广告创意的原则是什么

广告创意的原则是什么广告创意的原则。广告创意的独创性原则。所谓独创性原则是指广告创意中不能因循守旧、墨守陈规，而要勇于的善于标新立异、独辟蹊径。独创性的广告创意具有最大强度的心理突破效果。与众不同的新奇感是引入注目，且其鲜明的魅力会触发人们烈的兴趣，能够在受众脑海中留下深刻的印象。长久地被记忆，这一系列心理过程符合广告传达的心理阶梯的目标。广告创意的实效性原则。独创性是广告创意的首要原则，但独创性不是目的。广告创意能否达到促销的目的基本上取决于广告信息的传达效率，这就是广告创意的实效性原则，其包括理解性和相关性。理解性即易为广大受众所接受。在进行广告创意时，就要善于将各种信息符号元素进行最佳组合，使其具有适度的新颖性和独创性.其关键是在“新颖性”与“可理解性”之间寻找到最佳结合点。而相关性是指广告创意中的意象组合和广告主题内容的内存相关联系。1、企业形象诗意广告：BFAD发现传统宣传片说教、强推的硬广形式，会使观看者产生极强的抵触情绪。BFAD提出“企业形象诗意广告”，让您的合作对象，在观影第一眼，就被影片的美感所感动！被影片的”气势“震撼！如《天祥集团企业形象宣传片》。2、企业形象纪录式广告：BFAD提出“企业形象纪录式广告”，用纪实美学，从创作者、传播者的切身感悟出发，通过对真实素材的艺术再加工，达到对受众的思想引导作用。如《华图教育企业形象宣传片》。3、企业形象纪录式诗意广告：BFAD将广告的诗意性和纪录性、真实性结合，提出“企业形象纪录式诗意广告”。该类广告能更好地打动受众，提高广告效果。如《北京电影学院宣传片》。4、企业形象/公众形象电影式创意广告。BFAD致力于让受众动情、而不局限于产品曝光或产品本身炫目的体验。BFAD希望通过广告，让受众萌生品牌梦想，衍生对品牌灵魂的认同。将品牌体验从产品体验升华到情绪体验，甚至上升到精神高度正是BFAD“企业形象/公众形象电影式创意广告”追求的目标。如金士顿u盘广告《记忆月台》。5、其它广告作品。BFAD签约导演还为政府机构、国外企业、公益组织拍摄大型3D广告作品和公益广告。如《世博会铁道馆展示视频》、泰国人寿《无名英雄》、《台北市观光宣传》。创意营销CRCM:1、“智能创意广告任务派发系统”是BFAD开发的智能广告生成程序。客户登陆系统，即可与BFAD专业工作人员就品牌网络营销、广告拍摄、广告创意等问题，进行在线合作交流。此外，该系统还提供智能化“一键式勾选功能”，可以帮助您完成从派发到广告投放的所有流程，从而与BFAD共同创作一则专属自己的创意广告。2、“网络品牌营销策略管理系统”，涵盖让用户知晓、了解、主动了解，到搜索、比对信息，到最终购买的全部营销环节。BFAD网络品牌营销不是简单的、孤立的单网络媒介营销，更不是传统的网络整合营销，而是最具国际前瞻性的“触发式”网络品牌营销。“网络品牌营销策略管理系统”能使广告费用随营销行为推进而减少，营销效果随营销行为推进而增大，从而为客户节省大量网络广告投入。3、BFAD独立开发国内首个网络品牌营销数据反馈系统：“GE网络品牌营销数据系统”。一个好的营销策略，关键在于有效、可控的实施。“GE网络品牌营销数据系统”已经抛弃网络营销行业中，让客户在营销数据中迷失或只等结果的传统服务模式。通过该系统可对网络营销行为进行全网大数据抓取、分析，同时将最有效、最简单的数据反馈给客户。4、BFAD打破传统的“网络整合营销”理念，与腾讯微信合作开发国内首个网络品牌营销客户辅助系统：365网络品牌营销管家系统。系统包括：“365网络品牌营销管家策略工具”和“GE网络品牌营销数据系统”。5、为实现对客户持续服务，BFAD设计了贴心的“网络品牌营销培训交流系统”。客户能通过该系统，分享BFAD独家的网络市场研究报告、网络营销策略经验、网络营销品牌定位方法等核心网络品牌营销知识。与其他培训系统不同，BFAD“网络品牌营销培训交流系统”最大的优势是，根据培训对象的需求制定培训内容。Bfad介绍的创意广告的原则希望能够帮助到大家。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。