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惠特曼[美]号角，为你长鸣人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知……只要人格高尚，平凡的人就和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。燃烧的心——《啊，船长，我的船长哟！》底层的光芒——《五人墓碑记》•惠特曼（1819～1892）美国诗人。生于美国长岛一个海滨小村庄。父亲当时是个无地的农民。惠特曼5岁那年全家迁移到布鲁克林，父亲在那儿做木工，承建房屋，惠特曼在那儿开始上小学。由于生活穷困，惠特曼只读了5年小学。他当过信差，学过排字，后来当过乡村教师和编辑。这段生活经历使他广泛地接触人民，接触大自然，对后来的诗歌创作产生了极大的影响。1841年以后，他又回到了纽约，开始当印刷工人，不久就改当记者，并开始写作。几年以后，他成了一家较有名望的报纸《鹫鹰报》的主笔，不断撰写反对奴隶制，反对雇主剥削的论文和短评。惠特曼创作《草叶集》的小木屋40年代未他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革。1848年西欧各国爆发了革命，对惠特曼影响很大。他在报纸上发表文章讴歌欧洲革命，并写了不少诗来表达自己的心境，其中包括《欧洲》、《法兰西》、《近代的岁月》等等。1850年起他脱离新闻界，重操他父亲的旧业——当木匠和建筑师。这期间，他创作了他的代表作诗集《草叶集》（1855）。1861年美国南北战争爆发。内战结束后他自费发表了反映内战的诗篇《桴鼓集》(1865)。几个月后他又出版了一本续集，其中有悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》，《哦，船长！我的船长》等等。由于内战时辛劳过度，惠特曼于1873年患半身不遂症，在病榻上捱过了近20年。1892年3月26日惠特曼在卡姆登病逝。惠特曼主张为了描述宇宙万物的规律以及它们的创造力和丰富性，必须避免传统的诗艺常规，即押韵、格律等。于是他创造了一种空前自由的诗体。他的诗总是随着奔放的激情、恣肆的想象和纵横的议论而形成一种舒卷自如的旋律，宛若行云流水，当行则行，当止则止。所以“自由”是《草叶集》的一大特点。在惠特曼看来，“最好的诗就是具有最完善的美的东西——对耳朵的美，对大脑的美，对心灵的美，对时间与地点的美。”在美国文学史上，《草叶集》成了一个源头，成为20世纪美国现代主义诗歌运动的先驱。1809年2月12日，林肯出生在一个伐木工人的家庭，迫于生计，他先后干过店员、村邮务员、测量员和劈栅栏木条等多种工作。1834年，他当选为伊利诺斯州议员，才开始了他的政治生涯。当时，美国奴隶制猖獗，1854年南部奴隶主竟派遣一批暴徒拥入堪萨斯州、用武力强制推行奴隶制度，引起了堪萨斯内战。这一事件激起了林肯的斗争热情，他明确地宣布了他要“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张。1860年他当选为总统。南方奴隶主对林肯的政治主张是清楚的，他们当然不愿坐以待毙。1861年，南部7个州的代表脱离联邦，宣布独立，自组“南部联盟”，并于4月12日开始向联邦军队发起攻击，内战爆发初期，联邦军队一再失利。1862年9月22日，林肯宣布了亲自起草的具有伟大历史意义的文献——《解放黑奴宣言》草案（即后来的《解放宣言》），从此战争形势才开始发生了明显的变化，北部军队很快地由防御转入了进攻，1865年终于获得了彻底的胜利。此时，林肯在美国人民中的声望已愈来愈高了，1864年，林肯再度当选为总统。但不幸的是，1865年4月14日晚，他在华盛顿福特剧院观剧时突然遭到枪击，次日清晨与世长辞。问题探讨：•一、“船”、“船长”、“可怕的航行”各比喻什么？•二、诗人为什么没有正面写船长的伟业？为什么没有选择写船长的奋斗历程？•三、本诗在写作手法上有什么特点？•四、在诗作中，人称为什么有转换，这种转换对表达感情有什么作用？•五、全诗的基调是什么？写作手法整体上的比喻、象征手法对比手法意象选取上具体情节上一边是胜利的欢呼一边是英雄的倒下钟声、欢呼、花束、花环、旌旗、号角鲜红的血滴、浑身冰凉、停止了呼吸、嘴唇惨白啊，船长，我的船长哟！起来听听这钟声，起来吧，——旌旗正为你招展，——号角为你长鸣，为你，人们准备了无数的花束和花环，——为你，人群挤满了海岸，为你，这晃动着的群众在欢呼，转动着他们殷切的脸面；这里，船长，亲爱的父亲哟！让你的头枕着我的手臂吧！在甲板上，这真是一场梦——你已浑身冰凉，停止了呼吸。人称转换：首先：由第一节的呼告的视角转向深切的倾诉。避免诗体上的简单重复。其次：人称转向“你”，拉近了与船长的距离，似乎忘却了生死的阻隔。总之，人称的转换表现了诗人极度的悲伤，使自己对领袖的崇敬之情尽情倾吐。吊墓奸祠一旦已成灰，义骨常存万古堆。人生自古谁无死？路上行人口似碑！待圣人之出而投缳道路。即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门。其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。凡四方之士无有不过而拜且泣者、豪杰之流，扼腕墓道。问题探讨：一、为什么作者要突出五义士的“素不闻诗书之训”？文章从哪几个方面总结五人之死的价值的？二、历史上地位显赫的王侯将相不计其数，他们的墓表却极少能被后世传诵，为什么《五人墓碑记》写“素不闻诗书之训”的平民却成为经典作品？三、本文在写作手法上有什么突出特点？四、全文的基调是怎样的？五人死之价值大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。虽然人民是推动历史变革的重要力量，但是中国古代的典籍很少正面记载人民斗争。五人“素不闻诗书之训”，却能明辨是非，蹈死不顾，而接受了诗书教诲的贵族士大夫却不能守住节义，听任魏忠贤实力乱政，文章揭露了封建士大夫的腐朽的本质。张溥写《五人墓碑记》，褒扬为义而死的平民百姓，彰显“匹夫之有重于社稷”的历史观，代表了进步的思想文化，所以这篇文章能为后世传诵。对比手法五人的从容临难缙绅的失节附逆突出底层民众为正义而死的品格五人之慷慨就义高爵显位获罪后之丑行解释耻辱与荣耀的结局假设五人庸碌而死五人的壮烈牺牲赞扬五人死得其所五人之死后的皦皦富贵之子、慷慨得志之徒的死表现五人“激于义而死”的荣耀天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。五人激于义而死。1854年南部奴隶主竟派遣一批暴徒拥入堪萨斯州、用武力强制推行奴隶制度，引起了堪萨斯内战。这一事件激起了林肯的斗争热情，他明确地宣布了他要“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张。1860年他当选为总统。南方奴隶主对林肯的政治主张是清楚的，他们当然不愿坐以待毙。1861年，南部7个州的代表脱离联邦，宣布独立，自组“南部联盟”，并于4月12日开始向联邦军队发起攻击，内战爆发初期，联邦军队一再失利。1862年9月22日，林肯宣布了亲自起草的具有伟大历史意义的文献——《解放黑奴宣言》草案（即后来的《解放宣言》），从此战争形势才开始发生了明显的变化，北部军队很快地由防御转入了进攻，1865年终于获得了彻底的胜利。►相同点：１、文中主人公虽然来自不同阶层，但其精神有相同之处。２、二文皆悼亡之作，其感情基调均是沉痛的，悲壮的。３、二文皆运用了对比手法。比较研习阵地：►不同点：文体不同，着力点亦不同《啊，船长，我的船长哟！》诗歌，具有凝练，跳跃的特征，所以它撇开对主人公具体的事业的叙述，而是采取了比喻象征的手法，从而着力点放在抒情之上。《五人墓碑记》碑记文体，其在写作上有很大的灵活度，可以自由的展开叙述、议论、抒情，其实本文也充分体现了三者的有机统一。比较研习阵地：熟读成诵《啊，船长，我的船长哟！》。熟读《五人墓碑记》，并背诵第五、六段。完成《学习与评价》练习。