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中國教會簡史資料來源1.神洲培訓資料中心-蘇文峰牧師主講2.世界宣教研究所-譚雅各牧師主講3.教会历史：基督教与中国梓楠编写中國教會簡史1.景教–唐朝635-8452.也里可溫教–元朝1271-13683.天主教–明末清初1245-18384.基督教–清朝1807景教•大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，现藏于西安碑林博物馆，(1625年挖掘出來)也里可溫教=信奉福音的人•1289年，教廷再派方济各会宣教士孟德高維諾(GiovannidiMonteCorvino)前往東方各汗庭。1293年，孟德高維諾到達元大都拜見忽必烈，並獲准在大都宣教，由是開始了元代基督教在華傳教之歷史，當時與唐代以來傳入中國的景教被合稱為也里可溫教。•1328年，孟德高維諾死於中國，當時全中國內有信徒三萬人，可見其盛況。天主教•1517–宗教改革•1534耶穌會成立•1542沙勿略Xavier•1552死在廣東的上川島•1578羅明堅•1580利馬竇•1605–200多信徒•1635–神父24人,修士5人,•17個傳教站•1664–10萬4千信徒•1949–82-90萬信徒•傳教五個原則•1.介紹西洋科學•2.著書立說•3.任職宮廷•4.精研中國文化•5.迎合中國習俗•.•三個目標•1.合儒•2.補儒•3.超儒馬禮遜(RobertMorrison)1782~1834•英国伦敦宣道会宣教士。第一位从西方来华的基督教新教宣教士，中国基督教的先驱和奠基者。在华历二十七载，主要贡献为翻译圣经，编纂英华字典，创办英华书院，开设医疗诊所，以及创办中文报刊等。1054-羅馬天主教和東正教分開.1453–Guttenberg發明活字版印刷術.1795–倫敦會成立.1807–馬理遜抵達中國.1815–出了第一份報紙.1823-出版了華英字典.馬理遜的工作:文字印刷,翻譯聖經,辦雜誌,報紙.米憐(WilliamMilne)1785~18221813年到中國.•英国伦敦宣道会宣教士，是继马礼逊之后第二位来华的基督教新教宣教士，马礼逊的亲密同工与助手。在中国广州、马来半岛的马六甲从事宣教工作达十年之久，直到去世之日。主要贡献有翻译圣经、创办及主持马六甲英华书院，以及从事办报等文字宣教工作。麦都思(WalterH.Medhurst)1796~1857•1816到馬六甲.1943去香港.•十九世纪著名英国宣教士、汉学家；是英国伦敦宣道会继马礼逊、米怜之后，来华重要的宣教士之一。先后在南洋、上海40余载，从事宣教、著述、出版事工；翻译圣经，设立印刷所，编纂字典，创办报刊,为福音在华的传播及中西文化交流做出重要的贡献。郭實臘KarlFriedrichAugustGützlaff)1803~1851十九世纪著名德国宣教士，在华从事宣教、翻译圣经、从政及参与外交活动达二十年之久。既是一位对普世宣教运动和东西方文化交流等方面做出重大贡献的宣教士，也是一位饱受争议的人物。裨治文(ElijahColemanBridgman)1801~1861美国第一位来华宣教士，为美国公理会海外传道会（美部会）所差派。先后在广州、澳门、上海从事文字宣教达30年之久。他创办了中国第一份英文期刊《中国丛报》；参与翻译中文圣经，并先后参与创立了中国益智会、马礼逊教育协会、中国医药传道会，以及上海裨文女校等。他也可说是美国第一位“中国问题专家”。蔡高-基督教第一位华人信徒•1788年出生於廣東中山.•08-09-1812.決志,•16-07-1814施洗,梁發-基督教第一位华人牧师•1789出生廣東高明縣.•1816受洗.•1827按牧.•1839鴉片戰爭.馬儒漢為英國領事.•寫了救世路,勸世良言.•1855,4月–去世於廣州.1807–1842開創時期•1839–1842鴉片戰爭.•南京條約–五口通商.•文字工作–不重口傳,注重文宣.•翻譯聖經:1817蒙古文•1825滿文中國四書翻成英文.印刷的工作.教育事業•1815-英華學院.•1825–在新加坡設立第一間女子中學.•1839–美國人建立了MORRISON學院.•榮宏先生–第一個留美學生.•黃芬醫生是第一個醫生.醫藥事工•1835年8月設立博濟醫院.(第一家醫院).1838成立中國醫生協會.中國教會•16-07-1814蔡高受洗.•03-11-1816梁發受洗.•1807-1842傳道人的分佈:•18人在中國.•41人在南洋.•1843大約有150人基督徒.太平天國太平天國•洪秀全，又名洪日，是清末宗教组织拜上帝会创始人、太平天国运动的民变领袖以及太平天国的建立者。客家人。原名洪仁坤，小名火秀，广东花县人。洪秀全早年曾接触基督教思想，创立拜上帝会，主张建立远古“天下为公”盛世。1851年拜上帝会在广西桂平县金田村起兵反抗清朝统治，建立太平天国，洪秀全自称天王。维基百科太平天國洪秀全1812出生1834讀到勸世良言1836做異夢1847加入基督教1851廣西金田村起義,1851,九月建立太平天國.自稱為天弟.1865滅亡.打倒滿清,恢復漢族.天国是个好地方“平等”人人皆有耕田.人人都是兄弟姐妹。婦女不纏腳.一夫一妻，不平等條約•1839-1842鴉片戰爭.•29-08-1842南京條約.(英國)•08-10-1843虎門條約.(給其他國家同等待遇).•1844望廈條約.(美國).•23-10-1844黃埔條約.(法國).•1858天津條約.•1860北京條約.•1900庚子條約.仇外運動•1861年開始仇外運動.•1868台灣台南打馬雅各.•1868,10月揚州教案.戴德生當時住在揚州.逃•到鎮江.•21-06-1870天津慘案.仁慈堂死了十幾個小孩,•推責任給宣教士.共殺了20個宣教士及70個基督徒.廣傳時期1842-1907•為何傳得很快?•宣教士被取消不合法的地位.•不平等條約允許西方人請華人教中文.建立教堂,醫院,墳場.中國信徒不再受逼迫.•1871年美國,英國屬靈大復興,學生聽見海外宣教之事.•1865戴德生建立了中國內地會.•1876有29個差會,473個宣教士.•10-24日05月-1877第一次中國全國傳教士大會.他們統計中國有:•-29個差會.•-473個外國宣教士.•-中國傳道人750人=73位牧師,511助理,女助理90人和賣聖經的76人.代表性的宣教士婁理華–在上海建立印刷場.(美)1842來中國.賓惠廉:隨時待命.(蘇)1815-1868戴德生:中國內地會.(英)1832-1905李提摩太:建立大學.(英)1845-1919林樂知:萬國公報.(美)1836-1907顧約拿單:東北大復興.1859-1936劍橋七杰:要完全降服神,否則聽不到神的聲音.宣教士與帝國主義•1.宣教士來華早於帝國主義.•2.宣教士的動機是為主的愛激勵.•3.不要以偏概全宣教士.宣教士對中國的貢獻•禁煙局.•天足會.•孤兒院.•育嬰堂.•收容所.•紅十字會.•男女青年會.•賑災的工作.•教育方面.•文字方面.自力教會的設立1862閩南大會1881福音堂席勝魔1906中國自立教會愈宋周1917真耶穌教會魏保羅1922聚會所倪柝聲中華基督教會劉壽山耶穌家庭(公社）敬奠贏1937基督徒會堂-王明道代表性的中國傳道人•石美玉第一個留美醫生.•丁立美學生立志佈道團•賈玉冺中國基督教靈修學院•劉廷芳意見相異,彼此相愛•王載中國國外佈道團•宋尚節十字架,寶血,重生.(認,悔,改,賠).•倪柝聲教會建造,生命建造.•王明道基要派代表.自立教会和复兴运动{十九世纪一些西方传教士就认为中国教会必须是有完全自主权利,自治和自传的教会.二十世纪初的独立中国教会:1902年中华基督徒会.“非基”运动对中国教会的影响-大多数西方传教士醒悟到应该把教会的领导权移交给中国信徒,中国教会的领袖们也意识到必须尽快建立中国化的教会,提出*三自*方针：自立、自养、自传二十年代出现了*中国自立教会总会*和“中华基督教会”.由华人领袖建立的完全脱离西方教会传统的自立教会:-真耶稣会:张灵生,魏保罗.-耶稣家庭:敬奠瀛.-基督徒聚会处:倪柝声.-基督徒会堂:王明道.-中国教会的属灵领袖:王明道,陈崇桂、宋尚节,许志文,倪柝声,王载,贾玉明、赵世光等.中国教会的复兴热潮.当代中国教会:1949年后的大陆教会吴耀宗等参与政治协商会议.《中国基督教在新中国建设中努力的途径》1950年六千名西方传教士开始撤离中国1951年*抗美援朝三自革新运动筹委会*,教会中开展了控诉运动和政治学习.1954年成立*中国基督教三自爱国运动委员会*,*反右*,*大跃进*,*文化大革命*对教会的冲击.1979年后恢复三自教会活动.1980年成立“中国基督教协会”1.中国神学自由派(“不信派”):丁光训等.2.中国家庭教会:台湾,香港,澳门的教会.3.各地华人教会{海外留学生,新移民宣教工作,《教会》杂志