先秦诸子散文名句摘录(含翻译)-(1)

整理文档很辛苦,赏杯茶钱您下走!

免费阅读已结束,点击下载阅读编辑剩下 ...

阅读已结束,您可以下载文档离线阅读编辑

资源描述

-1--1-高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》翻译:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。2、子曰:”君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语·述而》翻译:孔子说:”君子心胸宽广,小人经常忧愁。”3、子曰:”不患人之不己知,患不知人也。”翻译:孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。4、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》翻译:天冷了,这样以后才知道松柏是最后衰落的。6、子曰:”无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”《论语·子路》翻译:做事情贪快就达不到目的,贪求小利就成就不了大事。9、仰之弥高,钻之弥坚。《论语·子罕》翻译:越抬头看,越觉得高远;赵用劲钻研,越觉得深邃。12、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》翻译:君子取义,而小人只是看到眼前的利益。13、工欲善其事,必先利其器。《论语·魏灵公》翻译:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。17、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。《论语·述而》翻译:品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有德的人来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。18、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语·为政》翻译:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。19、子曰:”朝闻道,夕死可矣。”《论语·里仁》翻译:孔子说:”早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。翻译:见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。21、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》翻译:读书人不可以不抱负远大、意志坚强,(因为他)担任的东西重而路程遥远。22、子曰:”不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。”《论语·述而》翻译:孔子说:”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白,就不去开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通,推知另外三个墙角的情况,那么就没有必要再去教他。”25、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》翻译:自己立身修德,也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。29、丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。翻译:我(孔子)听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。-2--2-30、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(年龄)《论语·里仁》翻译:父母的生日不能不知道,一方面应该高兴,一方面应该担忧就是指父母过生日当然该高兴,但也离死不远了,强调后者。44、子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!已所不欲,勿施于人。”《论语·卫灵公》翻译:子贡问孔子说:“有一个字可以终身去实践它的吗?大概是‘恕’吧!自己不想要的东西,不要强加给别人。”45、子曰:“当仁,不让于师。”《论语·卫灵公》翻译:孔子说:“面临着合于仁义的事情,就是对老师也不必谦让。”54、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”翻译:孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢!就好比大车上没有一样輗(ni)一样,小车上没有軏(yue),它怎么能够行走呢?56、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”翻译:知道的比不上喜欢的.喜欢的比不上乐在其中的。57、子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”《论语·雍也》翻译:孔子说,智慧的人爱水,仁义的人爱山;智慧的人好动,仁义的人喜静;智慧的人容易快乐,仁义的人容易长寿。58、子曰:“已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”《论语·雍也》翻译:孔子说:“仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。”59、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《论语·述而》翻译:孔子说:“吃粗糙的饭食喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵,对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”61、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《论语·子罕》翻译:孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。”63、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《论语·述而》翻译:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”《中庸》名句:66、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。翻译:好学的人,离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。知此三件事的人,便可以了解为何人人都需要修身的目的了。67、凡事豫则立,不豫则废。《礼记·中庸》.翻译:任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。69、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。翻译:讲的是治学求进的道理。意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。《孟子》名句摘录70、闻过则喜,闻善则拜。《孟子·公孙丑上》翻译:听到人指出我的过失我高兴,听到人说我的好话我拜谢。-3--3-72、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。《孟子·尽心下》翻译:孟子说:“贤人先使自己明白,然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白。”73、民为贵,社稷次之,君为轻。76、明足以察秋毫之末,而不见舆薪。《孟子·梁惠王上》翻译:指眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。78、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也《孟子·告子上》翻译:没有怜悯伤痛的心,不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算是人;没有谦辞礼让心的人,不能算是人;没有分辨是非善恶心的人,不能算是人。80、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》翻译:住在天下最宽广的住宅——仁里,站在天下最中正的位置——礼上,走在天下最开阔的大路——义上;得志的时候,和老百姓一道走;不得志的时候,自己走自己的路,不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫。83、孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”《孟子·离娄下》翻译:孟子说:“通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,只要合乎道义就行。”86、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》翻译:孟子说:“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”87、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》翻译:孟子说:“我善于分析别人的言语,我善于培养自己的浩然之气。”88、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》89、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”91、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》翻译:孟子说:“君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。”93、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”翻译:孟子说:“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱。”94、权,然后知轻重;度,然后知长短。翻译:称一下,然后知道轻重;量一下,然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行,不可以盲目行事。95、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子·尽心上》翻译:能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。98、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。《孟子·尽心上》翻译:孟子说:“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了。《荀子》名言102、源清则流清,源浊则流浊。《荀子·君道》翻译:源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就?-4--4-104、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》翻译:蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了。105、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子·劝学》翻译:不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚,意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况。106、流丸止于瓯臾(洼地),流言止于知(智)者。《荀子·大略》翻译:流动的弹丸在瓦器中会停止,谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。108、君子曰:学不可以已。《荀子·劝学》109、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。《荀子·劝学》110、君子性非异也,善假于物也。《荀子·劝学》翻译:品德高尚的人,并不是有非凡的才能,只是善于利用外物罢了。句中的假是:借,凭借,利用的意思。111、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》翻译:天道是自然存在的,不会因为尧是明君就存在,也不会因为桀是暴君而消失。113、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》114、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》115、青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子·劝学》《礼记》名言116、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。《礼记·聘义》翻译:瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,即人们应敢于承认自己的缺点,敢于改正自己的缺点,做到自知之明,光明正大118、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记·学记》翻译:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。120、口惠而实不至,怨及其身。《礼记·表记》翻译:空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸《老子》名言122、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。翻译:老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。123、知足不辱,知止不耻。翻译:是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。124、知人者智,自知者明。翻译:能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明.125、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。《道德经》翻译:真话听起来并不好听,好听的话未必正确。与人为善不一定要与人争辩,好与人争辩者必定非善良之辈。有知识的人绝不投机取巧,投机取巧的人必无知无识。127、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子·山木》翻译:而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样128、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。《道德经》翻译:天下人都知道美的东西之所以美,是因为有丑陋。都知道善之所以善,是因为不善的存在。129、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。《道德经》-5--5-翻译:最好的东西就像是水,水流的很自然,顺势而发,就算处在再恶劣的环境也能保持自己原由的柔

1 / 5
下载文档,编辑使用

©2015-2020 m.777doc.com 三七文档.

备案号:鲁ICP备2024069028号-1 客服联系 QQ:2149211541

×
保存成功