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千年书法,翰墨春秋——中国书法书体、书风演变简史（一）收集整理：千年书法,翰墨春秋引言——学习书法的意义n书法在中国文化史上占有重要的地位u人类“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。u汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端。u汉字蕴含的特有的文化审美结构孕育出独特的书法艺术。u中国书法艺术集中体现了中国的艺术精神。n陶情冶性，有益身心u书法具有音乐的韵律、绘画的优美、诗歌的意境，习字有助提高文化修养。u习字创作时心境恬淡自如，举止潇洒，可以调节心率，有益身心健康。n增强民族自信心和自豪感u书法为我国特有的传统艺术，在中国文化史和世界文化史上具有崇高的地位。u书法同时也是一种潜在的文化素质，是民族精神的一种体现。书法欣赏n“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”n客观欣赏u形质p点、画p结体u神采p点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称p在书写过程中自然流露出来的作者的审美情趣和人格修养n主观欣赏u欣赏者应有多方面的艺术修养u欣赏者对书法应有广泛深刻的体验u了解作品创作背景，正确把握作品的情调u欣赏者要掌握一定文房四宝知识及其发展史目录n界定——书法概念n起源——前文字阶段n发展——先秦文字的演变n规范——文字统一n书写——走向书法n隶变——艺术自觉的前奏n汉隶——华彩斑斓的篇章n爆发——魏晋书体的完备n发展——江山代有才人出，各领风骚数百年u千古书圣——法度高峰——尚意风潮——复古大旗——帖学成风——碑学兴起上篇：书法概念n观点u有人说书法是汉字书写的艺术u有人说书法是中国特有的传统艺术u有人说书法是抽象艺术u有人说书法是线条艺术n书法是什么？一、概念：书体——字体——书风n书体u字体：篆、隶、草、行、楷（真、正）u书风：王字、欧颜柳赵、苏黄米蔡、······篆书——精严整饬，随体诘屈n整体特点u笔法简单，主要为线；线条审美着重于线条的内质。u有浑厚、丰腴、古拙、遒劲等风格。n甲骨文u线条瘦劲挺拔，古拙爽利，多为直笔；少肉多骨，露锋自然。n金文u厚实圆润，不露锋芒，笔势回环委婉。u整体具备平正朴素，端庄凝重，雄奇恣放等风格。n小篆u笔画匀圆整齐，线条婉转流畅。u结构对称，体势大方，纵向取势，上密下疏，浑圆遒劲，秀媚端庄。篆书之美n中和之美与对比之美n对称之美与变化之美n虚和之美与力量之美n装饰之美与自然之美n古典之美与现代之美隶书——化圆为方，笔画简洁，结体扁平n来源——隶变u篆体简约，变曲回盘屈为缜密方折u上承篆书，下启楷、行、草各体，端庄古雅n点画特点u化圆为方，化线为点u笔法丰富，提按顿挫明显u蚕头燕尾（波磔）是隶书最具特点的笔画n结构特点u变篆书的纵势长方为横势扁方u中宫紧收，横向取势，主笔突出u左右舒展，呈对称的“八”字型。所以，隶书也叫“八分”隶书之美n波磔取势n左右开张n因字立形n开合俯仰草书——存字之梗概，损隶之规矩n纵任奔逸，赴速急就，结构简省，笔画连绵，趣急速耳n章草：u在东汉时期极度流行与鼎盛——史游、杜度、崔瑗u特征：保留波磔，字形方扁端正，字字独立，偶用连笔牵引u唐宋时无人问津，几乎绝迹，至元代赵孟頫、明初宋克等人重新拾起，方使得这一书体得以复苏n今草：u又称小草，是在章草基础上演变而来的——张芝、王羲之u特征：字外出锋的波挑，变为向内呼应的收笔，或生出下一字笔意的牵带，字形由方变圆，由断变连，互相呼应、流贯畅通，自由放纵n狂草u又名大草，是最为恣肆放纵的草书，为唐张旭所创u夸张尤甚于今草、用笔速度极快、使转多变草书之美——狂来轻世界，醉里得真如n他书——法多于意n草书——意多于法行书——正书之小讹，务从简易，相间流行n起源u案行书者，后汉颍川刘德升所造也，即正书之小讹，务从简易，相间流行，故谓之行书。——张怀瓘u始见于晋代，而其产生则在汉末u二王父子将行书推向最高峰，也形成了主导千载的二王书法体系n别称u主要的有行押、草行、行草、半草行书、真行、正行、行隶、行字、行楷、行篆、行分１１种n特点u参合各体之长，具有极大的包容性；u可辨可识，书写便捷，具有广泛的实用性；u逸笔抒情，符合士大夫的文化心理；u真之捷而草之详。行书之美——清丽流便、洒脱自然n清丽流便、洒脱自然楷书——结体严谨、笔画工整、端方规矩n楷书有模楷的意思，别称：正楷、真书、正书。u由隶书逐渐演变而来，逐渐变波、磔而为撇、捺、更趋简化，符合书写习惯；u楷化行、草书笔法，有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直钩）等笔画，使结构上更趋严整。n始于汉末，作为正体汉字，通行至今，长盛不衰楷书之美n法度森严n浑朴稚拙n沉静温合n险峻峭拔n骨力洞达n飘逸灵动n典雅醇和1、书法的构造组成n技法角度u简单的说：书法是用毛笔写汉字，过去识字始，会写点书信文字，叫作“粗通笔墨”u严谨一些：按照一定的规矩法度，用笔墨书写汉字，书法好的人也称为“精通笔墨”n文化角度——汉字固有的诸多艺术素质和生发性质u伴随着汉字的形成，字形的变化，书写工具发展而共生，而发展的u汉字形体的演变和各种书法艺术风格的时代烙印n艺术的角度u汉字的点画结体与书写过程是一个个丰富而具体的审美空间与时间的结合u笔画线条的轻重疾徐、抑扬顿挫、枯湿燥润，表现作者的审美趣味与人格修养u毛笔柔韧而富有弹性，更使汉字的点画线条产生了节奏感和立体感2、什么是书法n书法是u研究汉字书写规则；u以汉字为表现对象；u以毛笔为主要表现工具；u以笔画线条造型；u并借此来表现作者审美趣味n一种独具特色的文化艺术。3、书法与写字n目的与动机u写字的动机、目的与归宿——实用p工整、正确、流利，便于日常交际和工作。强调平衡、对称、均匀等共性美u书法的动机、目的与归宿——审美p在写字的基础上，渗入作者的知识修养与审美趣味，其笔墨随作者情感的变化而起伏跌宕，强调个性美的抒发和宣泄，表现作者的审美情趣和审美理想n审美角度u写字强调的是共性美u书法强调的是个性美u个性美是建立在共性的基础上n整体形态美、点画结构美、墨色组合美4、共性与个性n实用与艺术相辅相承u书法史上众多的名篇佳作，最初都是从实用而产生的。尤其是唐代以前，甲骨钟鼎、晋唐碑帖概莫能外。u文人书法的兴起，逐渐使写字与书法分离，写字仅作为书法训练的前奏。字写好了，尚有待于学识、修养、审美情趣等字外功夫的积累和提高，才能心手双畅、笔纵天机，才能融个性、才情于其中。实用艺术技法训练积累自然流露共性个性5、书写工具——文房四宝n文房四宝：笔、墨、纸、砚u南唐：安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚u宋朝：宣笔、徽墨、宣纸、歙砚、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）u元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰u安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”n笔之四德：尖、圆、齐、键u毛笔在战国时已被广泛使用，史有秦代蒙恬造笔之传说，蒙氏造笔后统称为笔千万毛中拣一毫n浙江湖州的湖笔、河南的太仓毛笔、河北的侯店毛笔、湖南湘阴的长康毛笔以及江西的文港毛笔n分类u大小：最大的叫楂笔；其次是提斗、条幅；再次是大楷、中楷（寸楷）和小楷。最小的是“圭笔”。u笔毛的种类、来源、形状u笔毛弹性强弱可分为：软毫，硬毫，兼毫墨：流动在时光里的烟n墨的主要原料是炭黑、松烟、胶等u秦汉时期墨的主要原料是松烟，也有以漆烟和松烟和而成的。u唐末徽墨雄踞天下。u宋元时期，人们开始藏墨，墨干向工艺品方向发展。u“工艺墨”集绘画、书法、雕刻、漆器、纺织、螺钿、裱糊等艺术形式。纸与砚n纸，隋唐时期，著名的宣纸诞生了u唐以前主要以蔡伦之法造纸，唐代始有硬黄纸；唐末五代有薛涛笺u转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随——怀素上人草书歌u五代北宋始有澄心堂纸，有黄白经笺，可揭开使用，宣纸规范制作n砚u虽然在笔墨纸砚的排次中位居殿军，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首，歙砚、洮砚、端砚二、文字的起源——前文字阶段n文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志u“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”n甲骨文字体系产生之前的前文字历史阶段u《周易·系辞下》说：“古者伏羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。u上古结绳而治，圣人易之以书契。结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。结绳、八卦显然即是指这一历史时期内产生的前文字意义上的替代性符号。但都无法真正行使文字工具功能。1、仓颉造字说n在战国中晚期，曾广泛流行“仓颉造字说”，并对后世产生极大影响。u《说文解字·叙》：黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。n文字作为约定俗成的符号体系，它的产生源于人类社会群际间思想、交流的需要，而不可能由一人所独创。u仓颉造字的传说至多表明仓颉作为黄帝史官对文字有搜集整理之功。由于上古文字为巫史所垄断，成为绝地通天的媒介，因而造成文字拜物教的产生，并进而将文字的创造归结为某一具有神异禀赋的人物的创造，文字的诞生也被赋予神奇怪诞的色彩。2、文字的起源——刻画符号n汉字的起源可上溯到约公元前四千年半坡、仰韶陶器刻画符号u从半坡仰韶陶器刻符来看，这些刻画符号已具有某种抽象表意性质，而不是对自然界动植物的写实性描绘。n大汶口、龙山象形符号则显示出汉字的进化形态u文字符号已具有复杂的空间结构和平衡，对称比例等造型关系。n汉字抽象表意的审美u从半坡仰韶陶器刻符到大汶口象形文字符号再到甲骨文字体系，汉字走向：抽象——象形——抽象u汉字的抽象品格p使汉字避免了在前文字历史时期，因刻画符号过于向象形化努力而沦为绘画的危险。u汉字的象形品格p使汉字避免了在前文字历史时期，因过于抽象化而沦为字母文字的危险u在文字发展史上一向有“书画同源”的说法p汉字从一开始便与绘画走上两条截然相反的道路；p在仰韶、半坡前文字时期，汉字的抽象品格即已显露端倪；p同一时期绘画表现出的写实倾向p如人面含鱼纹：写实绘画形象便与陶器刻符的抽象、至简形成鲜明对照。3、汉字的起源——先民的审美4、汉字的起源——文化选择n中国文化选择——出现了书法u中国文字由象形走向表意，并在表意中强化了汉字作为抽象造型的素质；u象形表意审美这一文化模式，支撑汉字走过从半坡陶刻符到甲骨金文的漫长发展历程，同时，也在汉字这一母体内孕育出独树一帜的书法艺术。n其他文化选择u古巴比伦和古埃及文字在公元前四五千年都经历过象形阶段，而这两种古老的象形文字之所以在公元后归于解体，就在于它们纯粹的象形化得不到抽象表意的支撑而沦为精确描摹客观自然物的绘画。u以古希腊文为代表的西方拼音文字虽然在抽象化方面与早期汉字不无相似之处，但却在书写方面缺乏独立的空间造型和构成变化，由此也与书法艺术缺乏亲和的可能。5、汉字成为书法的前提条件n汉字之所以能够成为书法艺术的素材，就在于：u汉字的抽象、象形超越了被模拟的客观对象而获得了独立的符号意义p一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。这种抽象化集约使汉字避免了沦入写实绘画的泥淖。p汉字的抽象化又以象形表意为基础，从而使大自然的万千形态为汉字提供了取之不尽的文本图式，构成了书法艺术的物质基础。p扩展知识：六书——象形，指示，会意，形声，假借，转注n书法史将从远古到秦统一六国这一漫长的历史时期的书法称为先秦书法。u在这一时期中，经历夏、商、周以及春秋、战国时期各朝代。那时，人类刚脱离蛮荒时代，民风质朴，性情自然天真。书法艺术因实用而存在，因实用而发展，并表现出明显的时代特征。n这一时期的书法统称为大篆。三、先秦书法阶段——汉字符号系统发展第一代自成体系的汉字符号系统——甲骨文n甲骨文u公元前11世纪出现的甲骨文显示出汉字全面成熟的面貌，因而，在书法史上甲骨文被视作第一代自成体系的汉字符号系统u1899年，甲骨文在河南安阳殷墟被发掘面世，这成为19世纪震惊世界的文化事件，由此，也使上古书法史研究的前景得到极大拓展。甲骨文作为殷商王室的占卜记录，记载着从盘庚迁殷到殷商灭亡，八世十二