搜索
《穆斯林的葬礼》作者：霍达12汉语-1刘梦羽“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地谱写出一曲旷世悲歌。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。[全书各章的标题依次为：月梦——玉魔——月冷——玉殇——月清——玉缘——月明——玉王——月晦——玉游——月情——玉劫——月恋——玉归——月落——玉别——月魂。如果将各章的标题按“月”系列和“玉”系列分别排出，则依次为，“月”系列：月梦——月冷——月清——月明——月晦——月恋——月落——月魂；“玉”系列：玉魔——玉殇——玉缘——玉王——玉游——玉劫——玉归——玉别。不难看出，《穆斯林的葬礼》是以“月”和“玉”两条时空线索为中心平行推进而又交叉铺叙的。而在伊斯兰文化中，“月”是神性的象征，寓意幸福美好，在麦加时期早年经文中，诸如“月亮”之类的盟誓就已是其主要内容之一；“玉”则是事业的象征，寓意国家昌盛。这样，回族特有的族别文化，其深层的宗教信仰——伊斯兰教就在无意识中营造了作品的创作美景，进而使《穆斯林的葬礼》之意境、情节、人物、寓意等诸多方面都笼罩上了一种难以言传而又挥之不去的宗教光环。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁君璧角色多变的虔诚信奉伊斯兰教的正直、坚韧、向善、向洁而终生严格自律，封闭愚昧。韩子奇早年：忍辱负重、有胆有识，晚年的优柔寡断、萎萎缩缩。梁冰玉她是一个具有女性自觉意识的女子，为追求自己的独立的个性，她义无反顾，却始终残缺了自己的人生价值。新月是一个善良、纯洁、开朗的女孩，一充满青春活力的生命，在这个已经死气沉沉的家里，无疑它就如同春天的阳光明媚温暖，照耀着每一个人，温暖着每一个人。回族女作家霍达的《穆斯林的葬礼》并不是回族的编年史。书中人物的活动舞台，是从1919年到1979年间的现当代社会，却包容、浓缩、透视了回族七百年的命运沉浮，渗透了强烈的民族意识和独特的文化心理。”生与死的轮回，爱与恨的流转，凄与美的交融。霍达以女人特有的细腻用笔，以自己独特的文化视角，以伊斯兰文化为创作底蕴，远瞻中华民族与世界各民族、中国传统文化与世界现代文明的契合所在，从而使《穆斯林的葬礼》具有了民族史诗般的品格和独一无二的文学地位与审美价值。《穆斯林的葬礼》堪称优秀文学作品的典范。其实质是将回族置于中华民族这个参照系中，通过一个穆斯林家族的历史变迁来展现整个回族的历史沧桑；同时，又将中华民族置于世界各民族这个参照系中，从人类生命本体的角度去剖析人的生存状态和生命状态，启迪人们去思考包括回族在内的整个中华民族的出路和未来。《穆斯林的葬礼》的结局是悲剧的。那么是什么造成了小说如此悲剧呢？首先，战争是造成小说诸多人物不幸遭遇的原因之一。正是由于战争的爆发，才给韩子奇、梁冰玉、梁君璧、韩新月等人带来了灾难。其次。穆斯林的特殊礼教是造成小说悲剧的又一重要原因。韩太太之所以反对韩新月与楚雁潮的婚姻，是因为按回回族的礼教，回回族是不允许与外族通婚的。小说写楚雁潮在韩新月生命垂危的时刻，勇敢的与韩新月确立了恋爱关系，目的就是要给新月以战胜疾病的信心、勇气和力量。是给新月最后一线希望。尽管如此，韩太太却一点也不心软，而是百般阻挠。《穆斯林的葬礼》表面看来是那些死去的穆斯林教徒的葬礼，而实际上是那个充满战争的时代的葬礼，是穆斯林礼教的葬礼。