破解道德困境-营造向善氛围

1Tel:[phone]道德是行为规范，为人处世的标杆，更是价值观。34官员5管仲：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。6如何评价我国目前的道德状况道德滑坡严重总体向好,存在问题两种观点7破解道德困境营造向善氛围张巧当8正视道德困境一二三坚守道德底线营造道德风尚9一、正视道德困境面对道德问题我们自觉不自觉的要做出两种反应：道德选择道德判断10（一）道德困境的涵义“电车难题”思想实验：你身处这种状况下，有所作为和不作为将会是同等的不道德。11道德困境是一种迷惑状态和处境。意识层面：认识模糊、评价混乱行为层面：规范差异、缺乏动力理论层面：观点冲突、阐释不足12（二）道德困境的表现1、道德冲突指主体难以选择的道德困境。道德冲突的本质上是社会矛盾的反映，根源于社会冲突。13道德冲突的表现：（1）新旧道德观念的冲突（2）科学技术发展引发的善恶冲突（3）个体道德责任扩大和承担责任能力自觉性下降的冲突（4）道德被挤出中心地位后的困惑142、蝴蝶效应蝴蝶效应指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。一两个人的缺德行为，通过媒体放大，会使更多的人麻木。15老人跌倒，扶？不扶？好人难当16彭宇案——许云鹤案——殷红彬案——蒋婆婆案卫生部在2011年9月6日公布了《老年人跌倒干预技术指南》各地接连出现老人跌倒在地无人上前救助现象。17东莞“爱莞闲事”爱心测试人员在万江汽车总站测试：在9:50—9:55五分钟的“摔倒”测试中，结果188人路过187人“打酱油”。18有人对帮扶老人做了成本核算：一是名誉成本二是金钱成本三是时间成本19当不敢搀扶跌倒老人已变成一种社会风气时，我们都在反思，到底是什么，让行善的好人得不到好报，让整个社会陷入信任危机之中？20当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击着传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？《人民日报》评论员文章：“守德”如何不再难？21二、坚守道德底线道德底线是一个社会道德架构的基础，指人们应该遵循的社会道德最低警戒线。22(一)突破道德底线的行为频发1、官德底线失守官德本应是社会道德的表率，却成了摧毁社会道德的力量。突出表现在：政绩弄虚作假，私生活糜烂，年龄履历造假，经济上贪腐，耍弄特权。23在中纪委公布的2014年中央巡视组两轮巡视整改情况中，巡视涉及的20个省份有15个省份整改通报提及干部档案造假。242、商德底线失守商人应在阳光下挣钱，起码要做到图财而不害命。商德失守突出表现：坑蒙拐骗，假冒伪劣，欠债不还，丧心病狂等。25新绛生产酱腌菜的黑作坊26民以食为天，食以安为先。我们的餐桌上什么东西能吃恶性食品安全事件连续曝光，媒体直呼中国社会道德底线难寻。273、公德底线失守社会公德是维护正常公共生活的最基本的道德要求，需要每个人的善行。公德底线失守突出表现：见危不救、见恶不忿、见苦不悯，不讲规则、不修德行、缺乏教养、损人利己等。*28快跳啊！给你100元294、文德底线失守知识精英本应代表社会的良心，而一些文人却斯文扫地。突出表现在：论文抄袭、成果剽窃、买卖文凭、骗取职称、炫耀隐私、互相攻击。知识界的道德底线已到相当程度，它的精致腐败更难拆穿。30“塑化剂是相对安全的物质，要相信人经过这么多年的进化，我们是有一定的排毒解毒能力的。”李可基北大公共卫生学院营养与食品卫生学系教授博导知识精英“为天地立心，为生民请命，为往圣续绝学，为万世开太平”的品德，在权贵或财富面前，几乎被出卖干净。近年来，众多公共事件中，都会有专家解读，这些解读可谓五花八门，甚至挑战大众的常识和底线。31在某种不道德行为比道德行为获利更多且没有得到惩戒的潜规则之下，一些不道德行为，便竞相效仿，纷纷突破道德底线。底线失守的最可怕后果，是公众的无所顾忌和失去善意。“破窗效应”32一旦底线失守成为常态，就意味着社会道德的解体，那时我们将付出巨大代价，不论整个社会还是每个人。无论时代如何变迁，总有一些基本准则人人都应当遵守。价值取向多元化的今天，尤其需要对基本道德底线达成共识。33(二)道德底线的定位是大数法则相似个体所组成的大型群体的平均行为要比小型群体或个体行为更加容易预见。多数人可做的就是应当的，或者说是正常的，是人类理性即道德底线。34（三）我们应坚守的道德底线1、关爱生命健康对生命关爱和敬畏，世界才会在我们面前呈现出无限生机，我们才会感到幸福和温馨。“一厘米主权”：当良知和命令冲突时，良知是最高准则。352、尊重他人人格一个人应当受到他人最起码的尊重，这是做人的基本权利，也是对人的最低的道德要求。在今天的民主法治社会，侮辱下属的官员，只能说是道德水准不高。363、讲究诚实信用政府诚信是社会诚信的风向标。政府失去民众的信任，比上市公司失去股民的信任更危险。37塔西佗陷阱384、遵从家庭伦理婚姻家庭道德虽然属于一个人的私德，但它往往反映一个人的品行。在家孝敬父母、善待妻儿，在外真诚友善、和睦相处，是做人的道德底线。39家风是一个家庭或家族的道德准则和处事方式，是一种维系家庭或家族良性运行的精神纽带。40每个家庭组合起来变成了一个国家，而每个家风汇总起来就变成了一个国家的国风。家风是社会主义核心价值观的基础，家风清国咸宁，家风浊国混乱，此治乱之道也。415、遵守社会公德社会公德水平的高低又昭示着一个社会道德风气好坏的程度。42遵守道德底线要求每一社会成员：挣有数的钱财，过有底线的生活，做有分寸的事情。43三、营造道德风尚中国现代化进程走到了一个新的历史关口，“道德重建”成为时代的呼唤。44（十八大报告）全面提高公民道德素质:深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。45四中全会决定坚持法治与德治相结合（原则）法律靠外部约束，道德靠内心自觉，法治体现道德理念，道德滋养法治精神。4647美国心理学家津巴多在斯坦福大学作一项模拟监狱的心理实验：改变社会“情境”以提高社会整体道德水准：颂扬人性的尊严、善良来对抗邪恶，赞颂真正的英雄行为，对抗有害“情境”对人的侵害。扮演狱卒扮演囚犯趾高气扬目空一切极度抑郁自卑绝望一周时间结论48针对南京“最美环卫工”沈现台的困惑,《中国青年报》就“如何营造做好人的环境”进行了一次调查:72.1%的人表示政府应制定相应制度，不让好人吃亏；70.0%的人指出要营造好人受羡慕、受尊敬的社会环境。49（一）道德建设从教育入手人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。道德教育，多头并举。理论上阐释理论和现实对接创新教育方式50（二）践行道德从我做起重建道德，营造良好的道德风尚，没有人能够置身事外。古希腊哲学家德谟克利特说：“应该热心地致力于照道德行事，而不是空谈道德。”51从建道德，需要人人从自己做起。官员理应成为表率。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”？孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。52《中国共产党纪律处分条例》规定与他人通奸，造成不良影响的将给予处分。2014.11高平市委副书记、市长杨晓波和晋中市委副书记张秀萍两名女性官员被指索贿并与他人通奸。53公务员要高于一般道德底线《阅微草堂笔记》：有位姓陈的书生，大热天光着膀子在神庙的走廊上睡觉。梦里被庙神臭骂了一顿，说他没教养，亵渎神灵。书生觉得委屈，辩解道：“有几个小贩在大殿里裸睡，也不见你去骂”。庙神更为光火：“小贩没读过书，我不跟他们计较，你一个读书人，难道不懂礼貌吗”？做错了事不思悔改，反倒以别人也这么干为由开脱，就是降低做人的底线。每个人都把底线太高一些，整个社会的道德水准也会跟着提高；每个人都拼下线，社会道德就会日渐沦丧。54践行道德从我做起，必须提高道德修养。自律内省宽容上善若水厚德载物1慎独55遵循法度自加约束解决人生问题的首要方案是自律，是让自己强大的不二法门。#自律56吾日三省吾身#在内心省察自己的思想、言行有无过失。内省57宽大有气量，不计较或不追究，宽容是一种良好的心态。记住他人的恩惠，忘记他人的过失。#宽容58《礼记·中庸》“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。#慎独59良好社会风尚的养成，离不开对道德的呼吁，更需要来自制度的保障。(三)支撑道德法律给力60社会调整系统法律其他611、道德和法律相辅相成“出德入法”，法治的正常运行离不开道德的支撑与辅助。通常情况下，法律总是和道德交织在一起的。621、道德和法律相辅相成（1）法律以道德为主要源泉法律应当符合一般的道德准则，成为最低限度的道德。*（2）道德靠法律来有效传播法律的实施，就是一个惩恶扬善的过程，有助于法律意识的形成，还有助于道德情怀的培养。*63富勒：法律的被遵守，归根到底在于它有道德性，在于按公众的眼光，它们是正确的和必要的。一种秩序，若不包括着道德的因素是不可能真正建立和维持的。#642、法律与道德不能错位法律内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调履行义务。法律靠外部的强迫强制，道德靠内心的自觉自愿。二者在功能上是互补的，共同完成社会调控任务。652、法律与道德不能错位（1）要避免道德法律化道德的主要作用在于扬善，而法律是止恶。在动用法律手段加强道德建设上,要谨慎。+（2）法律与道德的冲突法律追求权利优先,道德追求义务优先。“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”*66对于不讲公德的陋习入法，靠重罚也许可以解决乱扔垃圾、随地吐痰、践踏草坪等行为，但无法左右人们在亲情、良知、人际关系上的内心抉择。这样不仅不能唤醒人们的道德责任感，反而会伤害到法律的权威性。*673、让法律为道德撑腰很难摆平却又必须摆平的问题：一个有福的人未必是有德之人，可能一生屡作恶事；一个有德的人未必是有福之人，可能一生历经苦难。一个民族若要维护其社会公正，就必须设法在“德”与“福”之间保持某种平衡：对那些有福而无德的人予以追究，对那些有德而无福的人予以补偿。68（1）如何让做好人不再纠结如何让善心得到更多正面反馈？在呼吁之外，道德保障制度建设应进一步发力，让善心更有安全感。①设立“助人为善”基金②制定“好心人”免责规则*③惩罚恶意讹诈行为*④使公正司法引导道德#69因救助他人的疏忽导致其受到伤害的情况下，得以免责。西方国家“好撒玛利亚人法”。美国加州著名的案例：2004年，女子亚历山德拉发生车祸被卡在车里动弹不得。丽莎将其救出，亚历山德拉在车祸后瘫痪。后来亚历山德拉把丽莎告上法庭，称其救助疏忽导致她瘫痪。州议会以75:0票通过了“好心人免责条款”。70“保护好心人法案”立法目的，就是要消除社会公众在做好事时的后顾之忧，在他人人身安全遇到危险时，能够积极大胆地提供救助。*71“殷红彬案”要严厉追究那些被好人救助反而还要诬陷、敲诈好人者的法律责任，让那些丧失最起码道德底线的人付出更加沉重的代价。达成共识：诬陷是高风险无收益的行为,而见义勇为是无风险高收益的行为。*72（2）如何让英雄流血不流泪应当制定《见义勇为奖励和保护法》，建立见义勇为国家先行补偿制度，由政府对见义勇为者的损失先行垫付，再向侵害人及受益人追偿。73（3）如何让企业家流淌道德的血液﹠大幅提高国内标准，保护消费者权益。﹠提高违法成本，使企业不敢造假。﹠要加强监管，严格适用法律。﹠坚决反腐败，净化社会风气。这样，才可能促使企业流淌道德的血液，承担社会责任，实现“自我经净化”和“道德自律”。74有法律制度做后盾，呼吁才更有力，道德才有信心和力量才能走出困境，形成良好风尚。75崇德向善（3.12）人人都是燃灯者76