤•《岁时百问》里说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这些话，是物候，也是禅语。万物清明是“相”，相由心生，所以要有心眼清明。心清明，眼清明，我们和我们所走的路，才能一派气清景明，看待世间万物也都是这个道理•灾难面前，最易看清人性；困境当前，最能了解自己！人世的纷繁中，总要用清明的心眼，穿透喧嚣与迷雾，看懂一些事情，乾坤即在。•生息不止，吾辈不屈•万物皆有裂缝，人世间的变化与新生事物的发生从来没有停止过，生命不息，吾辈不屈，关键在于做好自己。当你有力量成为一盏灯、一片霞、一个太阳，愿你毫不吝啬的照耀这片大地，哪怕只能透过一点点缝隙；当你还是一棵稚树、一株幼苗、一簇新芽，不妨汲取知识、储备能量，丰厚自己。