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学而篇第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”【注释】悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”【注释】巧:好。令:善于。色:脸色。【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】“吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。传:老师传授的知识。”【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【注释】导:治理。乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。”【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”【注释】悌(替):尊敬师长。【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【注释】贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。事:为…做事,事奉。【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”【注释】固:固执。过:过失。惮(但):害怕。毋(无):不要。【译文】孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【注释】终:去世的父母。远:祖先。【译文】曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。”【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【注释】是:这个。邦:诸侯国。抑:还是。其诸:大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。【译文】子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”【原文】子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”【译文】孔子说：“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【注释】斯:这。小大:小事大事。节:约束。【译文】有子说：“礼法的运用，以和为贵。这是最美好的传统，适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。”【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【注释】复:实现。因:依靠。宗:可靠。【译文】有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【注释】焉(烟):语气词。也已:语气词。【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【注释】诸:之于的合音。磋(错的平声)。【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【注释】不己知:不知己的倒装。【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”为政篇第二【原文】子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”【注释】为(围):动词。北辰:北极星。【译文】孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”【译文】孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”【原文】子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”【注释】格:正。【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”【原文】孟懿子问孝，子曰：“勿违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”【注释】问孝：问怎样做才是孝。【译文】孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”【原文】孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”【注释】其:指父母。【译文】孟武伯问孝，孔子说：“关心父母的健康。”【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”【译文】子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”【原文】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”【注释】色:脸色。弟子:晚辈。先生:长辈。馔(卷):吃喝。曾:难道。【译文】子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”【原文】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。”【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？【注释】廋(搜):隐藏。【译文】孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？人藏哪去？”【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”【原文】子曰：“君子不器。”【注释】器:用具。【译文】孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”【原文】子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。”【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【注释】周:合群。比(币):勾结。【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【注释】罔(网):迷惑。【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”【译文】孔子说：“走入异端邪说中，就是祸害。”【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【注释】汝(如):你。【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”【原文】子张学干禄，子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【注释】禄:官员的工资。缺:放在一边。尤:过错。【译文】子张学做官，孔子说：“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，就能当好官了。”【原文】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。”【注释】措:放置。枉:不正。【译文】哀公问：“怎样使人心服？”孔子说：“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。”【原文】季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”【注释】劝:勉励。如之何:怎么办。【译文】季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政。”【注释】奚:为什么。【译文】有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？”【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【注释】輗(尼),軏(月):都是车上关键部位。【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”【注释】因:沿用。或:有人。【译文】子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”【注释】鬼:祖先。【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”八佾篇第三【原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【注释】八佾(义):每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”【原文】三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。孔子说：“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？【注释】如…何:拿…怎么办。【译文】孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”【原文】林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。”【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”【译文】孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。”【原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”【注释】曾:难道。【译文】季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”