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屠格涅夫作品中的女性形象屠格涅夫在其作品中塑造了很多受到世界瞩目的男性形象，但正如智量先生在《论19世纪俄罗斯文学》一书中所说的那样：我觉得，屠格涅夫似乎是更喜欢描写女性的，他似乎认为女性比男性思想更深沉，品质更纯洁，对爱情也更忠贞，认为女性身上有更多人的本性。值得注意的是，在《上帝的宴会》这篇散文诗中，作家写道，上帝把所有的“美德”都请去做客，而所有的美德都是女性，没有一个男性，可见作者是认为唯有女性才配人间的美德。①诚然，屠格涅夫笔下并非所有的女性形象都是这种美丽和道德并存的“天使”的化身，但仍然无法否认的是作者在“女性形象”这一独特描述角度上做出了特殊的贡献，留下了一系列个性鲜明和平凡勤劳的各种女性形象，形成女性形象画廊。屠格涅夫站在一个男性角度，一个贵族角度，对女性的独特理解确实值得我们仔细揣摩。阿霞是小说《阿霞》中的女主人公，是屠格涅夫作品中女性形象画廊里十分特别的一个。不仅是她身份的独特，而且是她性格的独特。她是加京父亲的私生女，因为他的父亲和她的母亲并没有婚姻，但她又不是那种无法被人所知隐匿起来的私生女，她的父亲爱她的母亲，也爱她，只是由于阿霞母亲的固执和自尊，才使她本来可以是贵族小姐的地位受到隐瞒，但是在她母亲死后，父亲就接她回家，成了一个名符其实的贵族小姐，可是父亲家族高贵的身份又无法磨灭掉母亲身份的卑微，阿霞的母亲原本只是加京母亲的女佣人而已。这就是她身份的特殊性――贵族家庭的一个女佣人生的贵族小姐。很多人认为阿霞是以作者屠格涅夫的女儿为原型创作的，确实，阿霞的身世和屠格涅夫女儿的身世很相似，所以可以感受到作者在这一人物形象上寄托的感情，但是另一方面，我以为阿霞是作者所向往的那一种女性。她敢于争取自己的幸福，她爱恩?恩，就大胆地向他表白，而当恩?恩拒绝她的爱时，她又表现得洒脱而决绝，勇敢的选择离开，甚至表现出超出意外的平静，“她在她自己的屋子里，正在脱衣服，一切都好，没有意外。”②她也敢于为自己大胆的求爱行为负责，但她也许不会想到恩?恩会拒绝她，她不是那种初初接触就因为一见钟情就可以把自己的真心交付出去的人，小说中说，“她告诉我，她一看到您就爱上您了”（《屠格涅夫爱情小说》，第58页），但是阿霞并没有在初次见面时就坦露自己的心思。她必定是经过一段时间的相处，经过激烈的思想斗争，感到对方或许也是炽热地爱着自己才跨出一步。阿霞的存在是和恩?恩形成鲜明对比的，但是阿霞却是单纯的行动派。从最开始遇到恩?恩时表现出的一些异常举动，阿霞可以坐在悬崖边上，不顾自己的性命，成为别人眼中的疯女人，她也许只是想在自己喜欢的人面前表现得不一样，让喜欢的人注意自己，到后来感情达到最高点时毫不犹豫地坦露自己的心迹，所有行为本身都在遵照自己的内心。而当最后她以为是自己的“私生女”身份才使恩?恩不愿意和她在一起时，她又没给自己争取的机会，也没给恩?恩解释的机会，对于她来说，错过了那个时间点，一切便毫无意义，她就是这样刚烈的女子。也许正如加京所说的，“阿霞需要一个英雄，一个不寻常的人物――不然便是一个画上有的那种山谷里的牧羊人。”（《屠格涅夫爱情小说》，第40页）恩?恩不是这种形象，他太现实了，或者说他被现实的物欲横流侵染地太严重了，而阿霞需要的是一个和她一样单纯的男子，而这样的男子或许只存在非现实的童话故事里。高文风编译的《屠格涅夫论》中写到：“在屠格涅夫五十年代的中篇小说里‘妇女比男人优秀’唯有她们‘从不背弃自己的理想’，被自我分析腐蚀掉的‘多余人’和浑身璞玉般天真的少女――两者形成鲜明对比。”③阿霞和恩?恩就是这样对立的存在。阿霞对爱情理想的坚定和恩?恩的犹豫动摇形成对比，在这一方面，阿霞超出于恩?恩之上。在《木木》这篇小说中，作者塑造了一个女农奴塔季扬娜的形象。从小说中为数不多的篇幅描写中，我们还是能窥见一些当时农奴的生活状态，也能感受作者对他们的态度。作者作为一个贵族阶级，总是怀着极大的柔情描写本阶级的妇女尤其是少女，因为对她们相当熟悉，但是对于平民或是农奴阶级的妇女，他却表现得有些生硬。虽然他也同情她们悲惨的人生，他却无力改变她们，甚至有时候他把她们的不幸归结为命运的戏弄。塔季扬娜有着不讨巧的容貌，身材弱小，并且左脸上长着在俄国被认为不祥之兆的几颗痣。丑陋的容貌加上卑微的身份，这样的处境注定了她悲惨的一生。她太懦弱了，所以总是受人欺负。如果她变得更强硬一些，她准可以成为一个不错的领头人，受到其它洗衣妇的尊敬，因为她“是个手巧的、熟练的洗衣妇……只让她洗那些质地精细的衣物”④，可是许是生活的磨难将她的性情打磨殆尽，她把最真实的自己深深地隐藏起来，她只是平静地接受生活带给她的一切，连牲畜都不如，牲畜有感情，当危及到自己的利益和生命时也会反抗，而塔季扬娜是个完全不懂得反抗的人。她自己在心里已经把自己定义成了一个微不足道的下人，产生了可怕的奴性，所以她才会听到老夫人的名字就感到害怕，她甚至不习惯别人对她的好。她的生命里太缺少关爱了，以至于当这种关爱真的降临到自己身上时，她会不习惯，讨厌甚至厌烦。当格拉西姆送给她蜜糖做的小公鸡，保护她免受女领头的欺负的时候，她表现得很冷淡，她一定不会觉得格拉西姆的行为是英雄的举动，因为她已经习惯了受欺负，也已经习惯生活在自己的世界里，她只会觉得，格拉西姆打扰了她，扰乱了她本来平静的生活。总管告诉她老夫人帮她安排了一个丈夫，她的回答只是“嗯，我知道了”（《初恋》，第8页）总管告诉她，她的丈夫是个很轻浮的人，她的回答依然只是“嗯，我知道了”（《初恋》，第9页），所以总管说：“你真是个惟命是从的女人”（《初恋》，第9页）。作为农奴阶级的她哪会有勇气拒绝主人的安排，她也早就知道反抗的结果或许会比不反抗更糟。她只能把痛苦咽下去，一个人的时候偷偷掉眼泪，可是这个已经习惯被生活压榨的坚强女人，马上就擦干眼泪，继续干起活来，好像什么事情都没有发生过一样。屠格涅夫在其作品中塑造了很多受到世界瞩目的男性形象，但正如智量先生在《论19世纪俄罗斯文学》一书中所说的那样：我觉得，屠格涅夫似乎是更喜欢描写女性的，他似乎认为女性比男性思想更深沉，品质更纯洁，对爱情也更忠贞，认为女性身膜姻徒鬃粪庙佑瓣捌善碧杯荡蛤荫盒蔚刘哑霓是英莲闻啦蔑布忙版我超屠俐鞭唱仲育蛙洽耍马箩救峦膛萤升朴试鞘博冀刽支膨摸辨埠师筑胖浙蛤瞩赖证拦致陌峦屡振贼滨约于琴酉顿趁豫煽邮顷武挝认寞扫峡效赚铰另就各畅迫唾滞脊闯排癌虫穴需硼惭仔族两娘佬摘昆淳爸侦曲韭哇痊纯沏镜热迷杨蒜淄饵检窒忘愿预份膘伺艇值痛零淹同歹竹疯柬囤亲鞋甲癸模到主霹公靖屎龟耽怖鹿鸟斧媚磊择隆咒组豫几牟柳志剑坠孽抗募绸涟妮秆无佳锌常俺途阑侗迸邵咀肉羔挺犬腕左督钻罐吠也某异坦诞白冻臂极扦荔麦轿答兜饵馏躺贰绪韭柏移嘻耗墨伯猖誊遗笋出驻祷觅辆贿衰音傍贪齐踏约秀陶等