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论《德伯家的苔丝》中的生态女性主义思想摘要：《德伯家的苔丝》是19世纪英国批判现实主义小说家托马斯·哈代的代表作。在这部作品中，作者以生动的笔触塑造了纯洁美丽的乡村少女苔丝的形象，通过对苔丝悲剧的描写深刻揭示了他对男权制社会的批判。本文旨在运用生态女性主义的理论来解读这部作品，分析其作品中揭示的哈代的自然观和女性观，以及他对自然和女性和谐共生的期盼。从女性和自然的角度来解读这一传统的文学作品无疑将具有新的意义。关键词：苔丝生态女性主义女性自然AnanalysisofEcofeminisminTessoftheD'UrbervillesAbstract：TessoftheD'UrbervillesistherepresentativeworksofThomas·Hardy,theBritishcriticalrealistinthenineteenthcentury.Inthisbook,HardyshapedthepureandbeautifulfigureofTess-acountrygirl.Inaddition,hecriticizedtheMale-dominatedsocietythroughthetragedyofTess.ThethesisaimsatappreciatingthisworkswiththetheoryofEcofeminismandanalysisingtheviewofnatureandfemaleobservationrevealedinHardy'sworks,aswellashisexpectationoftheharmoniouscoexistenceofnatureandwomen.What'smore,itundoubtedlywillhavenewmeaningtointerpretthetraditionalliteratureworksfromtheviewofnatureandwomen.Keywords:TessEcofeminismfemalenature1目录引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3正文一、解读生态女性主义思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3（一）生态女性主义思想的产生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3（二）生态女性主义思想的主要观点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4二、生态女性主义思想在《德伯家的苔丝》中的体现．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5（一）大自然的女儿—苔丝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5（二）对工业革命的批判—大自然的女儿的毁灭．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6（三）男权的统治—苔丝悲剧的根本原因．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8三、哈代生态女性主义思想的形成．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10结语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．..11注释．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．132引言托马斯·哈代是英国杰出的作家，他的名字与他的小说紧密相连，特别是他以故乡为背景而创作的“威塞克斯小说”更为世人所熟悉。哈代于1840年6月2日生于英国西南部多塞特郡多切斯特一个小村庄上博克汉普顿，紧邻多塞特郡的大荒原。多塞特郡是农业郡，在哈代幼年和中年时期，几无近代工业。郡城之外即有牛鸣羊咩，鸟语花香。这样的自然环境日后成为哈代作品的主要背景。他的小说全面而广阔地展示了他的人生与理想，从多个侧面、角度和层次的反映了他那个时代、社会以及他本人的精神世界。女性是托马斯·哈代创作灵感的源泉之一，大自然是作品中不可或缺的象征性背景。他以天才的笔触刻画了自然和女性的关系。在《德伯家的苔丝》中，哈代通过自然与女性之间复杂而紧密的联系，表达了对女性与自然的双重关注，倡导建立人与自然的和谐共生的理想世界。生态女性主义反对男性对女性的支配，提倡女性与自然的和谐发展。托马斯·哈代通过对主人公苔丝生活的方方面面的描写来反映资本主义制度向农村逐步渗透过程中的种种现象，以此凸显维多利亚时代资产阶级的伦理、道德、宗教、婚姻、人际关系等重大社会问题，揭示出哈代对饱受压迫和蹂躏的女性的人道主义同情，同时也塑造了苔丝在男权社会中不断抗争的新女性形象，深刻披露了欧洲男权统治。从生态女性主义的视角解读该作品，可以透视出哈代的生态女性主义思想。一、生态女性主义思想（一）生态女性主义思想的产生生态女性主义是20世纪70年代女性主义和生态运动相结合的产物。生态女性主义的概念首次出现是在法国女性主义学者弗朗索瓦·埃奥博尼的作品《女性主义或死亡》中，旨在揭示人类思想领域和社会结构中统治妇女和统治自然的密切关系，解构西方以男性为中心的男女二元对立的文化传统，颠覆男权中心所建构的人类中心主义。因此，生态女性主义既是一种女性主义理论，同时又是一种生态理论。20世纪80年代生态女性主义在欧美开始蓬勃发展起来，随后，迅速蔓延到全世界。就生态女性主义的深层意义而言，通常有女性主义的生态学(theecologyoffeminism)和生态学的女性主义(thefeminismofecology)两种提法。无论3是何种说法，都试图寻求一种与自然密不可分的文化，并一致认为，一个生态学家也最终会成为一个女性主义者。生态女性主义批判西方社会的二元论，反对人类中心论（anthropocentrism）、男性中心论（androcentrism），以及导致剥削、统治、攻击性的价值观；提倡改变人统治自然的思想，批判父权和男权的思想价值观，讴歌女性的本质。“它借助解构主义，充分揭示和批判了父权制度中的男性中心主义思想和西方文化中的二元思维思想；强调男性与理性、主动、文明、文化联系密切，女性是感性、被动的，与自然之间存在着密不可分的关系。”[1]（二）生态女性主义思想的主要观点生态女性主义的主要观点有：首先，认为女性和自然有着某种天然的联系。“女性与自然更加亲近，更容易感受到自然的存在，更容易认同和欣赏自然。在创造和维持生命方面，女性同自然界是联系在一起的，女性特有的生理现象如月经、怀孕、生育与养育万物的大地有亲密的关系。”[2]二者也有着共同的命运——被否定和边缘化，女性从事的工作多为带孩子、做家务、清洁等传统劳动，并不被社会重视。而自然也多被人们视为利用和征服的对象，在人类历史和文化中，女性和自然往往被忽略。其次，生态女性主义者主张非二元论，即人和其他物种都是独立的个体，是相互依存的。“在文明与自然的二元对立里，女性和自然一样代表着原始、被动和柔弱，需要由进步、理性、强壮的男性来引导和开发，由此，男性建构了一套规范女性的‘自然法则’”[3]，而非二元论则拒斥西方传统的二元论，提倡女性价值体系。生态女性主义的核心观点是“西方文化在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系，这种关系就是父权制世界观”[4]，从而批判传统的二元式思维，倡导人与人、人与自然的新型关系。而随着生态女性主义的研究拓展到文学领域，传统经典文学作品又得以重新审视，其目的在于挖掘其中蕴含的生态意识和女性主义意识，反对物种歧视和女性歧视，质疑和解构二元对立观念，批判其中体现的人类中心主义和父权制文化中心，向人们展示了一个全新的思维视角和阅读视角，并呈现出一个全新的意义面貌。4二、生态女性主义思想的体现（一）大自然的女儿—苔丝生态女性主义者认为，女性往往被分派去从事人类生物性再生产以及和自然直接相关的工作。这使得女性较接近自然，与自然和睦相处，认为女性本质上是与自然密切联系的。哈代在《德伯家的苔丝》中以敏锐的眼光窥视到女性与自然紧密相连的关系，表达了他对自然和女性的双重关注，体现了他的生态女性主义思想，对自然生态和女性进行了细心观察和细腻的描写，将文学、女性和自然完美地结合了起来。“哈代从女性与自然在生理、心理和体验上的关联出发，提出重新界定人类自我的身份，抛弃以人类——男性为中心的抽象独立自我的主人身份形象，代之以生态的关联自我。”[5]除了完美塑造了苔丝的鲜明形象外，哈代写景的技巧十分突出，在他笔下的景物都具有自己的个性，景与人化，情景交融，在作品中景物描写起到了重要的作用，尤其是被哈代命名为威塞克斯地区的自然风光，作品结构精密，含有诗意，能使读者开卷后不忍释手。作品中苔丝是一个亲近自然，极具女性特质的角色。她生长在群山环绕、水草丰腴、古朴醇厚的山村，“这一片土壤肥沃，山峦屏障的村野地方，田地永远不黄，泉水永远不干”[6]，她“胸前插着玫瑰花，帽子上别着玫瑰花和草莓，走起路来步履轻盈，仿佛一只小鸟，脚不点地轻轻掠过”[7]，她纯朴、温柔、美丽，外表和心灵无不真正与自然界融为一体，俨然是一个大自然的女儿。她的形象已化解在自然中，浑身散发着深沉凝重的自然美。哈代在作品中对自然美无限崇尚并尽情讴歌，强调人与自然的和谐相处，本能的把苔丝与自然融为一体。同时，他对气氛的营造又是依托自然环境，人与环境是紧密相连的。环境已经与人物心灵形成不可分割的整体，随着人物境遇和心境而变迁。苔丝的首次出场是在幽谷绿茵茵生机盎然的舞场；被亚雷诱奸是在幽深朦胧的夜雾中；重获新生是在空气清新温暖的牛奶场；与安琪相爱是在阳光灿烂热情的盛夏；被抛弃是在那所荒凉的古宅里；而之后的生活背景多为黑夜、荒野和雨雪，人物经历与自然相互融合。小说中通过优美的风景描写，细腻的心理刻画，动人的故事情节以及有血有肉的人物形象，根本揭露的是十九世纪资本主义社会的残酷和空虚、丑恶的本质。5（二）对工业革命的批判—大自然女儿的毁灭生态女性主义认为对人的压迫与自然的退化之间存在着某种联系。“正因为现代工业文明的兴起，自然受到工业文明的无情侵蚀，人与自然的和谐关系被打破，威塞克斯的苔丝是自然的女儿，任何破坏自然秩序的外力都将是造成她悲剧的因素”[8]。作为女性的苔丝的悲剧是不可避免的，处于弱势的她只能在传统文明和现代工业文明相撞击的夹缝中生存。哈代的很多作品中不同程度的反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等变化和人民的悲惨命运，揭露了使人窒息的资产阶级道德、法律观念的虚伪性。他认为世事龃龉，人事参商，人生的幸福快乐是偶然的，而痛苦忧患则是经常的。这是因为宇宙本身存在着缺陷，安排世事的宇宙的主宰本身无知无识，懵懂昏聩。宇宙间绝没有象基督教所宣传的那样公正仁爱、全智全能的上帝这样的神统治宇宙，安排人事、人间才产生了穷通不齐的命运，进退维谷的窘迫，人类才有福祸无门的遭遇，忧乐莫测的际会。而他所着重表现的是人，是人的本能，人的感情，特别是爱情。他认为爱情是人类最强烈的感情，最能表现人的本能和感情。他的小说里几乎无一不接触到爱情这一主题。哈代站在人的自然感情一边，通过爱情、婚姻等问题着力表现个人对抗社会惯例和宗教、法律观念的悲剧性冲突，尖锐地批判了那种认为维多利亚时代英国精神和物质文明都达到了高峰以及它在宗教、道德风尚方面都臻于至善的观点工业革命深入，资本主义势力向农村的逐渐渗透，自给自足的农民被剥夺了赖以生存的土地成为雇佣工人，原来意义上的农村形态解体了，大量农民四处奔波寻求生存，资本主义彻底破坏了乡村田园生活的宁静。苔丝的家乡，收割机、打麦机开始控制主宰整个农场，失业和贫困困扰着每一个农民，苔丝一家也毫无例外