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《礼记》二则激情导入，学情诊断“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟其中的为学之道。激情导入《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴，结构严谨；有的言简意赅，意味隽永；有的擅长运用心理描写和细节刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。作家作品激情导入，学情诊断《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。激情导入，学情诊断（1）读准字音。嘉肴（）弗食（）不知其旨（）教学相长（）兑命（）学学半（）激情导入，学情诊断检查预习jiāfúzhǐzhǎngyuèxiào自主探究一读，读准字音。二读课文，读出韵味。三读课文，疏通文章文意。自主探究①虽有嘉肴（）②虽有至道（）③是故学然后知不足（）④其此之谓乎（）好，美最好的所以学的合作探究1.通假字（1）兑命（2）学学半合作探究，归纳重点实词和虚词。（“兑”同“说”）（“学”同“斅”，教导）合作探究用意，目的味美2.古今异义（1）弗食，不知其旨也古义：今义：困难困惑（2）教然后知困古义：今义：勉强自我勉励（3）然后能自强也古义：今义：合作探究3.一词多义其此之谓乎()其弗食，不知其旨也()弗学，不知其善也()表示推测的语气词代词，指“嘉肴”，美味的菜代词，指“至道”，最好的道理教学相长()学学半()学学习学，同“斅”，教导合作探究理解内容1.你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？教学相长。人学习之后就会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。合作探究2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。合作探究从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。拓展延伸，启迪智慧。（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。合作探究（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，我们可以采用教的方式学习。比如，可以尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他不能明白，可能表明你的理解还存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”了。拓展延伸，启迪智慧。检测小结1.下面各句中加线的字注音有误的一项是（）A.虽有嘉（jiā）肴，弗食，不知其旨也。B.知困，然后能自强（qiǎng）也。C.《兑命》（duì）曰“学学半”。D.《兑命》曰“学（xiào）学半”。C检测小结2.对句子的翻译不正确的一项是（）A.知不足，然后能自反也：知识掌握得不够，然后才能自我反省。B.知困，然后能自强也：知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己C.《兑命》曰“学学半”：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。D.其此之谓乎：这话说的就是这个道理吧！A检测小结3.按照课文原句默写。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；，，。（2），然后知困。（3），；知困，然后能自强也。4.《虽有嘉肴》节选自《》。《礼记》又名《》，家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉编纂。退出学习目标1.反复朗读课文，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。2.归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵课文。3.联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。复习导入，学情诊断1.《礼记》是时期家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。2.解释下面的词语或句子。（1）然后能自反也。（2）知困，然后能自强也。（3）教学相长。战国至秦汉儒戴圣反思勉励教与学是互相推动、互相促进的。激情导入导入新课，自主探究同学们，伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？这句话来自两千多年前伟大的思想家、教育家孔子。他说“大道之行也，天下为公”，而实现了“天下为公”的社会，他将其称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样的一种社会呢？今天，我们就走进《大道之行也》，共同找一找问题的答案。①选贤与（）能（）②讲信修睦（）（）③幼有所长（）（）④矜（）、寡、孤、独、废疾者（）⑤男有分（）（）⑥货恶（）其弃于地也（）导入新课，自主探究朗读课文，正确停顿。jǚ同“举”，推举mù和睦zhǎng成长guān同“鳏”，老而无妻fèn职分，职守wù厌恶，憎恨（1）故人不独亲其亲（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（4）是故谋闭而不兴导入新课，自主探究朗读课文，正确停顿。／／／／／／导入新课，自主探究自主探究，疏通文意。1.通假字①选贤与能②矜、寡、孤、独、废疾者（与，同“举”，推举）（矜，同“鳏”，指老而无妻）宽阔的路儒家推崇的上古时代的政治制度2.古今异义①大道之行也古义：今义：返回，回来归宿②男有分，女有归古义：今义：杂乱，捣乱等造反③盗窃乱贼而不作古义：今义：导入新课，自主探究贼：古，害人今，小偷，窃贼家门2.古今异义④外户而不闭古义：今义：儿子子女⑤不独子其子古义：今义：导入新课，自主探究3.一词多义①不独亲其亲导入新课，自主探究用作动词（名词意动用法）以……为亲，引申为“奉养”名词，指父母②不独子其子用作动词（名词意动用法），以……为子，引申为“抚育”子女3.一词多义谋闭而不兴()外户而不闭()③闭闭塞关闭导入新课，自主探究4.词类活用①选贤与能形容词活用为名词，品德高尚的人，才干出众的人导入新课，自主探究②故人不独亲其亲，不独子其子名词活用为动词，以……为亲，引申为“奉养”；以……为子，引申为“抚养”4.词类活用③使老有所终，壮有所用，幼有所长形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童导入新课，自主探究5.重点实、虚词①大道之行也，天下为公之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；行：施行，推行；为：是。②男有分，女有归分：职分，职守；归：归宿③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作兴，兴起；作，兴起导入新课，自主探究5.重点实、虚词④是谓大同是：这；谓：动词，叫做导入新课，自主探究尝试将课文翻译成现代汉语，翻译时注意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采用直译加意译的方法。1.治理“大同社会”的三个准则是什么？你能用自己的话说说这三个准则的内容吗？合作探究，理解内涵治理“大同社会”的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦。2.《礼记》中大同社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）。合作探究，理解内涵3.作者认为治理“大同社会”的最高准则是什么？作者认为治理“大同社会”的最高准则是：行大道。合作探究，理解内涵1.你如何评价孔子所描绘的“大同社会”？在当时看来：体现了作者不满现实，向往美好的情感；在现在来说：激励人们不断为此而奋斗，仍有积极意义。但这在阶级社会中是不可能实现的。拓展延伸，课堂小结2.联系生活实际，用自己的语言表述一下，你心中的理想社会是什么样子的？拓展延伸，课堂小结同学们，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，习近平总书记对“中国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以说这和《大道之行也》中论述的社会蓝图从本质上来说是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦”而加倍努力吧！拓展延伸，课堂小结检测小结阅读下面的文章，回答文后问题。大道之行也大道之行也，天下为公。，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。检测小结1.根据原文在文中空白处默写出正确的句子。2.解释下列句中加线的词。（1）女有归（2）外户而不闭3.用现代汉语翻译下列句子。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。4.大同社会的根本特征是什么？请从文中找出相关语句，并作相关解释。退出