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材料１从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。材料２人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》⑴根据材料1说明马克思主义哲学和以往一切唯物主义有哪些区别？⑵根据材料1、2说明实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、第一的观点。1．⑴材料1中马克思第一次明确地阐述了新唯物主义与旧唯物主义的两个根本区别。首先，旧唯物主义不懂得实践的观点是我们认识和理解一切事物的基础和出发点。旧唯物主义虽然坚持了物质的第一性和本原性，但他们仅仅停留在从客体的或者直观的形式层面去理解世界，因此，看不到人的活动的能动性。其次，旧唯物主义不懂得认识的辩证法。由于他们只是在客体的或者直观的形式上来理解物质的第一性和决定作用，看不到人对世界能动地认识和改造作用，亦即不懂得主观与客观、物质与意识相互作用的辩证法。马克思的新唯物主义克服了旧唯物主义的这两个根本缺陷。一、强调实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。二、正确阐述了认识的辩证法，强调了人的活动的能动性。⑵材料1、2表明马克思把实践的观点作为自己哲学的首要的、根本的观点。在认识和实践的关系上认为，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。即：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识真理性的标准。第四，实践是认识的目的。总之，认识的产生、发展、检验和归宿，认识过程的每一个环节，都依赖于实践。所以，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。2．分析下列材料并回答问题：材料１恩格斯指出：“就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”“科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。”摘自《马克思恩格斯选集》第３、４卷材料２卡尔·波普认为：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或要检验性。”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也象人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”摘自卡尔·波普《科学知识进化论》⑴材料１、２在科学理论发展问题上的共同观点是什么？⑵比较材料１、２，指出恩格斯和波普对科学发展的不同认识。2．⑴二则材料各从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。⑵卡尔·波普把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单地归结为一种理论推翻另一种理论的历史。恩格斯在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程，而不是一个简单的否定和不断证伪的过程。3．下面是实用主义哲学思想的一些材料詹姆士说：“对于实用主义者，真理成为经验中各种各样确定的、有作用价值的类名。”“要是真观念对人生没有好处，或者真观念的认识是肯定无益的，而假观念却是唯一有用的，那么……我们的责任就会是回避真理。”胡适说：“真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为他们大有用处，所以才给他们‘真理’的美名的。我们所谓真理，原不过是人的一种工具，真理和我们手里这张纸，这条粉笔，这块黑板，这把茶壶是一样的东西：都是我们的工具。”“我们人类所要的知识并不是那绝对存在的‘道’哪、‘理’哪，乃是这个时间、这个境地、这个我的这个真理。那绝对的真理是悬空的、是抽象的，是笼统的，是没有凭据的，是不能证实的。”罗蒂说：“对于实用主义者来说，真理的首要标准是其与一个人的其他信念的一致。”“是我们的信念和愿望形成了我们的真理标准”。“‘真理’将被看作不过是一个表示满意的形容词的名词化，而不是被看作一个表示与超越的东西，不是人类的东西的接触。”根据上述材料，请回答⑴实用主义真理观在真理的含义、真理的标准、真理与价值的关系、真理的绝对性和相对性等问题上的基本观点是什么？⑵用马克思主义真理观对上述材料进行评析。3．⑴实用主义是唯心主义主观真理观的典型代表。他们否认真理具有不以人的意志为转移的客观内容和客观的衡量标准，把真理与人的主观信念相联系，真理的标准在于由信念所引起的结果是否令人满意，主张“人造真理”论，以真理的有用性和价值性作为真理的本质规定。这样在真理和价值的关系上，他们就消解了真理所要求遵循的客观性的“物的尺度”，完全代之以主观的“人的尺度”，把真理变成纯粹主观的东西。而由于人的意志和需要的主观差异性，这就决定了实用主义必然是否认真理的普遍性和绝对性，夸大真理的相对性，走向相对主义真理观。⑵马克思主义坚持真理观上的唯物论和辩证法。强调真理作为主观与客观相符合的哲学范畴，具有不以人的意志为转移的客观内容和客观的衡量标准。实用主义否认这一点，以“有用”或“满意”来规定真理，这就混淆了真理的客观性与真理的有用性、价值性的关系，把作为必要条件的有用性当作认识成为真理的充分条件，将真理主观化，导致“公说公有理，婆说婆有理”，真理因人而异的混乱局面。马克思主义认为，真理是绝对性和相对性的辩证统一。真理是一个不断深化、不断完善的过程，是不断从相对真理走向绝对真理的过程。实用主义夸大真理的相对性，就必然抹煞真理同谬误的原则界限，导致是非不分，真伪不辨的后果。在马克思主义看来，实践是检验真理的唯一标准。因为社会实践具有普遍性和直接现实性的双重品格，就决定了实践检验是一个客观标准，这与实用主义是根本不同的。实用主义虽然也主张以人的活动结果来衡量认识的真理性，但这种衡量是以这个结果是否令人在主观上“满意”为转移的，这样判别真理的标准还是在人的主观意志。而且“有用”和“满意”的真假判断又有待于新的“有用”或“满意”来验证，依此推论，就将陷入逻辑上无穷倒退的尴尬境地。１．蔡元培在《北京大学月刊》发刊词中指出：“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。”请用辩证唯物主义的有关知识说明。１．⑴哲学是具体科学的概括和总结，它以具体科学为基础，又为具体科学提供世界观和方法论的指导。⑵哲学工作者必须自觉关注科学的发展，概括、总结科学发展的新成果，这是哲学发展的重要条件；自然科学工作者离开了哲学的指导，会给具体科学研究带来不利的影响。⑶在哲学与具体科学关系问题上，要注意反对两种错误倾向，一种是贬低哲学的“无用论”和“取消论”，一种是夸大哲学作用的“代替论”。２．昆剧《十五贯》中，屠户尤葫芦半夜被杀，并被盗走十五贯钱。他的女儿苏戌娟回家，路中与身带十五贯钱的男青年熊友兰相遇，同行。村中人将苏、熊二人当作嫌疑犯扭送官府。无锡知县一不听被告申辩，二不到现场察看，三不向群众调查了解，只看到苏、熊二人年正青春，苏容貌艳丽，就断定苏、熊二人通奸并谋财害命，判处死刑。而苏州知府况钟在监斩时发现罪证不实，向巡抚周忱力争到半个月的复查期限。通过现场察看和私访，抓住了真正的凶手娄阿鼠，苏、熊冤案得以平反。试分析上述这段故事所包含的哲理。２．⑴物质第一性，意识第二性的哲学观点，不仅是马克思主义哲学和一切唯物主义哲学的出发点，也是人们观察和处理一切问题、从事任何工作的基本出发点。⑵根据物质第一性，意识第二性的哲学思想，在判案中应该始终坚持重证据，慎判断的原则。⑶无锡知县在审理屠户尤葫芦被杀案中，颠倒了证据和判断的关系，单凭自己的主观臆断，对苏、熊二人作了错判，造成了冤案。⑷苏州知府况钟则坚持从实际出发，发现罪证不实后，经过实地察看和私访，找到了真正的凶手娄阿鼠。正确的判决来自对犯罪事实的认定，据此，况钟平反了苏、熊冤案，惩办了凶手娄阿鼠。3．在世界的本原问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：材料1贝克莱认为：“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不能广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）材料3斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。（材料来源同上）⑴．材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？⑵．材料2属于什么观点，错误何在？⑶．材料3属于什么观点，有何错误？3．⑴材料1中的两位哲学家在世界本原问题上都采取了唯心主义立场，都主张意识或精神第一性，物质第二性。但贝克莱是把人的主观精神、主观感觉看作是决定世界一切的本体、本原，采取主观唯心主义立场；而黑格尔则把某种客观化的“绝对精神”作为决定一切的本体，是客观唯心主义的典型代表。⑵材料2中表达了笛卡儿在世界本原问题上采取的二元论立场。哲学二元论否认世界的统一性，认为世界由物质和精神两个相互独立的本原构成的，二元论是不彻底的，往往最终倒向唯心主义。⑶材料3中斯宾诺莎在世界本原问题上坚持了唯物主义立场，肯定了世界的物质统一性。但作为近代形而上学唯物主义的主要代表，斯宾诺莎在物质与精神、思维的关系上，在承认物质第一性的同时，却没有强调精神、思维的能动作用，而把思维仅仅看作是物质实体的一个被动的属性，陷入旧唯物主义消极、被动的反映论。此外，他把一个抽象的物质实体作为世界的本原，也难以解释物质世界的多样性的统一。4．19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂得辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了”。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。请回答：材料中所体现的在物质观上自然科学发现同哲学的关系。4．上述材料说明形而上学唯物主义者在物质观上虽然坚持了物质的第一性和本原性，但这种物质观不懂得共性与个性的关系，把物质同物质的结构、属性混淆起来，经不住科学发展的检验和唯心主义的进攻。物理学家的新发现，并不能说明物质本身消失了，只能说明随着科学的发展，人们对物质的认识在发展，被驳倒的不是唯物主义，而恰恰是形而上学物质观。辩证唯物主义正确地揭示了哲学的物质范畴和自然科学物质结构理论之间的关系。从两者区别来看，哲学的物质范畴揭示的是一切物质的共性，即客观实在性；而自然科学物质结构理论揭示的是关于某一具体物质形态的组成和结构、特点，是个性。从两者联系来看，一方面，哲学的物质范畴要以物质结构理论为依据；另一方面，哲学的物质范畴能给物质结构理论的研究以世界观和方法论的指导，推动和深化对物质结构理论的认识和研究。5．美国著名的企业管理家艾科卡在刚接任美国克莱斯勒汽车公司董事长时，该公司正面临着破产的绝境。经过他的调查分析，发现主要问题是该公司的管理体制混乱。原来这个公司一共有35位副总裁，每个副总裁又有自己所辖的势力范围，使整个公司瓜分