搜索
文史常识：史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁（诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通史、断代史）、科举考试等。立意：侧重考查学生的人文素养的积累。方式：借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。范围：古代史的传统文化较多。难度：以识记为主，知之者易，不知者难。【规律总结】一、史料与史学1、史料分类：（1）、按照史料产生的时期、出处划分：一般将史料区分为：第一手史料（原始史料）、第二手史料（间接史料）。（2）、按照史料的载体划分：可以分为实物史料、文献史料。2、史料辨伪的四种基本方法。（1）从目录上来辨别其真伪。（2）从古书所引用的材料来鉴别其真伪。（3）从古书的内容来鉴别其真伪。（4）从古书的文法、体例、风格来鉴别其真伪。此外，实物史料还可以从制作原料、手迹、款式等方面来辨别其真伪问题。【2005年上海卷，8】人们通常根据文献资料研究历史，而今以口述回忆为基本史料的口述史正悄然兴起。下列最适合用口述史方法进行研究的是A、红军战士长征日记B、解放初期的粮价波动情况C、鸦片贸易的统计资料D、文革时期的民众生活状况【2006年上海卷，2】近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是A、据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期B、青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝C、商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期D、根据文字判断，墓主最早应是秦朝人DD【2006年上海卷，19】无论学习还是研究历史，都离不开材料的搜集和甄别。以下能证明铁较易冶炼的是A、地壳中最丰富的元素是氧，但就整个地壳而论是最多的元素。B、普通工匠在手力鼓风机的小型泥炉内经低温还原法就能制成铁。C、古代较好的钢有中国的镔铁、制作大马土革波纹刀的印度钢。D、最初所用的铁是陨星里的自然铁，要经过加热和锤击处理，但这东西太稀罕了。B【2008年上海卷，23】司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头街已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是A、客观真实，可以采信B、主观臆断，有待考证C、背离史实，不足为信D、小说家言，皆不可信【2008年上海卷】2008年5月10日，胡锦涛主席访问了日本奈良的唐招提寺。该寺距今已有1200多年的历史，当初是为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史的方法和途径中最不可靠的是A、查阅历史文献B、参观唐招提寺C、咨询专家学者D、观看故事片《鉴真东渡》AD【2008年上海卷，13】最近，中共一大会址纪念馆为增补共产国际代表尼科尔斯基的照片费尽周折。假设寻找时发现了下列原始材料，能佐证他出席中共一大的是A、1921年10月开往上海的船票B、1919年签发的苏联护照C、1921年7月初和马林在上海的合影D、1925年向共产国际汇报五卅运动情况的俄文原稿【2007年全国文综Ⅱ，23】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调A、从西方的角度认识非西方的历史B、从非西方的角度认识西方的历史C、用比较的方法认识西方和非西方的历史D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史CD【2008年全国卷Ⅱ，23】法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是A、史学是当代人的历史认识B、以探索的精神研究历史C、史学无需穷尽人类文明的历史D、从文明传承的角度阐释历史D例题17青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。下列叙述正确的是（）A、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。B、传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性。C、口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度。D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定例题18当以调查、访问和回忆等口述记录资料为主要研究对象和依据的口述史学悄然兴起的今天，首先要考虑的问题是历史的当事人或亲历者以及事件内幕的解密程度等因素。下列主题最适合今天按口述史的方法研究的是A、“彼得格勒武装起义”的发生B、“国家干预经济危机”的措施C、“美苏之间冷战”的五十年D、德国法西斯制造“奥斯维辛集中营”屠杀惨案例题19希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。”你认为希罗多德撰写《历史》遵循的是：A、坚持观察判断调查的原则B、展现各国传统风貌的原则C、保存人类历史功绩的原则D、保持历史原始信息的原则例题20章实斋云：“盈天地间，凡涉著作之林，皆是史学（即史料）。”史料的价值有高低。近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议颇多，以下材料最有价值的是A、长篇历史小说《李鸿章》B、“文革”中出版《李鸿章反动言论》C、关于李鸿章的史学论著D、部分李鸿章奏折、书信的影印件【2007年上海卷，33】历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。问题：(6分)(1)文中哪些属于史料?(抄在答题纸上)(2分)(2)文中哪些属于史料解释?(抄在答题纸上)(2分)(3)文中哪些属于历史评价?(抄在答题纸上)(2分)谥号我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，如：汉文帝、汉景帝、汉武帝谥号。庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。陵号帝王身后，一般要立三号：谥号、庙号、陵号。庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。著名的陵号，有唐高宗的乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以没有自己的陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。二、姓名称谓1、谥号、庙号、年号、尊号【2007宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A、汉初改“相邦”为“相国”B、唐初改“内史省”为“中书省”C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D、明初改“大都”为“北平”避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。2、避讳制度A•避讳的方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。•1、改字法•凡遇到需要避讳的字，就改用与之意义相同或相近的字，叫做改字法。所避之字称为讳字，改用的字称为避讳字。如：•①《汉书》“邦”→“国”。为避汉高祖刘邦之讳。•②《太素》“太渊穴”→“太泉穴”。为避唐高祖李渊讳。•2、空字•凡遇到需要避讳的字，则空其字而不写，或用空围“□”、“某”、“讳”来代替，叫做空字法。如：•陶弘景→陶景《新修本草》卷十七《葡萄》：“陶景言用藤汁为酒，谬矣。”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字。•《史记•孝文本纪》“子某最长，请建以为太子”，其中“某”指“启”，讳以景帝刘启之名。•3、缺笔•凡遇到需要避讳的字，就在原字基础上缺漏笔画，多为最后的一二笔，叫做缺笔法。避讳的对象有四类：1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。例题2嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（）A、避讳现象开始出现B、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上D、百姓对汉文帝的尊敬3、年龄的称谓。襁褓：未满周岁的婴儿；孩提：指2——3岁的儿童；垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）；豆蔻：指女子十三岁；及笄：指女子十五岁；加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）；而立之年：指三十岁；不惑之年：指四十岁；知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）；花甲之年：指六十岁；古稀之年：指七十岁；耄耋之年：指八、九十岁；期颐之年：一百岁。4.百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。例题3《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（）①黎庶②苍生③优伶④氓A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③④•5.不同的朋友关系之间的称谓。•贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；•情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；•同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；•在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；•情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；•从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；•以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；•辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；•不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；•不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；•在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”；•心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。•尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。•兄弟排行:•古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯(孟)为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常加排行次序，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等。另外，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔