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基督徒事奉课程训练（二）第十一课讲道导引（二）引言是信息中的重要部分，为了吸引会众的注意，引起对信息的兴趣，导向所要讲的本论，如何表达得好，听众是很容易知道引言何时结束，讲道何时开始，会使听众清晰明了，引人入胜。一、引论(一)引论的目的1、提高兴趣2、使人要听3、激发注意4、导向本论（二）引论的本色1、与本论有关2、只有一个思想3、不要扯的太远4、引论贵在思想5、一讲章一引论6、引论不要过长7、引论需要准备（三）引论的方法1、解释经文2、说明背景3、夸张描写4、从提着手5、介绍问题6、叙述目的7、圣经出发8、成语启发9、故事开始10、讲述开始11、季节导论12、就地取材二、本论（一）解释1、解释圣经（1）勿要只讲结果不讲过程（2）不要卖弄圣经原文（3）避免大段引经据典2、叙述经文经文可能是一个历史事迹，传道人可以叙述把历史背景简单扼要的讲出来3、描述经文描写要有想象力，要会扩充仅有的圣经资料，需风俗等有关书籍，但要注意几点：（1）描写要简短扼要，（2）描写要中肯，（3）描写要有想象力，但不要画蛇添足。4、解释名词（1）定义：为所用名词下定义就解释（2）举例：举一个实例更说明意义（3）比较：比较也能使一个要领清楚（二）论证1、论证的原则（1）从见证法论证包括自己的经验，与对真理的观察，传道人把自己听到的、经验过的说出来，就是最好的论证。（2）从归纳法论证搜集很多特殊情形的资料，然后从他们中间归纳而获得的一个有特性的原则，以客观的态度，不同事例来论证它。（3）从类似法论证类似法并不是指两件事物完全意义而是在不同的事物中，比较若干相类似的地方而已。例：桌子的腿与狗的腿是不同的，但它类似。2、论证的建议（1）技能的培养谈一些逻辑学和广储学说所能帮助我们有敏锐的头脑与广大的论证资源。（2）论证须知A、切忌胡乱证明B、从已知论未知C、言语、词藻、理论必须使听众熟悉。D、用圣经作论证，要用人人明白的书节。E、毋须作长篇大论。F、要清楚恰当有力。（三）例证1、使用例证的原因（1）例证增加兴趣（2）例证使人明白（3）例证增饰美感（4）例证使讲章完全2、例证的来源（1）观察——了解万象（2）创造——假定的方式（3）科学——运用科学发现（4）历史——有许多属灵价值（5）圣经——最好的例证3、应用例证须知（1）例证不易太长（2）例证随时变化（3）避免现成例证（4）不必事前警告（5）不要多讲自己（6）传道与讲故事（7）熟悉当地环境（8）不举反面例证（四）应用1、真理明确归纳——总结出原则2、实际方法的建议——正确的建议3、呼吁热烈反应——鼓励人实行三、结论（一）失败的原因1、传道人本身的素质（灵修、奉献、人格、口才、表情、语言等）2、理智与情感并重3、情感引入一个极端4、不能歪曲圣经真理（二）成功的要素1、结论应该自然2、结论应该单纯3、结论应该针对人4、结论应该短小5、结论应该积极6、应该生动有力（三）结论的方法1、重复大意（1）用这一种方法的时候要简短（2）重复大意不能再加新材料（3）重复大意要清楚（4）重复大意不是重复大纲（5）重复大意引出高潮2、直接劝导——比较对个人3、实际应用——比较对全体4、正反对比5、圣经章节6、一个故事7、因赞美诗8、选择诗词9、没有结论的结论10、最后的话（四）几件忌事1、不要客气2、禁止笑话3、毋须大声疾呼4、不加新材料5、不要使听众分心6、避免千遍一律有人说：“引言贵在有趣，本论贵在内容丰富，结论贵在有力”。我们只要留心前辈讲道的方式。不断学习，灵活的应用。不断操练，严格的要求，时常评估，不停改进，借着我们的讲道，会使更多人蒙恩。第十二课讲道导引（三）有效的讲道，主要有两个因素：一个是神的因素；一个是人的因素。两者都很重要，因为没有人，神就不作，没有神，人就不能作。在这一课题里，我们要探讨人的因素，因讲道是透过人来传达神的真理，因此人的性格的发展是很重要的。一、传讲的方法1、宣读讲稿式2、背诵讲稿式3、大纲演讲式优点：(1)思想敏捷（2）节省时间（3）传讲更有效（4）会众喜欢缺点：（1）准备不够（2）准备不易（3）难于再用（4）容易变懒4、出口成章式二、传讲须知1、自信心2、不分人3、注意健康4、平时训练5、经验三、发音练习1、高低2、远近3、美丑4、呼吸四、传讲姿势1、脸部表情2、姿势动作3、动作须知附加附录：传道人在台上的注意事项：1、用庄重的步伐走上讲台2、坐下起立，腰要挺直3、未入礼堂，照下镜子免得衣帽不整4、坐下后，不要四处张望5、开口前，切勿咳嗽疏通的习惯6、应避免一切不必要的动作7、控制讲章的时间8、务必准备手帕9、不是特别需要，少喝水为宜讲章的确是一项崇高的任务，蒙召作这工的人应感荣幸，一言一行一举一动都要表彰神，借着我们的讲道成为真理恩膏祝福的管道，使更多的人蒙受福分。第十三棵教牧导引今日的教会在“量”上增长很快，但在“质”上较差，这充分说明是牧养方面的欠缺，导致牧养事工的薄弱的原因有两个：一是重视布道，而忽略牧养；二是牧者本身素质差，训练不够。为此，我们需要重视教牧及教牧本身的训练工作。一、教牧当清楚的1、清楚得救约一5:13,17-202、清楚呼召罗1:13、清楚身份提后2:244、清楚托付徒20:28二、教牧当拥有的1、奉献的心志箴23:26罗6:132、圣灵的感动亚4:6民11:253、丰富的经历来2:18路22:324、属灵的恩赐罗12:6-8出31:1-4三、教牧当达到的1、婚姻正当无可指责提前3:2-13来13:42、管好家庭乐意接待提前3:4多1:63、言行端正心灵清洁提前3:8多1:74、忠心事主廉洁不贪提前3:11徒20:33-35四、教牧当具备的1、父母的心肠帖前2:6-132、宽阔的胸怀腓1:15-183、对罪是忌邪加2:11-144、工作的分派提后4:9-15五、教牧当实行的1、积极主动宣教太28:19-202、忠心按时分粮太24:45-473、迫切向神祈祷路11:5-9提前2:1-44、训练青年工人提后2:2六、教牧当处理的问题1、纷争的问题林前3:1-7多1:10-112、抵挡的问题提后2:24-253、控告的问题提前5:19-204、得罪的问题太18:15-175、淫乱的问题林前5:1-56、越轨的问题帖后3:10-127、相交的问题林前5:9-118、拒劝的问题帖后3:14-159、规劝的问题提前5:1-310、奉献的问题林前16:1-3林后8:1-411、接待的问题约叁5-812、布道的问题提后4:213、婚姻的问题来13:4林前7:8-1914、帮补的问题提前5:16-1815、寡妇的问题提前5:9-1616、方言的问题林前14:21-2517、聚会的问题林前14:26-3218、恩赐的问题提前4:14-1519、按手的问题提前5:3220、受浸的问题约4:1-221、圣餐的问题林前11:13-1422、食物的问题林前8:7-1323、健康的问题提前5:2324、事业的问题多3:825、被囚的问题来13:3教牧不但要清楚神的托付，更要追求属灵的丰盛，凡事做榜样，以父母般的心肠，用真道牧养神的教会，靠神的智慧处理教会的问题，量着羊群的脚步，带领前行，在青草地上牧放，在溪水旁安歇，作羊群的护卫竿，好牧人。第十四课宣教简史从耶路撒冷第一间教会的诞生，到今日全球的福音大复兴，主的教会走过了漫长、坎坷的两千年。回首教会走过的路，不由心潮澎湃，当福音的勇士们置生死于度外，披荆斩棘开展拓荒工作时；当殉道士勇鲜血换来教会的大复兴的时；当福音传遍全球各地并建立无数教会时；当整个民族归向耶稣时；我们内心充满甘甜。他们为主吃苦殉道的精神，值得我们效法，特别在今天的宣教事工上，可以吸取先人成功的经验，将宣教事工开展的更合神的心意，产生更大效果。倘若不了解历史，我们就无法明白今天教会的复兴。通过宣教史的学习我们也会看到因人的软弱教会带来的亏损，今天的我们要引以为戒；倘若不了解宣教历史，有可能重蹈覆辙，给教会带来不必要的亏损，使主的名蒙受羞辱。一、使徒时期（主后30年）1、承接使命徒1:82、分散去传道徒8:1,43、安提阿差传徒13:1-34、欧洲的发展徒16：6-10,28:30-31二、教父时期（主后100年到600年）1、犹士丁（主后100年到165年）他生在富裕而有学问的家庭，132年归向基督，他在以弗所、罗马等地传讲基督，他写下了许许多多护教类的书籍。在罗马建立门徒训练学校，并向不同种族的人传讲福音。165年与另外六位信徒因宣讲福音，不向偶像献祭而为主殉道。2、爱任纽他在高卢（今日的法国）传讲福音，他受他的老师坡旅家（他的老师就使徒约翰）影响最深，他强调基督之爱，在法国任主教师，热心传讲并注重世界宣教事工，并著有《使徒宣教论证》。3、爱波罗修（主后339年到397年）他是敬虔爱主的平信徒，后又担任米兰的主教，并把一切财富分给穷人。他是出色的讲道家和牧师，他为人十分率直，非常重要圣灵的恩赐与关心灵魂得救的事。4、奥古斯丁（主后354年到430年）他是放荡的青年，他父亲是异教徒，母亲是基督徒，在386年悔改归主，在非洲建立第一所修道院，做训练领袖人才的场所，致力于牧养教会、宣讲福音。救济贫穷等事业，他为解决北非教会出现的各种异端，曾四次召开宗教会议，业余爱好写作，是神学界的旷世奇才。5、贵钩利（主后540年到604年初任教皇）他生于一个罗马基督参议员之家，成年后做过罗马的行政长官，公元573年受修道影响，弃官隐退，公元574年进圣安烈修道院当修道士，并奉献全部家产，586年回罗马任圣安烈修道院院长，后被选为教皇，公元569年大力组织差传事工，往英伦三岛布道，为教会发展建立了殊殒。他在教理上、崇拜上、教会生活和组织上，对后世拉丁文有极深的影响，奠定了西文中世纪神学基础。三、中世纪时期（主后600年到1000年）1、法兰西斯（主后1181年到1226年）他建立法兰西斯修道院，一生以传道祈祷为念。2、威克里夫（主后1329年到1384年）他是一位改教的晨星，非常关心平民得救。组织差传，两人一组，周游各地，他也从事圣经翻译工作，把拉丁语译成英文，建立夏令言语训练学院，极力推动世界宣教。四、改革时期1、马丁路德（主后1483年到1546年）他生在矿工的家庭，21岁拿到大学硕士学位，3年后神学学士，继续任教，兼研究得到神学博士学位，读罗马、加拉太书而重生得救，1517年揭露95条罪状，从此改教开始，路德非常注重文字教育工作，一生发表著作350多种，在基督教神学上，为后人奠定了基础。2、加尔文（主后1509年到1564年）他被称为著名的改教家和神学家，1532年重生得救，1536年出版《基督教要意》，在日内瓦建立基督化城市，1559年创立了日内瓦学院，这个学院的学生影响整个欧洲的宣教事工。五、普世宣教时期1、比大卫（公元1718年到1747年）他生下来就失去了双亲，性格内向，1739年进入耶鲁大学读书，得到属灵的经历，生命完全改变，1742年预备作传道的工作，在印第安人中间传福音，他辛苦的度过了一生，并常四处奔波，到处传道，饱受疾病折磨，29岁去世，只作了五年的宣教士。2、卫斯理约翰（公元1703年到1791年）他生在一个牧师的家里，后入牛津大学攻读神学，成绩优异，1738年读马丁路德、罗马书注释而重生，他满有圣灵的恩膏，又有组织的能力。领导英国宗教大复兴，游行布道遍布英国各地，被称为最有影响力的宣教士之一。40余年他行走25万英里，讲道大约40000次，渡过爱尔海峡550次，著书200册，是循道会的创立者。3、克里威廉（公元1761年到1834年）1783年受洗归主，在当地传道，他对世界为未听过福音的民族特别有负担，常对着地图向神呼求，他曾著《基督徒竭力使异教徒归正的责任之探讨》的小册子。他冲破重重拦阻，与另外几个同工往印度宣教，在印度受尽了种种熬炼，20年内建立了不断成长的差传分布网，办了一个大学，给那地方的人带来了很大的祝福。六、中国教会时期1、阿罗本根据景教碑记载，唐贞观九年（635年）聂思多流派传教士来到中国的长安，唐太宗差遣丞相房玄龄与将军郭子仪到城外迎接宣教士