敬畏与无畏-作文讲评

1“敬畏”与“无畏”作文讲评一、重读材料根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石二、确定立意（一）审题思路孔子的意思是说，君子有三样东西需要敬畏，一是天命，二是地位高、德行高的人，三是圣人的言论。王安石意思是说，天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。同学们需要提出自己的观点，即觉得谁的理论是对的，或者也可以觉得谁都不对，综合考虑，因为毕竟任何理论都有其历史局限性。要结合当前的情况，紧跟时代潮流，具体问题具体分析。（二）最佳立意1、常怀敬畏之心、学会敬畏（敬畏——敬重并非常真诚，非常认真地对待）2、勇者无畏（无畏—无所畏惧）（三）其他立意打破常规、坚持自我、相信自己、坚持本心三、行文布局以“敬畏”为例：（一）并列式示例常怀敬畏之心，就要始终敬畏自然。常怀敬畏之心，还要始终尊重生命。常怀敬畏之心，应该对文化有一种敬畏的态度。(2)层进式示例。即提出问题、分析问题、解决问题：何为常怀敬畏之心。为何常怀敬畏之心。如何常怀敬畏之心。四、选材参考（一）选择“敬畏”可用：1、自然界。不保护森林造成生态灾难，人类对环境的污染。2、对生命。乱吃野生动物如果子狸造成疾病流行。对动物的掠杀造成灾难。3、对历史。德国总理惊世一跪，日本右翼否认历史，日本著名律师尾山宏帮助中国受害者（尾山宏，日本著名律师，作为中国战争受害者的代理律师，从1963年起参与了40年来所有的对日诉讼案件：历时32年的“教科书诉讼案”“遗弃化学武器及炮弹案”……尾山宏等日本律师成立的“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。）。4、对人民。秦始皇对施行暴政：唐太宗对人民常怀敬畏之心，历史上爱民的帝王和官吏：范仲淹、苏轼、包拯……，周恩来、温家宝。5、对文化。季羡林、巴金。文化敬畏缺失导致名人故里争夺战乱象频出。6、对祖国。屈原、苏武、文天祥。7、对消费者。反例：过期月饼、假药假酒、毒牛奶……对法律、权利、师长、时光、美……（二）选择“无畏”可用1、箭筒中的断箭春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。号角吹响,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说:“这是传家宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”果然,佩戴宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱使着他猛地拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一支断箭,箭囊里装着一支折断了的箭。“我一直挎着支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然间意志坍塌了。结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地说:“不相信自己的意志,永远也做不成将军。”2、摔死的走钢丝者瓦伦达效应：瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者，他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，因为有大人物要来观看，千万不能失败；而以前每次成功的表演，他总想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态。”3、有“勇”而不“畏”者.这类人天不怕地不怕，勇往直前，无所畏惧。如拿破仑，他一生从不知畏，遇到什么困难和挑战都迎头而上，不断地扩张他的版图，侵略别国，一连打了四十几场胜战，成就了名誉，满足了雄心，但却被欧洲许多国家视为眼中钉，肉中刺。最终他迎来了滑铁卢之战，成了俘虏，被流放到圣赫勒拿岛，最后被人毒死。一代英豪，仅仅因为不知畏，而最终落得个悲惨的下场。看来有勇无畏者，即使风光也仅一时。他最终面对的是惨痛的教训。（反例，可见无畏要有度，能体现思辨性）五、例文展示常怀敬畏之心敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，2获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！有志而无畏（60分）人贵有志。因有志而无畏，自不沉沦不自弃不渺小，然后事乃成。无畏于困难，因抱有执着追求之志。聪明人嗤笑愚公之愚、精卫之痴，以为人单力薄岂能移去巍峨大山？颗粒之石焉可填满汪洋大海？真不知天高地厚啊。可愚公自有他的追求，子孙无穷乏，而山不增，又哪有不能移之理？且山夷平地出，为子孙开疆辟土，造福万代。精卫亦自有她的执着，怀一颗孝心，抱一丝希望，日复一日地含石填海，以救身陷火海的父亲，证明一种精诚。胆怯者面对赫然屹立不倒的困难，越害怕便越退缩，望而却步，或者不敢越雷池半步，只能把梦想扼杀在摇篮中。无畏于艰辛，因怀有坚韧不拔之志。《史记·刺客列传》中的豫让为智伯刺杀赵襄子，变姓名为刑人入宫涂厕，漆身为厉吞炭为哑掩人耳目，皆未能接近赵襄子刺杀成功。其不知智伯无德小人之辈，冒然为他人两肋插刀，屈身自残历尽艰辛而不顾，若非有坚忍不拔之志，早已是赵襄子的阶下囚、扯线傀儡。其行可敬。庸碌者一年到头默而无闻，不是智力难达，而是视艰辛如畏途，想着青春易老，付出可能白费，熬不过别人的质疑，敌不过内心的挣扎，错过了打拼的岁月。无畏于厄运，因负有匡世救国之志。匡世救国之士做天下兴亡有责之事，奋不顾身，不知何时即会大祸临头，生杀予夺，他们无畏于奸佞弄臣把权操纵所带来的厄运，无畏于触龙须冒死面刺所招致的厄运，危言直行，竭智尽忠。乱世中的历史，即如近世所知维新变法、义和团运动、辛亥革命等等不乏其人，他们有着蚂蚁撼大树的神勇，祈望一点星星之火烧成燎原之势。就算在伪政府统治之下的粉饰过的太平，学生运动中也不乏有名教授饱学之士等无畏反动派手段的残忍和肆意的杀戮，毅然触碰那对准性命的枪口，载入民族恢弘的历史画卷。系功利于事业者，虽难料得失，专心致志而不怨；系命运于国家者，虽难测成败，粉身碎骨而不怕。有志者无畏亦无惧。