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近代中国遭受了两次文化遗产的大浩劫，一次是1860年的英法联军火烧圆明园，再一次是1905—1914年外国探险家对敦煌莫高窟的多次劫掠。这两次浩劫对我国古代文化遗产造成的损失几乎是灾难性的。第一次浩劫让我们记住了咸丰皇帝的腐朽，第二次浩劫让我们记住的却是一个小人物——王道士的昏聩。余秋雨一九四六年生，浙江余姚人。当代艺术理论家、文化史学者、散文家。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教。在海内外出版过史论专着多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作,是目前全球华人社会中影响最大的作家.作者介绍余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。——张昭君《血凝·精灵·积淀〈文化苦旅〉的文化观》主要作品：《戏剧理论史稿》（文化部全国优秀教材一等奖）《文化苦旅》（上海文学艺术优秀奖、台湾联合报读书人最佳书奖）《山居笔记》（海外华文文学最高奖）《戏剧审美心理学》（上海市哲学社会科学著作奖）《秋雨散文》（《霜冷长河》、《文明的碎片》、《行者无疆》、《千年一叹》、《借我一生》等）《文化苦旅》自序我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。每到一个地方，总有一种沉重的历史气息罩住我的全身。随作者走进敦煌——公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，像有千佛跃动。当时的乐樽和尚，怔怔地站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期、千余年从未停止。现保存下来的石窟492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400余身。莫高窟迷人的魅力彩塑壁画藏经洞敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高达30多米,小的彩塑仅有十几厘米高,技艺造诣之深，想象力之丰富无与伦比，是世界现存佛教艺术的伟大宝库。精美绝伦栩栩如生“墙壁上的图书馆”莫高窟第285窟，就连地上的土砖，也是刻有莲花图案洞窟492个飞天4000余身光绪二十六年(l900年),王圆篆发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、经卷、手稿、文物、织绣4万余件。它轰动了世界，形成了敦煌学。。最有价值的发现——神话中的聚宝洞“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”“墙壁上的图书馆”壁画45000平方米敦煌壁画敦煌壁画莫高窟佛像窟中石像第45窟（盛唐）天王第159窟（中唐）菩萨莫高窟第332窟飞天质疑探究，理解感悟：我们失去了什么？我们是怎样失去的？我们应该恨谁？我们失去了什么？探究一：质疑探究，理解感悟莫高窟壁画，空白位是被盗走的壁画。敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。“七”佛龛中国的国宝陈列在大英博物馆今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。我们失去了文书、图卷、壁画、雕塑等宝贵的遗产！我们失去了它们所蕴涵的可以轰动世界的敦煌学！！我们真正失去的是——探究二：我们是怎样失去的？质疑探究，理解感悟王圆箓其人其事王道士，即王圆箓.原湖北麻城的农民，逃荒到甘肃省，做了道士,几经转折，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化.他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。当时的情形是，王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年农历五月二十六日（1900年5月26日）清晨，他发现了藏经洞！但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知。随意拣来送人。后来，外国人知道了，用了很少的钱财就从王道士手中盗买了其中的大量宝物。历史的偶然———一个错误，造就敦煌学的“开洞”鼻祖。文化大盗—斯坦因1907年3月，为英国服务的匈牙利人斯坦因仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士，骗走六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约1万余卷，以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物，约500余幅。1907年10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次来敦煌，又从王道士手中骗买走足足四大箱，600多卷经卷。文化大盗——斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文斯坦因也因此而被英王封为爵士1908年8月3日，法国人保罗·伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画的每一张纸片。最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子2700卷，其它类3900卷，装满十辆车后偷运回法国。文化大盗——伯希和日本人吉川小一郎1911年，日本橘瑞超、吉川小一郎，骗取佛经500卷和一些唐代彩塑。美国人兰登·华尔纳是最后一个成功的劫掠者。1924年，他用胶布和特殊的化学溶液剥走壁画26幅，其中就有极珍贵的323窟唐入画《张骞西域迎金佛》图，及几尊极为优美的唐代彩塑。当时，“华尔纳的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些无法无天了”。高山上的湖水是一滴眼泪，鸣沙山下的月牙泉，该不是贮满悲伤与愤恨的泪水吧？一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下探究三：我们应该恨谁？质疑探究，理解感悟我好恨!王道士外国“学者”中国官僚罪魁祸首1.（用石灰刷过壁画后）：道士擦了一把汗，憨厚地一笑……他达观地放下了刷把。2.（毁雕塑时）：他吩咐帮手去借几个铁锤，……事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。3.（被哄骗之后）：王道士爽快地打开了门。4.（文物被劫之后）：王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。……车队已经走远，他还站在路口。王道士？我们是否可以归罪于他——王道士？他是敦煌石窟的罪人他把洞窟中的壁画刷白了他毁掉雕像塑天师灵官像他把经卷随意送给官员他以极低的价格出卖经卷余秋雨说：让这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊！王道士：愚昧无知卑微肤浅自私贪财1.（劫掠前）：“他们不远千里，风餐露宿，朝敦煌赶来”“他们在沙漠里燃起了股股炊烟”2.（劫掠中）：“没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”“他们只得幽默地耸耸肩”。3.（劫掠后）：他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。外国强盗？敦煌历难数字四万多件北京图书馆一万余册英国图书馆11297册法国巴黎国立图书馆6000册俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所11050册日本私人592册丹麦皇家图书馆东方部14册韩国汉城博物馆2000余册印度、瑞典、奥地利、原东德……外国强盗：卑鄙无耻欺骗掠夺1.他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫哪个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给那位京官的生日礼品。2.（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊烟，而满清官员的客厅里，也正茶香缕缕。满清官员？中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。•这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能、丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掳掠我国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。“比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里！”这反映了作者内心难以言状的痛苦，体味前提条件和“有时想狠心”这几个字，我们可以感受作者在痛苦中蕴涵的强烈愤懑。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！罪魁祸首非中国官僚莫属!所作所为-------送来送去大捞特捞不愿保护当朝官员：昏庸自私不负责任王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。敦煌文物被帝国主义掠走，反映了当时统治阶级的腐败和愚昧，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一斑。王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和猥琐，他的行为于国于民罪不可赦，但与割地卖国以保王位的统治者相比不过是“小巫见大巫”了。况且，王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的“机遇”，所以说“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。鲁迅说：中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。悲痛愤一个古老民族的伤口在滴血——这是一个巨大的民族悲剧！恨“我好恨”•愚昧无知的道士；•卑鄙无耻的盗贼；•腐败麻木的官僚；•昏庸无能的政府。探寻结果：这一个（）的悲剧时代和民族（）造成了腐朽的制度和政府（1）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。[明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。王道士的作为只是个人罪行,国家懦弱无能,官员无知,才是民族真正的罪人.（2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。[明确]：反语。“认真”本不是坏事，这里作者用“认真”来讽刺王道士的无知和固执。（3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。[明确]：反语。这个“基本前提”指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极”字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。(4)偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！[明确]：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的爱惜和无奈。（5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。[明确]：“没有太大激动”，是因为在中国学者心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心里很平静。“默默地”，是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情是压抑的。文章由道士塔引出了一段外国侵略者欺骗和掳掠敦煌艺术以及封建统治者糟践敦煌艺术的史实，抒发了作者充满屈辱和愤懑的情感。文中生动地描述复原了历史陈迹，“枯骨生肉”，使人读起来如置身其中。同时诗化的语言表达技巧使文章具有凝练的表意内涵，给读者以新鲜感和反复咀嚼的引诱。让我们再来看一看莫高窟的美丽吧!敦煌者，吾国学术之伤心史也——史学家·陈寅恪再铸辉煌不忘国耻那里，一个古老民族的伤口在滴血谁来弥合这个百年的伤口？敦煌在中国，敦煌学也在中国！敦煌研究院目前的敦煌研究院已是国家特设的专门从事敦煌文物保护、研究的机构，也是我国石窟文物保护研究的基地。如今，敦煌研究院总计有职工400多人，他们来自大江南北20余个省区。全国在文物保护方面的博士，敦煌就占了一半。研究院设有石窟保