如何做一个真正如法的好人

第一集《如何做一个真正如法的好人》第二轮学习教学目标•重在落实：紧密结合自身工作，结合修身处事接物将每日所学切实落实，不搞纸上谈兵；•学贵立志：把个人志向同中心当下（今后）的工作统一起来，不好高骛远；•勇于改过：要深挖自己内心深处的“脏心烂肺”，不自欺，不因循退缩；•懂得发问：心有疑，随札记，就人问，求确义。一、「不學禮，無以立」，學哪些可幫孩子一輩子？•礼貌是人与人之间最优美的距离，没有学礼，孩子的人生可能增加很多阻力。假如有礼貌的话，孩子的人生可能增加很多助力，就很能够在人群当中立足。•孩子与人相处能力，跟生活自理能力都会影响他一辈子，而考试分数不会影响他一辈子。•所以，家长、老师要思考教育孩子轻重缓急要抓准，让孩子真正学到一生正确的态度跟观念，然后让他一生的根基扎得很牢。二、「人生」怎麼「幸福」？「根源」在哪？•幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。•一个人的人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，他的人生就扎下了正确的根基。三、要依據誰的「思想觀念」經營人生？•依据心理理论：很多心理理论都是拿动物来作实验的结论来教孩子，所以教出来的孩子思想越来越偏颇。•依据圣贤教诲：依据老祖宗传下的智慧经验，古圣先贤的教育可以追述到四千五百年以前，代代相传，是永恒的，历久弥新的，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福美满、家和人乐。四、為什麼中國文化可以傳承千年？中国老祖宗了设计了文言文：•原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年不断。假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百年后的人听不懂两百年前的话，一听不懂，文章也就看不懂。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。中国人重视家教：•文以载道，家教和文言文所承传的是伦常大道，是真理，绝不因时空而改变。“人能弘道，非道弘人。”我们今天只有把圣贤教诲演出来，才能让老祖宗的教诲承传下去。五、西方人的「思考」為何？及影響程度？•西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形成“竞争”状态。竞争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都是患得患失。竞争到最后对人就有攻击性，变成“战争”，战争再提升，变成“世界末日”。•当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。六、中國文化「教育」的「本質」為何？•东汉许慎在《说文解字》中说，“教者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本质是要以身作则。“育”是“教子使作善也”，教孩子使他能够做善人，所以这个“育”当中最重要的关键词是“善”，而“善”要有标准，孩子才懂得他做人的分寸。•以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。七、「血統」重要？還是「思想觀念」重要？•思想观念重要。因为血液不会影响他一辈子，他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态度，所以思想是更重要的东西。第二集一、現代孩子「思想」、「道德」依誰的標準？如何補救？•依自己的标准（电视、随大流）。拜访的八千多美国青少年，百分之六十八的打过人，还觉得他的品德很高尚。•所以教育好下一代最重要的是要以身作则，当成人都不以身作则，你花再多的钱，也不可能把下一代教好。二、要解決二十一世紀的社會問題應如何？（舉西方學者之宣言）•一九八八年，七十五个诺贝尔得奖主，在巴黎召开联合会议，发表了一个联合宣言。宣言里面说到，二十一世纪的人类要生存的话，必须重新回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。•二十世纪七０年代有一位影响世界的英国哲学家、历史学家，叫汤恩比教授，他提到要解决二十一世纪的社会问题，只有两种思想可以解决：「孔孟学说」跟「大乘佛法」。三、「東方」、「西方」聖哲的核心為何？•东方：孔孟学说的核心在仁慈，大乘佛法的核心是慈悲。•西方：基督教、天主教强调的是博爱。四、「仁慈」、「德行」的根本在哪？•孔夫子说，“孝悌”是一个人仁慈的根本，“孝悌也者，其为仁之本欤？”；“孝道”是德行的根本，“夫孝，德之本也”。•“君子务本，本立而道生”，根基没有扎好，纵使口号喊得很大声，房子建得很高，改天地震来全倒。西方文化里面，孝道没有建立起来，所以纵使他们有很好的宗教，但是因为文化的底蕴不足，所以物质，我们说的功利主义一来，圣贤的教诲没有根，一下子晃一下，整个社会风气在几十年当中就瞬间恶化了。五、開解「仁」的思想核心及歷史驗證？•中国的思想是以「仁」为核心，仁就是“己所不欲，勿施于人”，你不欢喜人家来打你，你就不应该去打人家。•中国文化的本质非常有包容性，而不是攻击性，所以任何其它的文化、文明一遇到中国文化会被中国文化整个包容进来，融为一体。•中国的政治强调的是“王天下”。当所有臣民、所有国家的榜样，是以这种态度来经营他的国家，经营他的天下，所以中国从来没有对任何一个国家发动战争。所以在中国附近的这些国家特别喜欢来中国朝贡和汲取中国文化的精华。六、開解遵從聖賢教誨會產生很大的影響力？中国文化以「仁」为中心，仁爱的根本在孝道，再延伸上来，懂得互助，懂得互爱，才能够往世界和平、世界大同的目标去迈进。这一条路从我们自己开始懂得互助互爱开始做起。而每一个遵从圣贤教诲的人都会产生非常大的影响力。古今中外例证：新加坡许哲女士•她说所有的人都是我的兄弟姐妹，所以她懂得助人，懂得爱人，所以跟她在一起的这些人感觉社会充满温暖、充满温馨，就好象大同世界一样。•所以每个接受圣贤教诲的人都能够用这一份心去对人，就会产生很大的影响力跟善的力量。古今中外例证：宋朝范仲淹•他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，也都是处处替人民着想，替国家着想，所以赢得很多人对他的尊敬。而且他的影响力还不只在宋朝，甚至于绵延好多的朝代，都以他的风范为自己人生的榜样。•所以确确实实依圣贤教诲的人，一定可以创造一个不同的家庭、不同的社会团体现况出来，所以我们对于圣贤的教诲要很有信心。古今中外例证：六个小朋友排队捡垃圾•六岁的小孩潜移默化在影响这个社会，最主要是他们真正做出来就会让人感动。•所以当每个孩子都能够为别人着想，为这个社会着想，都有这一颗心的时候，世界大同的目标绝对不是理想，而是指日可待。因为现在真正遵循圣贤教诲的人太少了，所以这个影响力才发不出去。古今中外例证：弘扬中国文化团队中国文化的推广验证，只要我们肯去做，社会的良性循环很快会带动起来。七、中國「文言文」被廢掉根本問題？如何挽救？•万法因缘生。因：读书人言行不一致，说一套做一套，不满的人情绪开始慢慢沸腾。缘：碰到了“五四运动”。所以中国文化会败，败在我们自己读圣贤书的人，不在别人，该惭愧的是我们自己。•如何挽救？我们改正过失，重新言行一致，让更多的人对圣贤教诲产生坚定的信心。八、如何「抉擇」有智慧的思想觀念？•真理、经典→理智、智慧→判断力→抉择真正的理智，真正的智慧，绝对不是某一个人说就行，必须要在几千年的历史当中印证，真正的真理是超越时间跟空间的。我们要去学习的一定是亘古不变的真理跟智慧，才会抉择出有智慧的思想观念。九、如何「抉擇」人生走向幸福？孝悌→仁爱→互助→互爱→和谐社会（大同世界）十、「東」、「西」方對「人生規畫」有何差異？結果如何？东方：西方：童年积福童年天堂↓↓中年造福中年战场↓↓晚年享福晚年坟墓东方：一个接受圣贤教诲的人，他的人生价值是从小到终老都是有价值的，甚至于连往生之后，他的生命也没中断。西方：当晚年没有天伦之乐，没有孝道的时候，人生的晚年内心很孤寂，很空虚。十一、「福」從哪培養？•福田靠心耕。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。一个接受圣贤教诲的孩子，从小尽他的本分，就在利益家庭，利益社会，量大福大。十二、深入中國文化的法寶為何？当我们真正了解到中国人的思想与圣贤人的智慧，才能真正解决社会问题与世界问题，那我们一定要有真实的学问，才能真正创造家庭、社会跟世界的美满幸福。所以我们自己已经了解到中国文化的好，自己要赶快深入中国文化。要深入以前一定要拿到传承几千年智慧的法宝：“文言文”。学习文言文，关键在于感念祖宗这份深恩厚泽。我们要从孝顺父母开始，把祖宗的教诲表演出来。第三集一、中國祖宗給予最大的恩澤為何？「心念」態度應如何？•中国文言文是老祖宗给他后代子孙最大的恩泽，老祖宗从几千年念念就为了后代子孙的人生，甚至于是为了让我们承传祖宗的智慧，得到人生的启示，几千年前就为了我们的成就在用心。•我们要从心里上真正去体会到老祖宗的恩泽，懂得去珍惜并承传老祖宗的教诲，好好的来学习圣贤教诲，赶快改过迁善。二、學「文言文」要從哪下手？从背下手，能够背五十篇文言文，就可以读文言文；可以背一百篇文言文，就可以写文言文。一定是第一篇的时候背最久，慢慢你很多能力就会开始恢复回来。从《弟子规》，《了凡四训》，《大学》、《中庸》，《论语》开始背诵，要在一个规定的时间背下来。三、學習聖賢教誨，「首重」為何？「目標」為何？•首重：学贵立志，有志向的人他的学习一定非常扎实，要立定志向才行。•目标：做老师，希望学生能够知道是非善恶，能够把人生走得幸福美满。为往圣继绝学，为万世开太平。•立志的时候也不要挂的高高的，就从自己当下的家庭、工作当中去“学为人师，行为世范”，这个影响力自然就推演开来。•要做好子女，做好家长，做好领导，做好下属……四、中國文化最重要的兩股力量為何？•孝道和师道。师道是建立在孝道的基础上。•孝道跟师道可以传承中国文化，但是现在这两股力量愈来愈薄弱了，所以假如中国文化断在我们的手上，那我们对不起几千年的老祖宗，更对不起世世代代的子孙。五、學聖賢教誨從哪下手？•学习圣贤教诲先找好定位，定位是时时学为人师，行为世范。从修身开始，修身才能齐家，齐家能治国，治国就能平天下，这不是四件事，而是一件事。•从修身开始，当我们修身之后，孩子、家人就会佩服，自然而然就能齐家。我们到工作上，一个工作团体就好象一个小国一样，当我们把自己做好了，身修好了，自然而然能够感动别人，就能治国。•我们能够学为人师，行为世范，认真学习，认真教学，积累很多的经验。也可以帮助五湖四海的有缘人，所以也在平天下。•所以根本一定要从自己的修身功夫开始做起。所以“君子务本”，一定要从根本下手，“本立而道生”，所以要立大志，也要稳扎稳打，一步一步踏上去。六、如何引導學聖教的孩子「立志」？•从立志在家庭里做一个孝子，在学校立志做一个好学生，在社会立志做一个好公民。•真正有孝心的孩子会从当下开始做起。所以我们用《弟子规》引导孩子，跟父母讲话和和气气；每天可以帮母亲分忧解劳，做做家事；每天能把书好好念好，让父母放心，这些都是真正去做孝子的工作，不让孩子志向定得不能跟他的生活脱节开来。七、「言行」不當的影響？及原因？（與網路三件事）影响：我们的所作所为不止影响一个家庭，甚至于还代表中国人。法国圣母院用中文写着“请勿大声喧哗”，美国珍珠港垃圾桶上用中文写着“请把垃圾丢在此”，泰国皇宫厕所里用中文写着“大小便后请冲厕”。这代表我们中国人生活没有规矩，在公共场合大声喧哗，乱丢纸屑，没卫生不冲厕。中国人把中国人的脸丢到全世界，把几千年优秀的老祖宗都拖下水。原因：我们做父母、老师的错的，没有做好，没有教好；学习的次序颠倒的，重知识、技能，轻德行。纵然受过高等教育，连基本的生活规矩都没有扎好。八、學習「次序」的重要性？及聖賢的教導？•重要性：有了知识，有了技能，而没有扎影下一生的正确的态度与思想观念的话，知识愈高愈傲慢，所以学习的次序绝对不能颠倒。•圣贤教导：《三字经》里对于学习的顺序有明确的教诲，“为学者，必有初”，为学的人一定有他的先后顺序，“小学终，至四书”。读书当中，第一本是宋朝朱熹夫子