解读《献给艾米丽的一朵玫瑰》中黑奴所反映的社会意义

龙源期刊网解读《献给艾米丽的一朵玫瑰》中黑奴所反映的社会意义作者：郭耀忠来源：《青年文学家》2009年第04期摘要：《献给艾米丽的一朵玫瑰》是美国著名作家威廉·福克纳一篇重要的短篇小说，从多个方面体现了美国内战结束后南方没落贵族的变态心理，以及旧传统、旧价值观和变迁的新社会之间的冲突。同时，故事对小人物黑奴托比的描写在一定程度上反映了当时广大黑人的社会身份未得到认同以及种族歧视依然盛行。本文从第一人称“我们”的叙事角度以及文化和历史角度来解读黑奴托比，使我们深入认识美国当代社会黑人的地位和生存状况，以及白人眼中黑人的形象等。关键词：黑奴第一人称叙事角度文化和历史角度社会身份作者简介：郭耀忠，男，汉族，河南人。重庆师范大学外国语学院2008级在读硕士研究生，英语语言文学专业英美文学方向。【中图分类号】I042【文献标识码】E【文章编号】1002-2139（2009）04-0019-02引言威廉·福克纳是美国现代最重要的小说家之一，“南方文学”的杰出代表。他深受家庭传统和南方风土人情的影响，作品深入刻画了黑人与白人的地位、相处、矛盾等敏感问题，反映了美国南方的当代社会面貌。他的著名短篇小说《献给艾米丽的一朵玫瑰》，在一定程度上浓缩了其作品的特点，即关于历史与种族问题、恐怖、暴力和变态行为等。长期以来，众多批评把焦点主要集中在主人公艾米丽小姐身上而忽略了另一个人物，那就是陪伴艾米丽小姐一生的黑奴托比。在故事中，福克纳仅用寥寥数笔对他进行了描写和叙述，便交代了其一生的悲惨命运：从年轻力壮到老态龙钟，都充当着一个被奴役的角色，时代的变迁也没有改变他供人驱使的卑贱低下的社会地位。福克纳在这篇小说中采用了多重叙事角度，本文选择其中的第一人称“我们”的叙事角度以及文化和历史角度来解析黑奴的“出现”和最后神秘的“消失”所影射的社会现实，揭露战后黑人的社会身份并未得到美国社会的普遍认同，生存状况未得到改观，依然遭受种族歧视和压迫。龙源期刊网二，正文福克纳在小说的叙述上，擅长运用多重叙事角度，使人们对同一人物产生不同的看法。在《献给艾米丽的一朵玫瑰》这篇小说中，同样体现了作者这一创作特点，其中的一个叙事角度是以第一人称“我们”（we）来叙述故事的发展过程的。第一人称“我们”代表的是美国南方一个小镇上的普通市民。但从“我们”在故事中所使用的叙述语言来看，“我们”这个群体之中并不包括黑人在内。这可以从以下词汇的使用上看得出来。首先，作者在小说中一直使用“Negro”和“nigger”来称呼黑人或黑奴而不是现在黑人普遍接受的称呼“African-American”（非裔美国人）。“Negro”一词的本意主要指从非洲贩卖到美国为奴的黑人以及他们的后裔。在黑人生活里，没有人乐意相互称呼为“Negro”,因为这个词汇会让他们感到不悦和反感，显然，从这点来分析，“我们”这个群体是把黑人排除在外的普通市民。事实上，在美国日常生活中，很多美国人也很忌讳使用这个字眼直呼黑人，因为这样会自找麻烦或惹祸上身。而“nigger”（黑鬼）在美国历史上更是对黑人的一种蔑称和极大的侮辱。在内战前南方奴隶主种植园的社会背景下，这种对黑人的称呼并不足为奇，但在内战结束、《解放黑人奴隶宣言》颁布后的美国社会上，依然保留对黑人的这种称呼就显得别有用意了。毋庸置疑，作者使用本词的意图表明，在南方普通市民眼中，黑人的社会地位并没有多少改变，其社会地位依然受到歧视，社会身份未得到真正的社会认同。从而也说明了美国废除黑人奴隶制并不彻底，而人们在日常语言习惯上，还在使用歧视和侮辱黑人的字眼，显然说明了他们对黑人持偏见的态度还未完全转变。其二，福克纳不但在叙事角度的使用上别具一格，而且在运用语言的技巧方面也颇受好评。他的作品最大外在特点之一就是反复斟酌推敲而选取精巧词汇，赋予深层内涵，因此，他对黑奴在小说中登场和离场时使用“出现”（appear）和“消失”(disappear)这两个词汇便值得推敲玩味。这两个词汇并非文字上的纯粹巧合，而是作者为达到一定的效果而精心使用的。一方面，这对反义词在故事情节中的运用给第一人称“我们”和读者的感官上增添一种恐怖神秘的气氛。通过“我们”的眼睛观察，黑奴象幽灵一般的怪异行为说明了他与镇上的普通市民“我们”截然不同：“我们”是行为举止正常的人们，而黑奴在“我们”眼中则显得神神秘秘、怪异可怕。另一方面，这一独具匠心的措词暗示了福克纳所要表达的意图，即黑人奴隶制尽管在美国废除了，黑人名义上得到了自由，但他们并未真正摆脱被白人排斥的地位；黑奴在故事结尾艾米丽小姐寿终正寝后，虽然获得了自由身，但显然与社会仍然格格不入，所以只能选择逃离白人社会，从“我们”的视野中消失，有意摆脱白人群体的种族歧视。与托比颇为相似的黑人形象刻画也反映在另一个南方文学大师马克·吐温的作品中。在《哈克·费恩历险记》中，黑奴吉姆从主人家中出逃，一路上东躲西藏，担惊受怕，躲避白人的追捕与迫害。他与托比所处的社会背景一样，而生存状况也相差无几。毫无疑问，他们就是内战后美国黑人的一个缩影，即使在黑人奴隶制废除后，他们还未完全摆脱种族歧视与偏见，不能真正地享有平等的社会地位。龙源期刊网另外，从美国文化和历史视角来分析，并不难找出黑人在内战结束后未能获得普遍的社会认同的历史根源。首先，美国黑人大多是被欧洲殖民主义者从非洲掳掠和贩卖到美洲的黑人奴隶的后裔。自从被贩卖到美洲后，黑人只是奴隶主的财产和工具，受尽了非人的剥削和压迫。无数黑奴在南方种植园奴隶主残酷压迫下过着凄惨的生活，没有一点人身自由，甚至被当作牛马在市场上进行拍卖。在这样的社会背景下，黑人根本无法获得同等的公民地位。在白人眼里，他们只不过是供他们驱使的牲畜而已。其次，南北战争结束后，黑人虽然在法律上摆脱了被奴役的命运，但被歧视的现象依然十分严重。许多州通过了种族隔离法案，不准许黑人与白人共用公共设施，同入一个学校，同进一个商店等。而且，在南方战败后，一些退役的南方军队的士兵在田纳西州创立了一个组织，三K党，很快为南方白人种族主义者所利用，专门从事威胁和杀害黑人。三K党的目的就是通过暴力压迫黑人，剥夺黑人政治和经济权利。从以上几个方面可以看出，黑人获得的平等公民权利与社会地位只是徒有虚名而已。在福克纳这个短篇小说中，黑奴托比的生存状况显然代表了美国内战后的广大黑人的社会现状。小说中的艾米丽小姐体现了南方的旧传统、旧价值观在新的社会里遗留的残余之力，是战后没落的南方贵族的一个代表，她不愿面对社会现实，终日抱残守缺，避免与外面的世界接触，即使时代变了也不肯放弃奴隶主贵族的身份地位，一直驱使黑奴到死。她的死一方面表明了南方旧传统、旧价值观的崩溃解体，另一方面也预示了黑奴托比终于摆脱了被奴役的地位，获得了自由和平等的权利。然而，黑奴并没有在获得自由后兴高采烈地走到人们中间，成为普通市民的一分子，而是选择了匆匆逃离人们的视野。这正说明了在当时的社会状况下黑人难以融入白人群体，与他们难以和睦相处，因此，黑奴托比的行为影射了美国内战后黑人的生活状况，即与白人群体的社会隔阂和心理隔阂依旧重重。虽然黑奴在小说中自始自终没有说出一句话（这也暗示了黑人在白人面前没有话语的权利），但黑人对自己低贱的社会地位的认可已经在他内心烙上深深的印记，不敢也不愿与白人群体以正常的社会身份相处在一起，所以才发生了故事结尾黑奴偷偷离开，神秘失踪的那一幕情景。三结语福克纳的小说以现实为基础，反映美国南北战争后南方社会的变迁，社会的冲突和对抗，以及黑人和白人之间的关系等。他的短篇小说《献给艾米丽的一朵玫瑰》从侧面表达了黑人在美国内战结束后，白人眼中的黑人社会形象与地位。事实上，虽然黑人奴隶制度在美国得以废除，黑人获得了人身自由与平等的社会地位，但他们并没有真正地得到以白人为群体的社会认可和接受，无法象白人那样享受平等的公民身份，种族歧视和种族隔离的束缚使黑人的生存环境和状况极其恶劣。小说中作者对黑奴异常行为的描写折射了黑人在美国社会中所遭受的境遇，即不能以普通公民的身份与白人群体和睦相处，这恰恰揭露了战后黑人真实的生存状况。因此，黑奴托比的悲惨人生经历所反映出的社会现实让我们认识到黑人在美国社会生存的真实写照，也影射了美国废除奴隶制的不彻底与法律制度的虚伪性质。正如黑人民权运动领袖马丁·路德·金在著名演讲《我有一个梦想》中一针见血地指出：美国给黑人开的是一张空头支龙源期刊网票，即任何人都享有生存、自由、追求幸福的不可剥夺的权利的这张支票未得到真正的兑现。黑奴托比给予我们的启示是，让我们认识到美国历史遗留的种族问题并未得到真正的解决，虽然《解放黑人奴隶宣言》历经南北战争的考验才得以实施，但是黑人的社会身份并未因此而得到白人社会的普遍认同与接受，白人对黑人的种族歧视和偏见根深蒂固，社会地位的不平等现象依然存在。参考书目:[1]BrooksCleanth,RobertPennWarren.UnderstandingFiction.Beijing:ForeignLanguageandResearchPress.2004[2]朱永涛,王立礼.英国国家社会与文化入门(下册).北京:高等教育出版社.2005[3]王奇民.英美社会与文化.北京科学出版社.2007[4]张奎武.英美概况.长春:吉林科学技术出版社.2008[5]吴定柏.美国文学大纲.上海:上海外语教育出版社.1998[6]邵锦娣,白劲鹤.文学导论.上海：上海外语教育出版社.2002[7]常耀信.美国文学简史.天津：南开大学出版社.2002