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最近，一个朋友跟我说他交了一位美国朋友，于是他与这位朋友交流基督教，交流圣经。通过交流，他对于西方人们的宗教观有了全新的认识，他们并不是一开始就完全相信基督教的，也会质疑批判它。于是他们就去想方设法去反驳去批判，但是发现宗教上所说的东西是现在的我们无法用任何方式去反驳的，比如人的起源问题，虽然我们现在最让人认同的是生物进化论，但是我们有无法百分之百认为这种理论是完全正确的，而基督教却告诉我们上帝创造了人类。人类无法解释的现象，宗教却能告诉我们答案，虽然我们并不能断定宗教上给我们的答案是否正确，但是我们不能否认宗教本身就是一种超经验超自然的存在，是我们无法证明和证实的，这样一来至少我们的内心会减少一分对未知世界的一点恐惧。而我们的宗教学开篇就告诉我们：为什么会存在宗教，为什么需要宗教，为什么要有宗教学。一、宗教存在的意义以及宗教学存在的原因1．宗教使人们把握世界的一种方式。如果说经验是人们把握世界的一种方式，那么宗教就是人们把握世界超经验的超自然的另一种方式。经验更多的反映的是一种表象并不能反应本质，虽然我们可以用发达的科学来弥补经验的不足，但是科学却无法解释善恶真假，，虽然有艺术来掌管善恶真假美丑，但是依然无法解决我们生活中的一些问题，比如人是否有前世今生，人死后去哪里，有没有灵魂等等的我们觉得很玄乎的问题，但是我们却可以从宗教当中找到慰藉寄托。而且，人们生活在这个繁杂的大千世界，每个人都会有许许多多的欲望，也就有了欲望得不到的痛苦，这时人们往往需要一份纯净的、不受他人干扰的的一方净土来寄托，给予安慰，是他能够继续活着，宗教无疑就是一个好的选择。2.宗教是人类文明的伴随者。人类世界经历了：虚无、理性、实证三个阶段，不论是迷茫想象的虚无期，还是到理性哲学思考的理性期，还是到用科学解释世界证明世界的实证期，人们都无法对这个世界真正的了解，真正把握这个世界，人们依然会有对未知世界的恐惧，这样，人们必然需要一个信仰来支撑，于是伴随着每个时代的的新情况，都会出现新的问题，于是就会出现新的宗教文明，他们伴随着人类文明一同发展。它已经成为一种文化，融入人们的语言、礼仪风俗习惯等生活的方方面面。3.宗教具有教化人的作用。我们会发现具有虔诚宗教信仰的人总会时刻用教义去约束自己的言行，在做错事情的时候主动去忏悔，寻求原谅。因为我们每个人都对死存在恐惧，而宗教告诉教徒死后的生活，死后生活的好坏来自于你在世时所作善恶的多少，在一定程度上约束了人们的言行，不至于使人罪大恶极，这就是宗教教化人的特殊作用。4.宗教具有一定的政治、经济、文化作用回归与现实当中，正是因为宗教始终伴随着人类社会当中，总是存在于许多人的生活当中，于是统治者如果想要更好的管理这个国家，如何处理宗教问题就是一个关键。这样，就需要设立一门专门的学科来帮助人们正确认识宗教，理解他们所颁布的相关宗教政策，这门学科就是宗教学。正是因为人们对于宗教的错误认识，对我们宗教政策缺乏正确理解，使得社会上存在许多迷信活动，甚至有些阴谋家将宗教与政治挂钩。面对这些问题，我们正确认识宗教就显得十分重要了。而对于国与国之间来说，宗教是各国之间友好往来和交流的重要渠道。同时，宗教典籍、宗教理论艺术等等蕴含着自古以来的人类智慧，是人类只要的文化遗产。而且，各地宗教旅游业的发展对于经济的发展也具有十分重要的意义。二、我国的宗教现状1.宗教现状我国是个多宗教的国家。当今我国的宗教，是指流传于我国并被部分群众所信奉，并且受到国家宪法和法律保护的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。而世界上，宗教有2万多种。全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教“三自”爱国运动委员会，中国基督教协会等。据不完全统计，中国现有宗教活动场所10万余处，各种宗教教职人员约30万人，全国性和地方性宗教团体3000多个，宗教院校74所。各宗教团体已同世界70多个国家和地区的宗教组织、宗教人士建立了联系。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒３亿多人。又，世界人口62亿，信教人口51亿，其中佛教信徒3亿多。2.宗教政策在20世纪50年代初期，中国共产党对宗教情况作了科学分析，提出了中国宗教具有“五性”的基本特点：群众性：使广大人民群众精神满足的需要，具有较为广泛的群众基础。民族性：各民族都有自己的宗教信仰，但是这些信仰之间又有所交叉，有相似的地方。国际性：中国的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教都是由外国传入的，这些都是在国际上具有重要地位的大教。中华人民共和国成立后，宗教方面的对外交往不断发展，特别是中国实行对外开放后，宗教方面的国际交往日益增多，这有利于开展经济、科技和文化交流，加快中国社会主义现代化建设。同时，国外敌对势力也会利用宗教进行渗透，作为对我国推行“和平演变”战略的一个重要手段。这是时刻要警惕的。复杂性：宗教不仅是一种思想信仰，还涉及到社会政治问题、群众关系、民族关系和国际关系。长期性：在中国社会主义社会中，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失。但是宗教有较强适应性，在中国较长一段时间内将继续存在并对社会主义社会产生影响。对此，我国采取了宗教信仰自由的基本国策，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。3．如何保护宗教信仰自由从法律上，应该把宗教信仰自由作为长期的基本国策，只有在法律层面上对宗教信仰自由加以保护再能使这项权利得到真正的保障和落实。从政策执行上，在执行的过程中，在法律规定的范围内，我们坚持尊重每一个公民的宗教信仰，把宗教当作私人的。任何组织和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。对不尊重公民宗教信仰自由权利和损害宗教界合法权益的错误行为，必须坚决予以纠正。保护一切正常的宗教活动。从地位上，承认宗教存在的合理性，信仰马克思主义与信教群众是完全平等的，不存在信仰马克思主义就高人一等的情况。同时应该承认宗教界人士政治上的平等，允许他们参政议政。从实施方式上，为了防止政治对宗教的过多干预，国家实行政教分离的原则。任何人不得利用宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育。绝不允许利用宗教反对中国共产党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和国内各民族之间的团结。同时应允许其他方面，在生活上照顾宗教界人士的生活问题，解决他们的后顾之忧，比如养老问题；在学术上，鼓励他们多做学术研究、公益演讲，著书立说、整理典籍等等，并鼓励宗教界人士的交流往来。当然，不要忘记对宗教界人士进行社会主义教育、法制教育，防止违法的、反党反社会主义活动的发生。三、宗教与迷信的区别在学习宗教学之前，对于宗教和迷信活动我并没有清晰的认识。我生活的周围很多人特别是老人都有诵经拜佛的行为，我认为那虽然是一种迷信活动，但也是一种宗教活动，是老人们的一种精神寄托，对于两者之间并没有做很大的区别，对于宗教和迷信有所混乱，通过宗教学的学习，我对两者之间的区别有了一定的认识，再次做一下简单归纳。1、组织形式的区别宗教是一种社会意识形态。它一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成，与我国民族的传统文化和风俗习惯融合在一起，成为人们社会生活、精神生活的组成部分，并成为重要的社会力量。而封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。2.活动内容的区别宗教活动有一定的表现形式，在活动内容上有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传。封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。封建迷信活动所崇拜的对象，基本上是些臆想的鬼神，以及神话中的人物，或者所谓的精灵等。封建迷信活动一般没有固定的活动场所。3.行为结果的区别宗教与封建迷信的行为结果有明显区别，宗教信仰是公民个人自由选择的私事。一般而言，正常的宗教活动所产生的行为结果，对社会生活不会构成现实的直接危害。而封建迷信活动，是神汉神婆以看风水、看相、算命为借口，进行骗取钱财，他们妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康。4.国家所采取的政策法律的区别我国《宪法》第36条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由”。尊重公民的宗教信仰权利，保护正常的宗教活动，是我国党和政府一贯的政策。而对封建迷信活动，我国一贯的政策是坚决依法取缔。打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信。我国《刑法》第300条规定：“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。封建迷信活动不受国家法律保护。