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1.感知课文内容,了解历史,领会文章主题。2.体味语言深层含义,提高理解能力。3.尝试对战争问题有自己的正确看法。美国华裔作家，1921年生于湖北武汉，1949年去台湾，开始发表作品。1964年赴美定居。代表作《台湾轶事》。其作品以深邃的历史感表现现代中国的沧桑变化，抒写台湾中下层人们的乡愁和海外浪子的悲歌。创作坚持“溶传统于现代，溶西方于中国”的艺术追求。1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉库耶伐次参加悼念活动。47年前，纳粹在这座小城大肆屠杀，一天之间，杀死了7000多人，其中包括300多个孩子。47年来，南斯拉夫人民没有忘记这段沉重的历史，从1945年起，每年10月21日，成千上万的人从四面八方来到这里，举行悼念活动。作者在当年纳粹大屠杀的地点，感受到历史的残酷与沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，写下了这篇文章。肃穆荒谬憧憬呵护杀戮明赫白盟誓悼念屹立蜿蜒恍惚聂华苓杀戮：杀害(多指大量地)。肃穆：严肃安静。憧憬：向往。盟誓：发誓，宣誓。荒谬：极端错误;非常不合情理。健忘：容易忘事。穷形尽相：原指描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露灭绝人性：形容非常凶暴残忍，没有一点儿人情味。凄风苦雨：形容天气恶劣。比喻境遇悲惨凄凉。sùmùmiùhēlùchōngjǐngdàoyìwānyánhǎnghūlínghèméng第一部分：第二部分：第三部分：第四部分：来到坟地的所见所闻：莫马诉说当年大屠杀惨状；南斯拉夫人民冒雨参加盛大纪念活动。具体记叙这次纪念活动：记述朗诵、合唱、歌剧等演出活动。参加座谈会：记述作家的座谈。参观纪念馆：摘录被残杀的人留下的片纸只字，引发悲哀思考。要和平，不要战争世间永远不能再有战争和屠杀了1、在正文前面的引文中，萨特说他的记忆既是“沉重的”，又是“美丽的”，试结合课文内容说说萨特这样说的原因。2、请在第二个片断中找出表达作者感受或观点的句子？并加以体会。3、屠杀是令人发指的残酷行经，但两个不同国度的作家参观后却不谋而合地感受到了“美丽”，他们为什么会有这种不合常情的感受呢？萨特的话是很警辟的，特别是说他的记忆是“沉重的”，又是“美丽的”，还可以作为全文的一个引子，也是全文的点睛之笔。也是超越国界的警示。萨特的“美丽”感缘于克拉库耶伐次被敌人杀戮的那一刻的“整个民族的英勇”。作者笔下美丽的记忆：老师面对血腥屠杀，英勇抗暴的事实；“孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦……塞尔维亚人对暴力的反抗和对自由的执著——世世代代‘人’的声音”，以及那些被残杀的人临死前几分钟给亲人留下的表达赤裸裸的爱、赤裸裸的心愿的片纸只字等等。是对萨特抽象的观感的具体诠释，这成为了令人崇敬的美丽的记忆。作者的美丽感更在于，南斯拉夫人民没有忘记那段残酷的历史：每年的这一天，不管是阳光明媚、风和日丽，还是凄风苦雨、天昏地暗，成千上万的人——老年、青年、孩子，各种艺术家——诗人、画家、雕刻家、剧作家、演员、音乐家，都到这儿，用各种方式——诗歌、合唱、短歌剧，来纪念他们。不间断地表达这样一种历史感：“没有仇恨，没有愤怒；只有悲哀，只有记忆，只有警告——世间永远不能再有战争和屠杀了。”这显然会引发读者深沉的悲哀和深沉的思考，这是尤其美丽的。A、这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬，对生命的喜悦”。他们还年幼，还在小学念书，他们的生命才起步，对未来充满美好的梦想。他们正努力学习，向往将来“在阳光下奔跑”，创造人生的业绩。他们在爱的阳光下成长，丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁。歌唱孩子的可爱和希望，正是对纳粹强盗的控诉。B、死者遗言，是人性中最美丽的体现，让人据此想像被残杀者生前的情形，通过再现他们有血有肉的生命活动，反衬出法西斯的残酷，摘录被残杀者留下的只言片纸，就是拾取人性中最为闪光的几个瞬间，控诉泯灭人性的战争，并向全人类提出警示：永远不要再有战争和屠杀了。西德作家：充满罪恶感，宁愿代人受过，忏悔真诚，认识深刻，感情真挚，态度诚恳，表达了整个民族的反省，赢得了人们的宽容和尊重。德国是一个理性的民族，具有反思精神的民族。（勃兰特之跪）日本人：应该说，比起日本右翼势力对南京大屠杀百般抵赖他还是好的，但他仍忘不了自私狡辩，总想为日本军国主义开脱罪责（美国作家安格尔反驳的三个问题，辩清了日本侵略的真相，深刻揭露了日本应承担罪责的无可争辩的事实），所以称其“日本人”，而非“作家”大家不理会他，表明对他的反感和孤立。（日本领导人定期参拜靖国神社）4次提及南京大屠杀：第一次，有着一颗“中国心”作者，由克拉库耶伐次的纪念演出联想到南京大屠杀：“我不由想起南京大屠杀”，“这是历史事实。但是，多少人记得呢？世界上多少人知道呢？”这次提及，是想表达失望、担忧和警策之情。所以她接着说，“人，是健忘的。不记愁，很对。但是，不能忘记。”在作家座谈会上，中、日作家关于南京大屠杀的发言，以及美国作家对日本作家的的反驳。作者在记录作家座谈会之前提出一个发人深省的问题：“历史是沉重的，现实呢？”换句话说，就是“现实沉不沉重呢？”这是作者借日本作家的狡辩，表达沉重的现实感——至今还有人不愿正视历史，还在为侵略辩护，表达了对战争狡辩者的厌憎，对新的战争危险潜伏的隐忧，从而将西方与东方联系起来，表达了世界和平的主题。1.凄风。苦雨。天昏。地暗。（这里连用四个句号，起到了什么表达效果？这里仅仅是在描写天气吗？）这里不仅仅是描写天气，而且是在渲染气氛，似乎天地都在与人同哀。连用四个句号，成为四个短句，使每个字都最大限度地发挥出表意功能。读者的阅读速度自然放慢，读两个字，停顿一下，想想一个画面，这样开头让读者一上来就能感受到无限悲哀的氛围。2.“他们杀孩子、老师，也杀牧师、工人、木匠、小店老板、鞋匠……全是淳朴勤劳的普通市民。”（“全是”一词强调了作者怎样的感情？）“全是”一词包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。3.历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒诞的画面。（你怎样看待这看似矛盾的议论？）看似矛盾，其实并不矛盾。成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们面前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀；南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万人来到这里纪念死者，这又是美丽的。这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等种族，这又是何等荒谬。4.人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。（联系上下文，说说这几句话的内涵。）作者想强调不能忘记历史，只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有战争和屠杀。5.明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。（联系上下文，说说为什么明赫白能得到众人的宽恕和尊重？）1.因为他能反省本国的侵略罪行，认识得非常深刻，感情非常真挚，态度非常诚恳。2.半个世纪前的罪行是纳粹强盗犯下的，明赫白是没有责任的，但是他却能代上一代人受过道歉，所以人们宽恕他，尊重他。1939年，德国闪击波兰，占领华沙以后，就开始着手清理犹太人，图为德军正在强迫犹太人离开他们的家。毒的氰化氢，施放后只需3至15分钟便可将室内的人全部毒死，每次可毒死2000人。在奥斯威辛，被毒气屠杀的达200万人之多。遇难者的随身财物被劫掠一空，就连死者身上的牙齿、头发及至皮肤都不放过。法西斯用受难者的人皮做手套和灯罩，用头发做成褥垫，把死者假牙上镶的金子熔化后存入德国国家银行，其累累罪行令人发指。奥斯威辛集中营是一个规模庞大的杀人工程，由奥斯威辛--比克瑙集中营为主的33个集中营所组成。从1942年起，它就成为一个巨大的屠杀犹太人的中心，为实施希特勒对犹大人“最后解决”的种族灭绝计划，德国法西斯把欧洲各占领国的犹太人一批批运到这里，赶进伪装成浴室的大毒气室加以杀害。这里使用的毒气是一种剧1942年6月,德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营，并焚毁了这个村庄。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。请关注历史，查一查日本帝国主义制造惨绝人寰的南京大屠杀的资料；请关注时事，留意日本军国主义不顾中国人民和世界人民的反对，一再参拜靖国神社、修改教科书，篡改历史的举动，然后结合课文写一篇以“真实的历史”为题的文章，谈谈你的看法。