中西方园林景观的对比性和差异性

中西方园林景观的对比性和差异性室内设计一班刘志刚学号：13560104042学号：13560104042目录123中西方园林对比与差异中西方园林特点结束语1中西方园林特点I.中式园林特点：在中国的园林发展过程中，由于政治、经济、文化、背景、生活习俗和地理气候条件的不同，形成了皇家园林、私家园林两大派系，它们各具特色。皇家园林主要分布于北方，规模宏伟，富丽堂皇，不脱严谨庄重的皇家风范；私家园林分为江南园林和岭南园林两个分支，江南园林自由小巧，古朴淡雅，具有尘虑顿消的精神境界；岭南园林布局紧凑，装修壮美，追求赏心悦目的世俗情趣。中国园林作为世界园林体系中的一大分支，都是“虽由人作，宛自天开”的自然风景园，都富于东方情调。这个造园系统中风貌各异的两大派系，都表现了中国园林参差天趣，丰富多彩的美。皇家园林：承德避暑山庄a)皇家园林。皇家园林追求宏大的气派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“园中园”的格局。所有皇家园林内部几十甚至上百个景点中，势必对某些江南袖珍小园的仿制和对佛道寺观的包容，同时，出于对整体宏伟大气势的考虑，必需安排一些体量巨大的单体建筑及组合丰富的建筑群落，这样一来也往往比较明确的轴线关系或主次分明的多轴线关系带入到本来就强调因山就势，巧若天成的造园理法中。皇家园林：颐和园b)私家园林①江南园林：江南园林大多数是宅园一体的园林，将自然山水浓缩于住宅之中，在城市里创造了人与自然和谐相处的居住环境，它是可居、可赏、可游的城市园林，是人类的理想家园。江南园林的叠山、石料以太湖石和黄石为主，能够仿真山之脉络气势做出峰峦、丘壑、洞府峭壁、曲岸石矶，或以散置，或倚墙彻壁山等等，更有以假山作为园林主景的叠山技艺手法高超，称盛时，苏州环绣山庄的假山堪称个中佳作。②岭南园林：岭南园林亦以宅园为主，一般都做成庭园的形式，叠山多因姿态嶙峋、皴折繁密的英石包镶，很有水云流畅的形象，沿海也有用珊瑚石堆叠假山的，建筑物通透开敞，以装饰的细木雕工和套色玻璃画风长。由于气候温暖，观赏植物的品种繁多，园林中几乎一年四季都是花团锦簇，绿阴葱郁江南园林：拙政园岭南园林：清晖园II.西方园林特点欧式园林分为很多不同的风格，意大利、法国、英国的造园艺术是西方园林艺术的典型代表，西方园林欧式园林分为很多不同的风格，意大利、法国、英国的造园艺术是西方园林艺术的典型代表，西方园林的造园艺术，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。的造园艺术，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。a)美式园林美式园林的特点是布局开敞,现代而且自然,沿袭了英式园林自然风致的风格,展现了乡村的自然景色,让人与自然互动起来,同时讲究线条、空间、视线的多变b)德式园林自然风景园和二十世纪特别是二次世界大战后新建的城市公园共同构成了德国城市园林的骨架。c)英式园林英国早期园林艺术，也受到了法国古典主义造园艺术的影响，但进入18世纪，英国造园艺术开始追求自然，有意模仿克洛德和罗莎的风景画。到了18世纪中叶，新的造园艺术成熟，叫做自然风致园。d)法式园林法式园林的总体布局像建立在封建等级制之上的君主专制政体的图解，对称地布置轴线，几条轴线构成园林布局的骨架‘编织成一个主次分明、纲目清晰的几何网络‘它已不再是意大利花园里那种单纯的几何对称轴线，而成了突出的艺术中心。最华丽的植坛，最辉煌的喷泉，最精彩的雕像，最壮观的台阶，像是一个艺术殿堂。e)意式园林意大利的台地园被认为是欧洲园林体系的鼻祖，文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。这些庄园一般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局，这就是台地园的雏形。在欧洲古典园林中，意大利园林具有非常独特的艺术价值。欧洲体系中典型的水法也是从台地园开始的。由于位处台地，意大利园林的水景在不断的跌落中往往能形成辽远的空间感和丰富的层次感。f)欧洲体系，在发展演变中较多地吸收了西亚风格，互相借鉴，互相渗透，最后形成自己“规整和有序”的园林艺术特色。各个区域都有着自己独特的景观特色。欧式园林特点美式庭院——自由豪放特点：大气、浪漫德式庭院——精巧风景园特点：突出自然的设计英国园林——自然风景画特点：强调自然法国园林——规整园林特点：几何造型、构图严谨意大利园林——独特的地台园特点：台地式园林、尊贵西班牙园林——工整严谨特点：布局工整严谨、气氛幽静2中西方园林对比与差异英国皇家建筑师钱伯斯两度游历中国，归国后著文盛谈中国园林并在他所设计的丘园中首次运用所谓“中国式”的手法。今天，中国园林的范围和内容更为广泛了。它不仅包括古代流传下来的皇家园林、私家园林、寺观园林，风景名胜园林等重要组成部分，还扩大到人们游憩活动的大部分领域：居住区的绿地公园、街心游园、城市各种形式的公园以及城市周边大块绿地、自然风景区、国家公园浏览区和疗养胜地等等。园林的形式也呈现百花争艳之景。但是园林造景丰富多样的造景中，每个元素中西方的差异还是不相同的其主要包括美学思想、宗教因素、哲学基础、地理条件、植物配置、理水艺术、雕塑与山石的运用、明晰与含糊的概念等等。丘园中国塔I.美学思想美学思想中国园林则属于山水风景式园林范畴，是以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，涵蕴讲情画意的写意山水园林。西方园林所体现的是人工美，布局多采用规则形式以恢宏的气势，开阔的视线，严谨均衡的构图，丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰。庭廊亭和廊都是中国园林建筑艺术中既有一定的实用价值，又作为点缀，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。而西方的廊则更注重于比例尺寸、数理关系等。中西方园林美学对比II.宗教因素：在中国佛教对园林的影响最大，特别是通过文学、音乐、绘画、建筑等广泛渗入到园林的各个方面，从而出现了大量的寺庙园林。中世纪的欧洲由于只有教会和僧侣掌握着经济命脉和知识宝库，孕育着文化，寺院十分发达，园林便在寺院里得到发展，形成了总体布置好似一个规整小城镇的寺院式园林。另外，伊斯兰教对园林也有明显的影响。中西方不同宗教对景观园林的影响的对比III.哲学基础中国的自然式花园大都认为最早可溯源至老庄哲学。在那个年代里，那些自信心崩溃、理想幻灭的士大夫阶层一意在心中求得平衡，逃避现实，远离社会，追求一种文人所特有的恬静淡雅、朴质无华的情趣，寄情于山水，甚至藏身于山林，在大自然中寻求共鸣。但笛卡儿认为园林艺术中最重要的是:结构要象数学一样清晰、明确、合乎逻辑，反对艺术创作中的想象力，不承认自然是艺术创作的对象和源泉。这些哲学和美学观点在法国古典主义园林中打上了鲜明的时代印记—对称规动了山水诗画的兴起。中西园林景观中不同的哲学基础IV.地理条件:中国辽阔的土地上众多的名胜山川是造园家取之不尽的灵感源泉，中国也是盛产石材的国家，造园家利用不同形式、色彩、文理、质感的天然石，在园林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和风格各异的假山，使人们仿佛置身于大自然的祟山峻岭之中—假山成为中国古代园林中最富表现力和最有特点的形象。西方的自然地理条件则为规则式园林的起源提供了造园的物质基础。地理环境其目的主要以狩猎通神求仙及生产为主。而后则变为统治者一种游憩观赏娱乐活动。人们对灵台和灵池的崇拜以及后来各朝帝王的封禅活动均体现出古人对山岳和水的崇拜与敬畏。秦始皇统中国后在首都创建的寺庙园林以及五岳和文人骚客游历而促成的风景名胜都沿袭传统，以体现天人关系为主形成了中国以宛若天开为特点的。西方园林的起源则可上溯到古埃及和古希腊，古埃及人把几何的概念应用于园林设计，因此出现了世界上最早的规整式园林。古希腊园林大体分为三类：第一种是公共活动游览的园林，第二种是城市的宅院四周以廊柱围绕成庭院，庭院种散置水池和花木。第三种是寺庙园林即以神庙为主体的园林风景区。罗马继承古希腊的传统而着重发展了别墅园和宅院，一般为四合庭院的形式一面是正厅其余三面环以游廊。文艺复兴时期则是西方园林更高水平上的发展。V.植物配置中国园林重在“写意”,中国园林往往“师法自然”,但都经过艺术的加工与升华,将自然艺术的手法加以再现与组合,最终达到“意在自然,高于自然”的境界。而且中国园林植物配植具有时间感。西方的园林则是规模很大,他们欣赏逼真地模仿再现自然,甚至设计得像真正的乡野一样,这使得经过设计的园林景观与一般自然界的真实景观没有差异。西式园林中式园林VI.理水艺术中国的水景是“山得水而活,水得山而媚”。西方园林中每处庭园都有水法的充分表现，平静的水池,外形轮廓规则,设计者十分注意水池与周围环境的关系,使之有好的比例和适当尺度,他们也很重视喷泉与背景在色彩、明暗关系方面的对比,在平坦的地面上或沿着等高线则可做成水渠、小运河,在三特庄园和埃斯特庄园都有这种类形水景。西式园林水法颐和园水景VII.雕塑与山石的运用中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。在我国传统造园艺术中，堆山叠石是十分重要的，园林中的山石是对自然幽石的艺术摹写,因又常称之为“假山”,人们对山石的欣赏主要还是它的限于形式的美。西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。在西方园林中,很少见到中国园林中的堆山叠石,但雕塑却十分常见。雕塑造型丰富,姿态各异,多以神抵为主题,或独立或作群像,大多与喷泉、栏杆、立柱、壁完相结合,瓶饰多以大理石制作,表面饰有图案各异的浮雕,一般放置在栏杆、台阶或挡土墙上,起着点缀的作用。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。狮子林凡尔赛宫VIII.明晰与含混含蓄的框景a.）中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然。中国人认识事物多借助于直接的体认，认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。，中国人认识事物多借助于直接的体认，认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林的造景借鉴诗词、绘画，力求含蓄、深沉、虚幻，并借以求得大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，从而把许多全然对立的因素交织融会，浑然一体，而无明晰可言。相反，处处使人感到朦胧、含混。b.）西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然。宽阔明晰的巴黎城市广场3结束语中西方园林艺术尤其是其差异性,是中西方文化的组成部分之一。深入研究中西方园林艺术差异可以透过园林特点这一表面现象,使我们能更加深入了解中国和西方园林的造园史、园林艺术的本质特征,并充分感受到不同历史、不同民族的审美意趣,在各种文化互相冲击交融的今天,有利于我们在造园时除弘扬自己的传统文化外,还能更好地吸收和借鉴其他民族的优秀文化成果来充实和提高自己的作品,使整个人类的园林文化更加绚丽多彩。差异中国园林西方园林历史渊源在发源之初就是将一定的天然地域加以范围，放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用。承德避暑山庄西方园林之所以作规则式布置，追根农事耕作