搜索
中国古典文献学期末复习笔记一、文献导论（一）概念：狭义：用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料。广义：任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。（二）原义：“文”指文章，“献”为“贤”或“贤才”（三）文献的概念发展：从指“典籍和贤才”（一部分指书面材料，即文章或典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料）的并列结构转向专指“典籍”的偏义结构再到有历史价值的图书文物资料。二、中国古典文献学发展概况（一）先秦：古典文献学的初始阶段，但遭秦始皇的破坏“焚书坑儒”孔子提出“文献”概念；整理《诗经》《春秋》（二）两汉：成熟时期。既有以义理为主的经今文学派，又有以考据为主的经古文学派。刘向、刘歆父子著《别录》《七略》，中国古典目录学、校勘学的奠基人大家：司马迁（西汉）——古籍今译（《五帝本纪》中对《五帝德》与《帝系姓》两篇文献所记内容真实性的辨析）；郑玄（东汉）——集大成（《毛诗笺》、《三礼注》）；王充（东汉）——辨伪（《论衡》）；许慎（东汉）——训诂（《说文解字》），开创以小学校读古典文献或经书的方法（三）魏晋南北朝：北方承汉朝古文字考据之余绪，南方受玄学影响较大，出现义疏文学。注释整理繁荣，音义之学兴起，四部分类法。大家：颜之推《颜氏家训》陆德明《经典释文》（四）隋唐：集南北朝之大成，史注成就较高大家：颜师古《五经定本》、孔颖达《五经正义》、司马贞、张守节《史记》（注）、刘知几（五）宋元明：疑辨思潮兴起，以理学为代表的义理之学为主或宋辽金元：宋：史部书的编纂与整理；集部书的编纂与整理；金石考据学；公私目录学大家：郑樵、洪迈、朱熹、王应麟明：《永乐大典》；佛教典籍的整理，刻书业发展大家：杨慎、焦竑、胡应麟、方以智（六）清：集前代考据学之大成，形成以小学为中心的一代朴学《四库全书》；语言文字学方面的考释与研究；经传的整理与考辨；历史文献的整理与考证；周秦诸子文献的整理大家：顾炎武、纪昀、廖平、皮锡瑞、俞樾、孙诒让、康有为、梁启超、章炳麟（七）近代：开始之际，承考据学传统，古文学一直占优势大家：罗振玉、王国维、张元济汉、唐、宋、清是四个重要时期三、古典文献的载体形式甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子等四、古典文献类型（一）总集：汇集两人以上的作品的合集。包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。（二）别集：相对总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。（三）单行文献：是指单独印行的某一位或几位作者的某一种作品或著作，又称单行本。（四）丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以总的书名，用统一的的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”“丛编”“丛刻”“类编”“合刻”“汇刻”“汇抄”“全书”等。（五）工具书1、书目：著录文献的自然状况，包括书名、作者、篇数、卷数、版本、内容提要、类别等的主要工具书。2、索引：又称“通检”“引得”，将文献中具有检索意义的事项（可以是人名、地名、词语、概念、或其他事项）按照一定方式有序编排起来，以供检索的工具书。3、类书：我国古代分类式的资料汇编性的工具书。宋代四大类书：《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。四部书中，《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书，门类繁多，征引赅博，在类书中堪称“空前”，被视为“类书之冠”，这是很有道理的。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，“备天地万物之理，政教法度之原，理乱废兴之由，道德性命之奥”，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，而其中十之七八己经散逸，这就使本书显得尤为珍贵，被称作辑佚工作的宝山。《册府元龟》取材以正史为主，间及经书、子书，小说、杂书一律不收；类目以人物、事类为中心，不及其余；专收上古——五代的君臣事迹，尤重唐、五代。全书分帝王、将帅、学校、刑法等31部，每部下又分门，共1104门。每部前有“总序”、门前有“小序”，属概述性质，对于了解有关内容有所帮助。在《玉海》的各个类目当中，不仅提供了历史文献资料，还提供了代表这些文献来源的图书目录，有别于一般的类书。“十通”：是《通典》《通志》《文献通考》《续通典》《续通志》《续文献通考》《清朝通典》《清朝通志》《清朝文献通考》《清朝续文献通考》这十部政书的总称，唐代杜佑撰《通典》一书，专就历代典章制度，分门别类地，系统、全面而又概括地编撰成我国最早的一部专史巨著，开创了史书的新体例。出版之后，一直为历代学者视为不朽的名著。此后宋郑樵撰为《通志》，元马端临撰《文献通考》，连同《通典》合称“三通”。清乾隆时加入官修的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。1935年再加上《清续文献通考》，总称为“十通”。其中以马端临的文献通考最有价值。五、古典文献的目录（一）目录的概念：目——一书的篇名或群书的书名录——叙录（书录或序录），对一篇文章或一部书的内容所做的提要（二）一书目录：按照一定次序编排的一书的篇名和该书各篇叙录（也有只有篇名没有叙录的）。（三）群书目录：是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录（又有只有书名没有叙录的）。（四）目录学的兴起与发展中国古代目录学萌芽于先秦，而正式兴起于西汉。随着汉代重视文献与文化的发展，散失文献得以集聚收藏，整理工作也应运而生。汉初即有张良、韩信等序次兵法，武帝时“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。成帝时，又广搜遗书，并名学者刘向遍校群书，编写篇次，撰写撮述全书大意之叙录，汇成《别录》。刘向开创了叙录体目录的范例。叙录现存《战国策叙录》、《晏子叙录》等八篇。哀帝时，刘歆又在其父基础上，“总群书而奏其《七略》。”《七略》虽不存，但主要内容保存于《汉书•艺文志》。《七略》是我国古代最早的综合性国家图书分类目录。（五）古代目录的基本结构1、叙录（或称书录解题、提要等）列于书名之后，用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。叙录为古代图书目录中最重要的结构部分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。叙录起源于刘向，其整理群书，所作《别录》，今存《战国策叙录》等数篇。（六）古代目录的分类沿革1、“六分法”为我国最早的图书目录分类法，创始于《七略》。《七略》含辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略。“辑略”为综述学术源流的绪论，不是图书分类，实际为“六略”（即“六分法”）。2、经史子集四部概述经部著录儒家经典与后儒解经之著作，以及与学习经书有关的读物如“小学”之类。史部著录历史类书籍。子部著录以《汉书·艺文志·诸子略》所包括的先秦儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等九流十家的诸子著作为主。再合并“兵书”、“数术”、“方技”三大类，唐以后又增释家、道书（神仙家）、艺术、类书、谱录等类，使子部内容庞杂，包罗哲学、军事、农业、医药、天文、数学、艺术、手工、饮食、动植物及阴阳五行、风水占卜和类书等各方面著述。其小说类还包括小说一类文学作品。集部以《汉志·诗赋略》为基础不断扩展而来。经史子集四部中，经部为与经学有关之著作，史部专科性较强，集部特点也较明显，而子部相对庞杂，凡难以归入其他三部者，全部归入子部。（七）古代目录书的类别1、国家图书目录（官修目录）清《四库全书总目》清《天禄琳琅书目》2、史志目录（附国史艺文志、补史志）3、私家目录宋代著名私人藏书目录有：晁公武《郡斋读书志》陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》4、丛书目录5、其他目录（八）目录在学术研究中的作用1、有助于掌握历代文献的基本情况，了解学术的盛衰2、有助于粗知学术源流，了解学术的演变3、有助于文化学术的研究和古典文献的整理六、古典文献的版本（一）版本的源流及名称1、版本的定义版本，严格意义是版刻（雕版）印书出现以后为区别刻本和写本而使用的名称。最初印版为木板雕刻而成，故又名“板本”。而“版（板）”和“本”很早就作为书籍文献的名称在使用，因此，广义版本又指一切形式的书本。狭义版本学：把研究范围局限在刻本，甚至局限在宋元旧本（二）版本的类别1、写本写本又称手写本，指成书时以手写形式流传的本子，是印刷术发明以前书籍的主要版本形式，唐以前的纸书均为手写本。2、刻本刻本指在板木上刻字刷印而成的书籍。刻本始自唐代，分类复杂，因不同的划分标准而有不同分类。3、善本善本即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。原本或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。善本的范围，《中国古籍善本书总目》列有九条：（一）元及元以前刻印、抄写的图书（含残本与零页）。（二）明代刻印、抄写的图书（含具有特殊价值的残本与零页），不含印版模糊、流传尚多者。（三）清乾隆以前流传较少之刻本、抄本。（四）辛亥革命前在学术研究上有独到见解、或有学派特点、或集众说较有系统之稿本，以及流传很少之刻本、抄本。（五）辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。（六）有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本。（七）印刷上能反映古代印刷技术发展、代表一定时期技术水平的各种活字本，或有较精版画、插图的刻本。（八）太平天国及历代农民革命政权所刊行的图书。（九）明代印谱，清代的集古印谱、名家篆刻印谱，有特色又系足本，或有亲笔题记者。从阅读角度看，足本、精本即是善本。孤本指现存唯一版本。学术意义上的善本：精注精校、不讹不缺。（不受时代早晚限制，而且经常表现为后出转精）（三）纸书的装式（掌握名称和特点，看书P112~120）1、卷轴装2、旋风装3、梵夹装4、经折装5、蝴蝶装6、包背装7、线装（四）版本的鉴别与选择（理论联系实际，同学们看书吧！P120~P134）1、依据版本形式进行鉴别1）验牌记2）考刻工3）看版式4）查讳字文献避讳常有改字、空字、缺笔、改音等。5）看字体6）看纸墨7）看装帧8）审书名2、依据书籍内容进行鉴别1）读序跋2）审内容3、依据前人研究成果进行鉴别1）读题识2）审藏印3）查著录七、古代文献的校勘（一）校勘的任务——去伪取真，或曰复原求真（二）文献发生错误的类型1、讹讹也称误，为文献中最常见的错误现象。错误类型：字形致误、语音致误、文义致误2、脱文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称为脱文，也称夺文或阙文。错误类型：脱简、抄脱、删脱、节录3、衍原稿所无而传抄与出版过程中误增的文字称为衍文，亦称衍字、羡文。错误类型：衍字、衍句4、倒倒指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序颠倒错乱的现象。错误类型：倒字、倒句、错简、篇章颠倒5、多重错误文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。有既讹且脱、既讹且衍、既讹且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又倒等情况。（三）校勘的主要方法1、对校法及其优劣。对校就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。首先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句比较，把各本异同记录下来。对校法优点在便于发现文献中的错误和找到改正错误的依据。其发现和改正的错误，均有版本上的依据，在很大程度上避免了主观武断、妄改原文的弊病；而且若将所有异文汇编成校勘记，则无异于汇聚了多种版本。阮元《十三经注疏校勘记》即是此种著作。对校的第一步是广搜异本，以便对照和选择。在各种版本的基础上进行鉴定，确定底本，并按照各本的校勘价值分他本为主校本、辅校本、参校本等。底本选择为校勘之起点。其选择标准，张之洞归纳为三：一曰旧本，二曰足本，三曰精本（善本）。其余参校本的选择亦可仿此。2、本校法及其优劣。将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，即本校。一书内容前后相联，语言风格往往一致，故可据此而进行校勘。但有的古籍非